知见立知，即无明本。
知见无见，斯即涅槃。
——《楞严经》

众生因业力不同而见闻觉知有差别，故能见、能闻、能觉、能知的这个心是业心，所见、所闻、所觉、所知的这个相是业相。

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众生因业力不同而见闻觉知有差别。

水，在天人眼中是琉璃，在人眼中是水，在饿鬼眼中是脓血，是地狱众生眼中是烈火，凡所有相皆是虚妄，它到底是什么呢？

见诸相非相，即见如来。——《金刚经》

性是本体，相是作用，真空妙有。

一念迷，生死浩然；一念悟，轮回顿息。

#不定时浮力#
[太开心]关+卷，11月16日揪3只幸运鹅，颂一本《隈研吾谈建筑》。

#新书速递# 喜欢建筑大师隈研吾的朋友们有福利啦！
今天给大家推荐的是他的新作《隈研吾谈建筑》，本书写在他设计完成东京奥运会主场馆之后。

隈研吾截取了他人生中四个重要的节点，以自身的所见、所闻、所感，为读者梳理了日本现代建筑在社会经济影响下的发展和变化以及对此作出的理解和思考。

城市将走向何方？我们的生活又将如何改变？对人类而言，住所到底意味着什么？人类与建筑的关系如何？而这种关系今后又将如何改变？……
在这本书里，隈研吾给出了自己的答案。

 翻开本书，跟随隈研吾的成长脚步，再次认识日本现代建筑，听隈研吾细述他和建筑的六十年！

♦辨肝脏病证文并方♦
肝虚则恐，实则怒。
肝病者，必两胁下痛，痛引少腹。虚则目无所见，耳有所闻，心澹澹如人将捕之。气逆则耳聋，颊肿，治之取厥阴、少阳血者。
邪在肝，则两胁中痛。中寒恶血在内，则善瘛，节时肿。取之行间以引胁下，补三里以温[胃]中，取耳间青脉，以去其瘛。
陶云：肝德在散。故经云：以辛补之，以酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰也。