#军事新闻# 下图这位正坐在轮椅上为保护这个国家不再遭受霸占和欺辱做着反抗，不过这样下去巴勒斯坦早晚都得姓以。
尽管50年的占领，但犹太复国主义者仍然没有毁掉巴勒斯坦人的自由的精神。巴勒斯坦人表明，他们准备用手中的武器为自由和尊严而战，即使这种武器只是装满爆炸材料的包裹或者是石头。
即使当巴勒斯坦人面对的是一个野蛮的犹太复国主义政权，装备着美国制造的最现代化武器的国家，他们依旧认为自己的巴勒斯坦才是最好的。因为一旦亡国，那么只能做亡国奴。

文名：天空的另一半
作者：尼古拉斯•D•克里斯多夫
推荐语：
“女性在发展中国家遭到边缘化，她们是消耗品。”
“这个世纪的主要问题，包括战争、不安全和恐怖主义；人口压力、环境枯竭和气候变迁；贫穷和收入差距等。面对这些各式各样的问题，赋权女性是一种解决之道。最显而易见的是，让女孩接受教育，把她们纳入正式的经济体系中去，这将会产生经济红利，从而帮助解决全球的贫穷问题。”
“如同马丁•路德•金在美国民权运动时所说：我们一定要挺直腰杆，为自由而战。没有人可以骑着你，除非你自己弯下腰。”
ps：鼓励大家阅读英文无删节版。
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辜鸿铭《中国人的精神》还是值得看的
特别是在严重缺少民族自信的当下
其实辜鸿铭时代的中国更没有民族自信
连国家概念都没有
但凡能感受到什么是“自信”的人都跑去国外了
那时候能读书的人还是太少
老百姓苟延残喘过活养命而已想不到其它
即便那个时候
踏遍欧美称雄一世的辜鸿铭依旧留着一根辫子
大唱中华之精神
你可以理解为那根辫子是乔氏黑T恤和扎氏灰背心
无关紧要
紧要的是针砭时弊入木三分的判断与大无畏的坚持
逆行者醒舍我其谁
辜鸿铭说中国人民是生活在心灵世界里
怎么理解这句话
先说什么是人民
人民不是邻居家二狗又偷誰老婆了
也不是谁家老二考上清华北大了
人民某种意义上是一个历史范畴的词儿
往回看百年千年才知道什么是人民
中国人民在传统伦理道德的荫蔽下一辈传一辈
可以为自由而战而死但绝不为自由而口舌狰狞四顾
人文传承虽然没有那么多影响世界的著书立传
但体现在了捍卫生命尊严家国利益的奋起行动上
饱受灾难战乱不止与此同时
每一户人家又都畅想着四世同堂平安田园
不求大富贵只为家和万事兴
就好像一个孩子永远生活在爷爷含饴弄孙的瓜棚下
中国人是以一个孩童的眼孩童的心欣赏世界
接触世界以及原谅世界
而不是以一个成年人以一个家长的身份去划分世界
一句温良
说尽千年儒家思想的深远影响
只有温良的人才懂得到底什么是温良
辜鸿铭的中国人的精神里有历史和脉脉温情
也有中华文明未来的的源远流长
西方粗暴的文明就像荷尔蒙一样不稳定不长久
中华温良的文明就像孩子的元阳一样活力长存
这里线段与直线的差距辜鸿铭一定是看到了
所以
看完此书给我最大的感触是：家教重提
中华文明得以延续的根基一定是这个民族重视家教
忠孝礼义仁的言传身教永不过时
人文的思想一定要深入家庭
现今时代我们的家庭正在脱离家族教育而崩溃分散
自顾自的物化
让家不再为家更无所谓家教
娃上政治课要例数餐桌礼仪
老师惊讶于孩子能知道那么多（局限几个）
孩子知道必是家庭每日每人谨行之
但是还有更多的孩子说不上什么来
都说北京人讲礼儿（太多）
但我跟我的孩子讲：北京人的礼节大多都是国际礼节
源自宫廷
欧洲宫廷只有过之而无不及
我们身为礼仪之邦
却还在因为不全面的北京人的礼儿怨怪北京人事儿多
请问：不讲礼儿哪来的家教
没有家教哪来的温良恭俭让
没有温良恭俭让忠孝礼义仁又哪来的民族
今天重读辜鸿铭不冤不腐
正得其时