午饭做“饭桶”去了，午安！
知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。——第二十八章
【译解】：深知本性雄强，却守持雌柔，将成为天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，将成为天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，将成为天下归附的川谷。

“天地不仁，以万物为刍狗”，因为命运本身就是无情的，所以我们跟命运打交道的方式也必须是无情的。从商鞅到韩非子，他们这些人都是战国乱世中的“明白人”，对命运和人性不抱任何温情的想象。人身处在历史洪流中是异常脆弱的，一不小心就会被碾压。要是看不清形势，抱着一些简单的伦理原则或者情感冲动去抵抗，那就是妥妥的螳臂当车。
面对命运，要学会“知其雄，守其雌；知其白，守其黑”，主动地去拥抱黑暗、拥抱无情，因为“无情”是一个非常真实的情感状态。必须放下很多虚幻的、温情的想象，不害怕、不恐惧、不逃避，甚至敢于以最大的恶意去揣测对手。心必须坚硬起来，一个善良的人如果对付不了恶人，那所谓的“善良”本身就是水月镜花，是立不住的。

道德经·第二十八章

原文：
知其雄，守其雌，为天下谿。
为天下谿，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
知其荣，守其辱，为天下谷。
为天下谷，常德乃足，复归于朴。
朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

意解:
知道什么是雄强，却安守柔弱，甘作天下的沟溪。
甘作天下的沟溪，永恒的德就不会离失，回复到初生的婴儿的状态。
明知什么是明亮，却安守黑暗，甘作天下的模式。
甘作天下的模式，永恒的德就不会丢失，回复到最终的真理。
明知什么是荣耀，却安守卑辱，甘愿作天下的川谷。
甘作天下的川谷，永恒的德才可以充足，回复的纯朴。
纯朴分散就成为器具，圣人们用它们是发挥他们的长处。所以，大的器具是完整的。