#道德经##《道德经》日课##读老子《道德经》#
今天抄录《道德经》2、41和80章。
今天只谈第2章。本章可分为两部分，第一部分从开头到“长短相随”，第二部分，从“是以圣人处无为之事”到结束。
前一部分，讲的是美恶（丑）、善与不善、有无、长短等相依而存在，它们虽然是截然相反的，但却无法脱离对方而存在。
后一部分，讲圣人（即统治者）之治。圣人在明了相反相成的道理之后，以不言、不有、不居等而行“无为之治”。
老子讲相反相成，并非凿空高谈，而是归于无为而治。顺应百姓和自然的大道治理，不胡乱作为，不扰民，不生事，不折腾，不胡来。

#123如是我闻[超话]#【如是则明自然心生，生灭心灭，此亦生灭：】

楞严经名相概念 卷四 229

如是则明自然心生，

生灭心灭，此亦生灭：

道理是一样的。

阿难不是在

执著自然法

与因缘法吗？

如果按照你阿难来讲，

你把因缘心灭掉了，

我们来修自然心，

自然心生起来了，

这自然心

是不是还是因缘心呐？

「此亦生灭」

他是以有为之心

来行无为之法、

行自然之法，

仍然是有为法。

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不刻意为善
上德无为而无以为；下德无为而有以为。——《道德经》
“上德”之人顺应自然无心作为，“下德”之人顺应自然而有心作为。
《聊斋志异》里说：有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。
孟子也讲到：人性之善也，犹水之就下。是说人的善良就像水自然地往下流淌一样。
一个人行善，只是因为内心的不忍，为了给予别人帮助，而不是为了获得利益。
为了求得名利，刻意为善的人，被利益驱使，这样的善不是善。偷盗、抢劫都是在利益的驱动之下犯下的恶行。所以，伪善与恶等同。
真正的德行和善良不是刻意做出来的，而应该是单纯的出自本心。
以善小而始
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《道德经》
处理问题要从容易的地方入手，实现远大抱负要从细微的地方入手。
《法句经》里讲：
水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。
莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。
水滴虽然小，但是慢慢就能充满大的容器。不从小善做起，就没法成圣。
不要轻视小恶，以为没有罪过，小恶慢慢积累起来，足够毁掉一生。
“勿以善小而不为”，从小事开始做起，慢慢积累下来，心态自然就会改变，长年累月，人的容貌气质也会发生翻天覆地的变化。那些慈祥和温柔都一一体现在脸上，望着这个慈眉善目的长辈，谁会不敬他爱他呢？
正如《周易》中所说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
一个人的福气不是争来的，是积德积来的。日常的生活中，一点一点的善心善行积累起来，就是一个人的福报。 请您转发分享，弘扬中华传统文化！ https://t.cn/R2WxuoH