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浣溪沙　苏轼

游蕲水清泉寺，

寺临兰溪，

溪水西流。

山下兰芽短浸溪，

松间沙路净无泥，

萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？

门前流水尚能西！

休将白发唱黄鸡。

山脚下兰草嫩芽入小溪， 松林间小路清沙净无泥， 傍晚细雨中布谷鸟阵阵啼。 谁说人老不可再年少？ 门前流水还能执著奔向西！ 不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡。
#国学##绘画#

浣溪沙·游蕲水清泉寺
[宋] 苏轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

这首《浣溪沙》是我初一第一学期语文课本上接触到的第一首词。那时，为了应付考试，对这首词的理解只来自老师给出的固定答案。时隔多年，我重新读起这首词，心中是另一番滋味。

这首《浣溪沙》依然是苏轼记录游览蕲水清泉寺的经历，有着游记共有的特点——移步换景和借景抒情。清泉寺的山下，兰草的嫩芽刚好全部没入溪水。显然，嫩芽的长度并不是长，暗示生长时间较短，季节应属早春。早春，万物复苏。其最醒目的标志便是草芽，如：韩愈的“草色遥看近却无”。同时，若能见嫩芽没入水中，则表明溪水清澈透明。兰芽与溪水，构成一幅清新舒朗的画面。松树成林，树下有一条干净无泥的沙子路。路上无泥，表明人迹罕至，凸显环境清幽冷寂。仿佛苏轼的到来，才是对这番世外桃源的打扰。

傍晚，空中飘起淅淅沥沥的小雨，如丝如发。远处，传来子规的啼叫。子规啼，是表现气氛凄清的常见描写，如：李白的“谁忍子规鸟，连声向我啼”，“又闻子规啼夜月，愁空山”，“杨花落尽子规啼”，杜甫的“子规夜啼山竹裂”，“子规昼夜啼”，“终日子规啼”。子规，是一种寄托着作者哀愁的鸟，仿佛是在为作者吐露心声。

上阕写景，从山下小溪，到松间沙路，再到栖息子规的树下，移步换景。同时，隐藏时间的流逝。游玩到暮雨潇潇，可见苏轼的游兴之盛。视听结合，描绘清泉寺周边优美的早春景色，表现出苏轼热爱大自然和人与自然和谐相处。

如果仅仅描绘景色，那么词并没有什么亮点。但，苏轼并不会甘于平庸与无聊，因为四处游玩使他发现了大自然的奇迹，从中受到人生的启发。于是，下阙抒情就此展开。开头“谁道人生无再少？”，掷地有声，仿佛一声轰雷骤然爆发，透着生命力的倔强。谁说人生不能再次变得年轻？ https://t.cn/Aip7bnTx

步青山诗客周安启女士《破阵子•诗缘》

文

王海玉

流水小桥光转，云中谁寄新笺？暮雨江天花又落，啼尽子规繁鬓边。
春风诗客缘。

几处黄鹂翠柳，蜻蜓小立翩然。不是天涯肠断句，满地黄花簌玉篇。骚魂夜夜牵。

破阵子•诗缘

文

周启安

荏苒流光寻梦，吟怀一卷新笺。雨洗征途花弄晚，夕照稀年霜鬓边。犹痴不了缘。

浸月涛声依旧，藕荷香国殷然。悟得情为何物句，欲探骊珠缀满篇。诗筝款款牵。