我从八月末的天津场盼到八月的杭州场再到十一月的天津场,结果就是延期又延期,钟祺,我想哭,我等了那么久,我连见你那天穿什么 对你说什么话我和拍照摆什么pose送你什么礼物都想了一遍又一遍了[泪][泪]谁懂我的心情 p123我像在坐过山车,还好结局是平安落地
谢谢这个姐妹,如果她强行退款的话我其实也没辙[泪][泪][泪]道德小标兵,我要祝她发大财
另外一点是还不知道延期到什么时候,万一我还在美美过寒假的话我真的会想去死一死

加量更‖谈谈最近

大概从八月底开始准备教资,虽然这次时间很长,但实际坐下来的时间也不多,被很多事情打扰。
学的累的时候就点杯奶茶或者看看窗外的车流,看了很多电影:《五个扑水的少年》、《怒火重案》、《阳光姐妹淘》还有一些记不起名字的国外电影,当然偶尔也给朋友准备惊喜。
就波澜不惊的结束了这几个月,也杜绝了很多无意义的社交,我更喜欢上了自己一个人的感觉,偶尔收拾收拾屋子,也偶尔戴耳机听歌听一下午,看着安崎一步步拿下冠军,从她身上好像获取到了力量,机会只会留给有准备的人。
后来每天喝咖啡,为了不让自己睡一下午,的确下午没睡了,晚上也睡不着了,为了考试疯狂掉头发,经常晚上一两点睡不着,我盼望着考试结束吧......
顺利卸任了,就剩个班长的头衔了,少了很多事,后来每天看书做题写教案,但时间还是紧张,我决定顺其自然了,可能有时候太想证明自己了。
和中科院老师聊性格的那个晚上,狠狠剖析了自己,好像我还一直没走出一些事情的阴影,我和老师坦白,老师跟我说了很多包括未来道路上的选择以及感情上的问题。
这几个月给自己打满分,没有因为各种复杂的情绪影响自己,简简单单的走下来了。
明天回家吧,后天爷爷一周年忌日,时间可真快啊,快到一眨眼,快到不注意。
今天考完走出考场,我知道考的也就那样,我没有感觉到一点轻松,我没有很多的喜悦,我只是想:嗯,考完了!给自己放几天假就又要奔赴下一段旅程了,我还要保持这样的状态或许比这都要好。
在网上买了些玻璃罐子,有时间做点蜂蜜柚子茶分给朋友吧,天气干燥,也希望自己身体能好点吧。
想换个发型了,但最近大把大把的掉头发,再长长吧,想着买几件衣服,冷了。

平平淡淡的两个月 不用有人来打破它。

大慧宗杲禅师说:
又不见云门问洞山:近离甚处?
山曰:查渡。
门曰:夏在甚处?
山曰。湖南报慈。
门曰。几时离彼山。
曰八月二十五。
门曰。放尔三顿棒。
古人淳朴据实只对,自言:我此回实从查渡来,有甚么过?便道放我三顿棒?
大丈夫汉,须共这老汉理会始得。
至明日,便去问曰:昨日蒙和尚放三顿棒,未审过在甚么处?
问曰:饭袋子,江西湖南,便恁么去。
洞山忽然大悟。更无消息可通,亦无道理可拈出,只礼拜而已。
既悟了,便打开自己库藏,运出自己家珍,乃曰:他后向无人烟处住个草庵,不蓄一粒米,不种一茎菜,接待十方往来,尽与伊出却钉拔却楔,拈却炙脂帽子,脱却鹘臭布衫,教伊洒洒地作个衲僧,岂不俊哉。
云门曰:尔身如椰子大,开得许大口。

这个是第二个入流亡所,动静二相,了然不生底样子。
又鼓山晏国师在雪峰多年,一日雪峰知其缘熟,忽起搊住曰:是甚么?
晏释然了悟,唯举手摇曳而已。
峰曰:子作道理耶?
晏曰:何道理之有?

后来杨大年收在《传灯录》中,谓之亡其了心。此是第三个入流亡所,动静二相,了然不生底样子。

又灌溪和尚一日见临济。济下绳床才擒住,溪便云:领领。
这个是第四个入流亡所,动静二相,了然不生底样子。这个说似人不得,传授人不得。

老汉十七年参也,曾零零碎碎悟来。云门下也理会得些子,曹洞下也理会得些子,只是不能得前后际断。
后来在京师天宁,见老和尚升堂。举僧问云门:如何是诸佛出身处?门曰:东山水上行。
若是天宁即不然。如何是诸佛出身处?薰风自南来,殿阁生微凉。
向这里忽然前后际断,譬如一綟乱丝,将刀一截截断相似。当时通身汗出。虽然动相不生,却坐在净裸裸处得。
一日去入室,老和尚曰:也不易,尔到这个田地,可惜尔死了不能活。不疑言句,是为大病。不见道“悬崖撒手,自肯承当。绝后再苏,欺君不得”,须信有这个道理。

老汉自言:我只据如今得处,已是快活,更不能理会得也。
老和尚却令我在择木寮,作不厘务。
侍者每日同士大夫,须得三四回入室。只举“有句无句,如藤倚树”,才开口便道:“不是。”
如是半年间,只管参。
一日同诸官员,在方丈药石次。我只把箸在手,都忘了吃食。
老和尚曰:这汉参得黄杨木禅,却倒缩去。
我遂说个譬喻曰:和尚,这个道理,恰如狗看着热油铛相似。要舐又舐不得,要舍又舍不得。
老和尚曰:尔喻得极好,只这个便是金刚圈栗棘蓬。
一日因问老和尚,见说:和尚当时在五祖,曾问这个话,不知五祖和尚如何答?
和尚不肯说。
老汉曰:和尚当时不可独自问,须对大众前问。如今说又何妨?
老和尚乃曰:我问,有句无句,如藤倚树时如何?
祖曰:描也描不成,画也画不就。
又问:忽遇树倒藤枯时如何?
祖曰:相随来也。
老汉才闻举,便理会得,乃曰:某会也。
老和尚曰:只恐尔透公案未得。
老汉曰:请和尚举。
老和尚遂连举一络索誵讹公案,被我三转两转截断。如个太平无事时,得路便行,更无滞碍。
老和尚曰:如今方知道,我不谩尔。

我既会了,却倒疑着几个禅头,乃问老和尚。
老和尚曰:我个禅如大海相似,是尔将得个大海来,倾取去始得。若只将得钵盂来,盛得些子去便休,是尔器量只如此,教我怎奈何?能有几个得到尔田地?旧时只有一个璟上座,与尔一般,只是死了,过得几时便举。
我立僧后来在云居首座寮,夜间常与兄弟入室。老和尚爱来听。有时入室了,却上方丈。见老和尚,同在火炉头坐。
老和尚曰:或有个禅和子,得似老僧,尔又如何支遣?
老汉曰:何幸如之。正如东坡说作刽子,得一个肥汉剐。
我却倒与老和尚入室,被我拶得上壁。老和尚呵呵大笑。
思量这老和尚,粉骨碎身,亦未能报得。因礼上座声老汉举。福州人吃荔枝,有个瞥地处。所以说到这里。这兄弟在丛林中,规行矩步,无衲子之过,可惜尺头短。然打个筋斗出来,决定昧他不得。有一则古话,举似大众,教中道,吾不见时,何不见吾不见之处?若见不见,自然非彼不见之相。若不见吾不见之地,自然非物云何非汝?
后来湛堂和尚颂曰:“老胡彻底老婆心,为阿难陀意转深。韩干马嘶青草渡,戴嵩牛卧绿杨阴。”

妙喜亦有个颂子,虽不甚文彩,却不在湛堂之下:“荒田无人耕,耕著有人争。无风荷叶动,决定有鱼行。”


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