佛家有句话叫“凡夫畏果，菩萨畏因”，果必然从因来，想要或不想要怎样的果，必须从因上着手，或积或断。智者懂得修善因，而不求果，因那是水到渠成的事，积德的真谛不过就是积善因。凡夫不修善因却求善果，注定是虚妄一场、徒劳无功，任你求神拜佛、一掷千金，不可能达到的。能看清这点，靠的是智慧，怎样去做，也是区分智者和愚人的分界点。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
情绪消融，像暖阳融化冬雪。
情绪少了，表达欲更少了。
天地寂静，似乎静止，似乎全都发生了，时间奔腾，岁月于静默处，赠你一份大礼。
我终于明白，我将一生工作。
不是它需要你，是你需要它。
一切社会关系，金钱地位，嘘寒问暖和外界链接，皆由此滋生。
一段关系或一种身份，核心本质是利他，最后终利己。
善良不是一种天生，是一种选择。
诸法所为，反施诸身。
智者畏因，愚者畏果。
同一段话，不同认知的人，看到的也是南辕北辙的哈哈镜。
情绪消融，像暖阳融化冬雪。
情绪少了，表达欲更少了。
天地寂静，似乎静止，似乎全都发生了，时间奔腾，岁月于静默处，赠你一份大礼。
我终于明白，我将一生工作。
不是它需要你，是你需要它。
一切社会关系，金钱地位，嘘寒问暖和外界链接，皆由此滋生。
一段关系或一种身份，核心本质是利他，最后终利己。
善良不是一种天生，是一种选择。
诸法所为，反施诸身。
智者畏因，愚者畏果。
同一段话，不同认知的人，看到的也是南辕北辙的哈哈镜。
究竟是戏如人生，还是人生如戏，人生和戏到底能否分清呢？
佛家说：“万法皆空，因果不空。”
今日是昨日的果，今日也是明日的因。结果由因（行为言行选择）产生
世事纷扰万象包罗，你选了就有方向，你做了就有结果。
芸芸众生，智者畏因，愚者畏果。
培根说：“知其所以然，才能知其然。”
任何东西的存在，都有其存在的道理；任何结果的形成，都有其形成的愿因
迦那陀说：“没有因，就没有果。”
所以
智者之所以畏因，正是由因及果，思虑长远。
佛家说：“万法皆空，因果不空。”
今日是昨日的果，今日也是明日的因。结果由因（行为言行选择）产生
世事纷扰万象包罗，你选了就有方向，你做了就有结果。
芸芸众生，智者畏因，愚者畏果。
培根说：“知其所以然，才能知其然。”
任何东西的存在，都有其存在的道理；任何结果的形成，都有其形成的愿因
迦那陀说：“没有因，就没有果。”
所以
智者之所以畏因，正是由因及果，思虑长远。
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