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小说里的侦探并不完全是正义的化身,犯人也并不一定是罪恶的代表。不管哪一方都具有人性的弱点,都在法理正义及道德情感之间游离。在这部作品中,解开谜团的关键不限于科学的推理,而在于对人性的观察,对人性、人与人之间的爱和恨的思考。在现实中,我们也可能遭遇“道德两难”,应该如何取舍,才能无愧于心?也许,读过本书的人,会有所感悟。

看了好几个星期的陀思妥耶夫斯基,沉浸陀爷发狂琐碎的生活和情绪描写里面,用今天的生活逻辑去阅读那样的故事实在是考验现代人的心智了。不像托尔斯泰那么关注阶层、正义与爱恨的伟大命题、没有托尔斯泰那种克制高级的写法,陀爷是腌囋生活里敢正视矛盾还敢深刻挖掘进去的狠人。
还是最爱纳博科夫的文字,比上个世纪国内某个研究者写的松弛,更重品味。虽然有自己的立场跟主观趣味,但是其文字让人拍案,不愧是纳博科夫。

修正主义表现

腐朽化

站在“先富裕起来”人的立场上,操纵各种宣传和媒介工具故意宣扬与推销“富人”的政治、思想、文化观点和理念——剥削别人有功和崇尚追求高档的生活方式,不断地向往吃、喝、玩、乐、嫖、赌的天堂。追求资产阶级的时尚风度,并随着资本主义复辟的深化和发展,从政治思想上加深了宣扬对封建主义、资本主义社会制度的优越性,高唱金钱专制优于一切,并通过鼓励电影、电视、文学作品的具体神化描写,激发人们如何地实现发财致富转化为人上人的美梦、如何地过放荡的神仙般生活。

公平弱化

马克思主义被当作口号和骗人招牌——虚化为空无内容的壳,全面抛弃马克思主义的整体性和系统性原理的指导性,在建设社会主义和推行“社会主义市场经济”的情况下,对社会发展的腐朽被动地适应——入耳、入脑、入心,最后正义和要求公平的神经也只能麻木地进入了为获得资本而各自奋斗的角色,把捞钱摆到了至高无上的地位,公务机构之中行贿受贿大到亿元之贪,小到一餐饭、一包烟乃至口头的阿谀奉承——无所不包,表现的差异仅只是与职位及权力的大小相关联;社会上的假政治、假政绩、假言论、假货物、假官员、假钞票、假信息、假事实无奇不有,艳羡大款们呼风唤雨、日进万金、灯红酒绿、夜夜欢歌的,在梦想达不到的情况下产生一种极为强烈的失衡心理——世风日下——恨贫爱娼,为钱而发疯不择手段,又不断地朝着更高的消费目标迈进。


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