二、中医理论的奠定

扁鹊---扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。著有《难经》。开启了以“望闻问切”为诊断方式的医疗里程，并一直沿用至今。(待续)

今日香供养：篆字：夀。福禄夀囍。末香：【财神大供】由海南沉香、白檀、紫檀、乳香、安息香、苏合香、白胶香、丁香、人参、松黄、广木香、藿香、沉香曲、半夏、白术、苜蓿、黄芪、怀山药、天竺黄、琥珀、草豆蔻、苍术、青蒿、威灵仙、肉苁蓉等两百余草本草木药材汇集而成。
    『上供与下施』：
    其名财神大供，于上供除通胎脏界三部、金刚界五部之余。以主要供养宝部诸尊，以及诸掌管财富、福德之尊，亦供养一切福德神。
      宝部，谓佛之自利圆满，而具无边福德之方面也。宝生佛，又称为南方福德聚宝生如来、宝生如来。密号平等金刚、大福金刚。在显教经典里，则往往称为南方宝幢佛，或南方宝相佛。宝生如来是增益行的本尊，凡求助于他或向他虚心求教的人，都能立即获得满愿。
    宝生如来的四周有四菩萨，分别是：金刚宝、金刚光、金刚幢及金刚笑等四尊亲近菩萨。这四尊宝生佛的亲近菩萨，对于开发众生福德智能及具足世间及出世间的财宝、功德。故，特介绍宝部这四尊亲近菩萨，令行者能得到世间与出世间的福德、财宝资粮。
        毗沙门天王，为北方的多闻天，为「守护与财富之神」又名财宝天王。是掌管财宝富贵、护持佛法的善神。天王，一身金黄色，右手持宝伞，左手持吐各种珍宝之鼠吐宝兽，头戴宝冠，宝贝璎珞布满全身，象征财宝无数之天库，为其所有。其属下有八骏财神，各司八方天库，听令济度缺资财之学佛行者，使其免于穷困。在家佛子若想消灾解厄、求取财富、增进福祉，只要诚心祈求毗沙门天王加被，常会有意想不到的效果。
       大黑天，意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等。大黑天神在东密和唐密中的全称是大福德自在圆满菩萨，他的本尊佛是大摩尼珠王如来。大黑天在密教里受到重视，原因是他具有四种特性，也就是四种保护众生的功德。其一，相传他有无量鬼神眷属，他们都长于飞行和隐身，能在战争中保护那些祈求的众生，所以他又被奉为战神。其二是厨房神，他能保护众生食物丰足。据唐僧义净《南海寄归传》载，当时东南亚及我国南方百姓厨房和仓廪多供奉其塑像。其三，相传他与他的眷属七母天女，能赐予贫困者福德，所以又有福德神之称。其四，相传他常守护亡人坟墓，故又得名冢间神。
     此神在佛教是指被大日如来化身金刚萨埵降伏后吸收为护法神，他的愿力是护卫修行者不为生活、金钱等因素产生障碍，可以安心向道，令得早日修行成就。
     辩才天，古印度的河神。自古以来，与吉祥天同受尊崇。以“财”取代“才”字，具有辩才、音乐、财福、智能等德之神。译为妙音天、妙音乐天、美音天，亦称大辩才天、大辩才天女、大辩才天神。《不空罥索经》十五曰：‘辩才天女。’此等皆为女天也。聪明而有辩才，故曰辩才天，能发美音而歌咏，故名美音天、妙音天，为主智慧、福德之天神，若供养此天则可得福与智慧。

『香与健康』：
     《素问》云∶脉虚、气虚、尺虚，是谓重虚。所谓气虚者，言无常也；尺虚者，行步 然；脉虚者，不象阴也。又云∶脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，是谓五虚。
     《金匮要略》明立虚劳门，于是巢元方撰《病源候论》遂有虚劳，有蒸病，有注病，皆由此而推之者也。虚劳者，五劳、六极、七伤是也。五劳者，志劳、思劳、心劳、忧劳、瘦劳。六极者，气极、血极、筋极、骨极、肌极、精极。七伤者，曰阴寒、曰阴痿、曰里急、曰精连连，曰精少、阴下湿、曰精清、曰小便苦数，临事不举。又曰∶大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重、久坐湿地伤肾，形寒饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，大恐惧不节伤志。蒸有五，骨蒸、脉蒸、皮蒸、肉蒸、内蒸。又有二十三蒸，胞、玉房、脑、髓、骨、血、脉、肝、心、脾、肺、肾、膀胱、胆、胃、三焦、小肠、肉、肤、皮、气各有一蒸，其状遍身发热，多因热病愈后，食牛肉，或饮酒，或房欲而成注者。注之为言住也，邪气居人身内，生既连滞停住，死又注易傍人也，即所谓传尸。已别立门外。今以虚劳骨蒸合为一门，而列古明医治法于后。
     《玄珠》云∶五行六气，水特五之一耳。一水既亏，岂能胜五火哉，虚劳等证蜂起矣。其体虚者，最易感于邪气，当先和解，微利微下之，从其缓而治之，次则调之。

今日香供养：篆字：夀。福夀囍。末香：【财神大供】由海南沉香、白檀、紫檀、乳香、安息香、苏合香、白胶香、丁香、人参、松黄、广木香、藿香、沉香曲、半夏、白术、苜蓿、黄芪、怀山药、天竺黄、琥珀、草豆蔻、苍术、青蒿、威灵仙、肉苁蓉等两百余草本草木药材汇集而成。
    『上供与下施』：
    其名财神大供，于上供除通胎脏界三部、金刚界五部之余。以主要供养宝部诸尊，以及诸掌管财富、福德之尊，亦供养一切福德神。
      宝部，谓佛之自利圆满，而具无边福德之方面也。宝生佛，又称为南方福德聚宝生如来、宝生如来。密号平等金刚、大福金刚。在显教经典里，则往往称为南方宝幢佛，或南方宝相佛。宝生如来是增益行的本尊，凡求助于他或向他虚心求教的人，都能立即获得满愿。
    宝生如来的四周有四菩萨，分别是：金刚宝、金刚光、金刚幢及金刚笑等四尊亲近菩萨。这四尊宝生佛的亲近菩萨，对于开发众生福德智能及具足世间及出世间的财宝、功德。故，特介绍宝部这四尊亲近菩萨，令行者能得到世间与出世间的福德、财宝资粮。
        毗沙门天王，为北方的多闻天，为「守护与财富之神」又名财宝天王。是掌管财宝富贵、护持佛法的善神。天王，一身金黄色，右手持宝伞，左手持吐各种珍宝之鼠吐宝兽，头戴宝冠，宝贝璎珞布满全身，象征财宝无数之天库，为其所有。其属下有八骏财神，各司八方天库，听令济度缺资财之学佛行者，使其免于穷困。在家佛子若想消灾解厄、求取财富、增进福祉，只要诚心祈求毗沙门天王加被，常会有意想不到的效果。
       大黑天，意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等。大黑天神在东密和唐密中的全称是大福德自在圆满菩萨，他的本尊佛是大摩尼珠王如来。大黑天在密教里受到重视，原因是他具有四种特性，也就是四种保护众生的功德。其一，相传他有无量鬼神眷属，他们都长于飞行和隐身，能在战争中保护那些祈求的众生，所以他又被奉为战神。其二是厨房神，他能保护众生食物丰足。据唐僧义净《南海寄归传》载，当时东南亚及我国南方百姓厨房和仓廪多供奉其塑像。其三，相传他与他的眷属七母天女，能赐予贫困者福德，所以又有福德神之称。其四，相传他常守护亡人坟墓，故又得名冢间神。
     此神在佛教是指被大日如来化身金刚萨埵降伏后吸收为护法神，他的愿力是护卫修行者不为生活、金钱等因素产生障碍，可以安心向道，令得早日修行成就。
     辩才天，古印度的河神。自古以来，与吉祥天同受尊崇。以“财”取代“才”字，具有辩才、音乐、财福、智能等德之神。译为妙音天、妙音乐天、美音天，亦称大辩才天、大辩才天女、大辩才天神。《不空罥索经》十五曰：‘辩才天女。’此等皆为女天也。聪明而有辩才，故曰辩才天，能发美音而歌咏，故名美音天、妙音天，为主智慧、福德之天神，若供养此天则可得福与智慧。

『香与健康』：
     《素问》云∶脉虚、气虚、尺虚，是谓重虚。所谓气虚者，言无常也；尺虚者，行步 然；脉虚者，不象阴也。又云∶脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，是谓五虚。
     《金匮要略》明立虚劳门，于是巢元方撰《病源候论》遂有虚劳，有蒸病，有注病，皆由此而推之者也。虚劳者，五劳、六极、七伤是也。五劳者，志劳、思劳、心劳、忧劳、瘦劳。六极者，气极、血极、筋极、骨极、肌极、精极。七伤者，曰阴寒、曰阴痿、曰里急、曰精连连，曰精少、阴下湿、曰精清、曰小便苦数，临事不举。又曰∶大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重、久坐湿地伤肾，形寒饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，大恐惧不节伤志。蒸有五，骨蒸、脉蒸、皮蒸、肉蒸、内蒸。又有二十三蒸，胞、玉房、脑、髓、骨、血、脉、肝、心、脾、肺、肾、膀胱、胆、胃、三焦、小肠、肉、肤、皮、气各有一蒸，其状遍身发热，多因热病愈后，食牛肉，或饮酒，或房欲而成注者。注之为言住也，邪气居人身内，生既连滞停住，死又注易傍人也，即所谓传尸。已别立门外。今以虚劳骨蒸合为一门，而列古明医治法于后。
     《玄珠》云∶五行六气，水特五之一耳。一水既亏，岂能胜五火哉，虚劳等证蜂起矣。其体虚者，最易感于邪气，当先和解，微利微下之，从其缓而治之，次则调之。