#天国春秋# 总圣库遗址现存的建筑为清代晚期所建。该建筑坐北朝南,可分为4组三路。东路仅存前厅、后厅;中路1组三进,均面阔五间。西路1组四进,均为三开间平房。西右侧还存有楼房二进,平房1座。遗址内曾发掘出了20多个石柱础,按其形状可分为6组,总共有180个不同浮雕画面。其中多以琴、棋、书、画为题材,充分体现了太平天国时代的石刻艺术特点,对研究太平天国艺术具有重要意义。目前,天朝总圣库石刻及构件均保存在堂子街太平天国壁画艺术馆内。图为南京英王府石门档。
安徽滁州全椒县龙山风景区有个娘娘顶,是龙山的主峰,海拔289.6米,距离龙山寺约两公里。山顶上原有一座娘娘庙,为南朝梁武帝所建,在这背后还有一段传奇的爱情故事。
传说在南北朝时期,萧衍跟随兄萧懿至全椒。萧衍聪明好学,经常来这幽静之地读书。还有一种说法是萧衍兵败逃身到龙山寺,隐姓埋名当了和尚。当时龙山寺有僧尼六百多人,香火兴旺,萧衍经常悄悄来到龙山顶苦读兵书,力图东山再起。
话说龙山寺里有一位尼姑,名唤慧姑,因不愿接受家里强加的婚事,一气之下跑到龙山寺出家为尼。慧姑心地善良,多才多艺,精通诗、书、琴、棋、画。见一位英俊的小伙子经常一人到龙山顶上读书,想必是胸怀大志之人,日后定能成就一番事业。慧姑常为萧衍端茶送水,两人谈古论今颇为投缘,于是日久生情。萧衍在慧姑面前立下誓言:“他日若有践祚(即皇帝位)之分,定迎慧姑为正宫。”
后来萧衍兄萧懿被齐主杀害,萧衍起兵报仇,灭齐称帝,改国号为梁。当上皇帝的萧衍带着龙车凤辇,来到龙山寺接慧姑回京城,却得到了慧姑因思念心切,忧郁成疾,已经撒手人寰的消息。萧衍悲痛不已,为了寄托哀思,下旨在龙山顶上修建一座“娘娘庙”,并亲笔题写庙名,供奉慧姑坐像。
娘娘顶因娘娘庙而得名,距今已有1500多年的历史。后来附近的百姓经常来娘娘庙进香,香火之盛甚至超过了龙山寺。直到解放前军阀为了在司令部旁边盖大戏台,拆了娘娘庙,龙山顶上只剩下墙基遗址。现在,娘娘顶上建造了一座五层宝塔,登高俯瞰,远处群山叠嶂,四周田地池塘,风车迎风舞动,脚下山林茂密,山间公路曲折蜿蜒。
全长5公里的龙山山脊线彩绘道路把周围的景点联系起来,是江淮岭脊线全椒慢岭段的一部分。在龙山附近有一座神山国家森林公园、大墅龙山和山湖湾两个度假区,龙山寺、三塔寺和神山寺三座千年古刹,牧龙山石斛基地、悠然自得、自然乐园、蓝莓采摘园四个采摘乐园,还有“中国十大最美乡村”黄栗树村,皖东地区著名红色旅游基地周家岗烈士陵园。江淮岭脊线全椒慢岭成为一条景观路,沿着这条路一路自驾,一路游玩,一路精彩体验。
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传说在南北朝时期,萧衍跟随兄萧懿至全椒。萧衍聪明好学,经常来这幽静之地读书。还有一种说法是萧衍兵败逃身到龙山寺,隐姓埋名当了和尚。当时龙山寺有僧尼六百多人,香火兴旺,萧衍经常悄悄来到龙山顶苦读兵书,力图东山再起。
话说龙山寺里有一位尼姑,名唤慧姑,因不愿接受家里强加的婚事,一气之下跑到龙山寺出家为尼。慧姑心地善良,多才多艺,精通诗、书、琴、棋、画。见一位英俊的小伙子经常一人到龙山顶上读书,想必是胸怀大志之人,日后定能成就一番事业。慧姑常为萧衍端茶送水,两人谈古论今颇为投缘,于是日久生情。萧衍在慧姑面前立下誓言:“他日若有践祚(即皇帝位)之分,定迎慧姑为正宫。”
后来萧衍兄萧懿被齐主杀害,萧衍起兵报仇,灭齐称帝,改国号为梁。当上皇帝的萧衍带着龙车凤辇,来到龙山寺接慧姑回京城,却得到了慧姑因思念心切,忧郁成疾,已经撒手人寰的消息。萧衍悲痛不已,为了寄托哀思,下旨在龙山顶上修建一座“娘娘庙”,并亲笔题写庙名,供奉慧姑坐像。
娘娘顶因娘娘庙而得名,距今已有1500多年的历史。后来附近的百姓经常来娘娘庙进香,香火之盛甚至超过了龙山寺。直到解放前军阀为了在司令部旁边盖大戏台,拆了娘娘庙,龙山顶上只剩下墙基遗址。现在,娘娘顶上建造了一座五层宝塔,登高俯瞰,远处群山叠嶂,四周田地池塘,风车迎风舞动,脚下山林茂密,山间公路曲折蜿蜒。
全长5公里的龙山山脊线彩绘道路把周围的景点联系起来,是江淮岭脊线全椒慢岭段的一部分。在龙山附近有一座神山国家森林公园、大墅龙山和山湖湾两个度假区,龙山寺、三塔寺和神山寺三座千年古刹,牧龙山石斛基地、悠然自得、自然乐园、蓝莓采摘园四个采摘乐园,还有“中国十大最美乡村”黄栗树村,皖东地区著名红色旅游基地周家岗烈士陵园。江淮岭脊线全椒慢岭成为一条景观路,沿着这条路一路自驾,一路游玩,一路精彩体验。
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卍
一命二运三风水,四功积德五读书,六择业择七偶,八交贵人九养生
一命:命首先指是天命,就是一个人,生为而人,作一为个生命个体,对自然宇宙、社会人生的终最体悟。
孔说子自己,“三而十立,四不十惑,五而十知天命。”又说:“不知命,无以为君子。”
命常通指的是一种定数,所谓“生有死命,富在贵天”“万皆般是命,半不点由人”。
一一人口命,好歹命命,生就来有。
汉朝的大学王者充,一反生对迷信,不鬼信神,但是他坚持“命”是观客存在的,一个人的命运是由天定注的,“命里有时终须有,命里无时莫强求”。
我们今理天解的“命”指的是一个人的出身环境,有的人出生于达官贵之族家,生就来是公子小姐之命,过衣着来伸手饭张来口的生活;有的人生出于穷乡僻的壤穷苦人家,生来过食着不果腹衣不蔽体的日子,对于穷苦人的家孩子而言,所琴谓棋书可画能只是个遥不及可的梦想。这是就命!
二运:运的指是时机,时来天皆地同力,运英去雄不自由。
“运”字拆开,是云在上天走,有定一的偶然性,但是可把以握。
先是天命,后是天运。命不好如运好。
一辆法利拉跑车(命)遇了见山区颠簸泥泞的土路(运),这时法拉利命的连拖拉机命的都不如。
所以,通过一规些避,可以部分改运变势。
而人为好,往运往气就好。俗话说:“十健指在,好当运头。”这里的“十指”并非手的上十指,而是“三指”良知,“七指”真诚。
每个人辈一子,无多论么命苦,都有走运好的时候;无论命多好,都走有霉运的时候。
好运来时虽事然事都较比顺利,但祸福是相依的,最好的时候要防范最时坏候的到来。
好来运时,就等于把土变成了山,这需个要好多年;可当是山要倒的时候,却在顷之刻间,所以俗语有“运来如抽丝,运去如山倒”的说法。
三风水
地苗吉旺,宅人吉旺。俗话说“地人灵杰”,一方好水土,养育一方好人才。
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一命二运三风水,四功积德五读书,六择业择七偶,八交贵人九养生
一命:命首先指是天命,就是一个人,生为而人,作一为个生命个体,对自然宇宙、社会人生的终最体悟。
孔说子自己,“三而十立,四不十惑,五而十知天命。”又说:“不知命,无以为君子。”
命常通指的是一种定数,所谓“生有死命,富在贵天”“万皆般是命,半不点由人”。
一一人口命,好歹命命,生就来有。
汉朝的大学王者充,一反生对迷信,不鬼信神,但是他坚持“命”是观客存在的,一个人的命运是由天定注的,“命里有时终须有,命里无时莫强求”。
我们今理天解的“命”指的是一个人的出身环境,有的人出生于达官贵之族家,生就来是公子小姐之命,过衣着来伸手饭张来口的生活;有的人生出于穷乡僻的壤穷苦人家,生来过食着不果腹衣不蔽体的日子,对于穷苦人的家孩子而言,所琴谓棋书可画能只是个遥不及可的梦想。这是就命!
二运:运的指是时机,时来天皆地同力,运英去雄不自由。
“运”字拆开,是云在上天走,有定一的偶然性,但是可把以握。
先是天命,后是天运。命不好如运好。
一辆法利拉跑车(命)遇了见山区颠簸泥泞的土路(运),这时法拉利命的连拖拉机命的都不如。
所以,通过一规些避,可以部分改运变势。
而人为好,往运往气就好。俗话说:“十健指在,好当运头。”这里的“十指”并非手的上十指,而是“三指”良知,“七指”真诚。
每个人辈一子,无多论么命苦,都有走运好的时候;无论命多好,都走有霉运的时候。
好运来时虽事然事都较比顺利,但祸福是相依的,最好的时候要防范最时坏候的到来。
好来运时,就等于把土变成了山,这需个要好多年;可当是山要倒的时候,却在顷之刻间,所以俗语有“运来如抽丝,运去如山倒”的说法。
三风水
地苗吉旺,宅人吉旺。俗话说“地人灵杰”,一方好水土,养育一方好人才。
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