佛手清供，中国人才懂的雅致生活。
中国人的风雅生活
往往与自然相契
以花果草木为凭
皆是情致所系
佛手，亦花亦果
自古是福寿的象征
岁朝清供，雅赏幽趣
是国人才懂的仪式
淡中有味，清中有贵
是不可言说的智慧
静置案头它是愈俗良药
瓶插一隅它是人间清欢
此时，正是佛手渐渐褪去青涩成熟的时候，佛手分裂如掌，玲珑可爱，模样雅致，
或是颜色，或是气味，或是形态，在有意无意间，带你进入雅境。
放于盘内，插于瓶中，从秋天延续至正月，经由一枚佛手的变幻，我们感知着季节的轮换。
佛手，清供
古人雅致生活的一种缩影
《后汉书•马融传》说：“夫乐而不荒，忧而不困，先王所以平和府藏，颐养精神，致之无疆。”
中国人对于精神的颐养，一向是重视的，佛手清供，便是国人寄情雅物，长养身心的一种方式， 供养鲜果时花，令人神清，修身养性。
佛手的历史，较早可追溯到宋朝，在那个闻香盛行的时代，同属柑橘属的香橼，因其强烈的芳香逐渐脱颖而出，成为文人闻果、清供的主角。
平日里有文房清供，案头清供，逢节日，便有岁朝清供、中秋清供等。后来经过长期人工选育栽培而出的变种，就成了今天的佛手。
不同于牡丹、月季等异香扑鼻的暖香，佛手的香，是一阵一阵清冽的冷香。其香气弥漫到空气中，一丝一缕，一阵一阵，往往是在不经意处闻到，韵味舒服，回肠荡气。若是凑近鼻子猛嗅，反而捕捉不到。
明代诗人朱多炡的《佛手柑》写道：“春雨空花散，秋霜硕果低。牵枝出织素，隔叶卷柔荑。指竖禅师悟，拳开法嗣迷。
佛手，恰如其名“佛祖之手”，似是拈花一笑的揭语，承接着不可言说的智慧，为我们指点迷津。
光从外形看，佛手似花非花，似果非果，巧妙地拓展了人们的想象空间。
历代文人将佛手入诗入画，表达吉祥之意，正因佛手作为案头清供，与墨宝文玩相得益彰，因此对联、诗词与国画中的此物，显得格外富有韵味。
佛手与“福寿”谐音，成为吉祥的化身，在传统文化中，佛手多与石榴、仙桃组成三多纹饰——寓意“多福、多子、多寿”。
在漫长的历史中，不管是文人“斯是陋室，惟吾德馨”生活态度，还是普通人“福寿双全，万事胜意”美好祝愿，佛手，在一呼一吸间，纾解压力，润养着人的身心。
中国人的风雅生活
往往与自然相契
以花果草木为凭
皆是情致所系
佛手，亦花亦果
自古是福寿的象征
岁朝清供，雅赏幽趣
是国人才懂的仪式
淡中有味，清中有贵
是不可言说的智慧
静置案头它是愈俗良药
瓶插一隅它是人间清欢
此时，正是佛手渐渐褪去青涩成熟的时候，佛手分裂如掌，玲珑可爱，模样雅致，
或是颜色，或是气味，或是形态，在有意无意间，带你进入雅境。
放于盘内，插于瓶中，从秋天延续至正月，经由一枚佛手的变幻，我们感知着季节的轮换。
佛手，清供
古人雅致生活的一种缩影
《后汉书•马融传》说：“夫乐而不荒，忧而不困，先王所以平和府藏，颐养精神，致之无疆。”
中国人对于精神的颐养，一向是重视的，佛手清供，便是国人寄情雅物，长养身心的一种方式， 供养鲜果时花，令人神清，修身养性。
佛手的历史，较早可追溯到宋朝，在那个闻香盛行的时代，同属柑橘属的香橼，因其强烈的芳香逐渐脱颖而出，成为文人闻果、清供的主角。
平日里有文房清供，案头清供，逢节日，便有岁朝清供、中秋清供等。后来经过长期人工选育栽培而出的变种，就成了今天的佛手。
不同于牡丹、月季等异香扑鼻的暖香，佛手的香，是一阵一阵清冽的冷香。其香气弥漫到空气中，一丝一缕，一阵一阵，往往是在不经意处闻到，韵味舒服，回肠荡气。若是凑近鼻子猛嗅，反而捕捉不到。
明代诗人朱多炡的《佛手柑》写道：“春雨空花散，秋霜硕果低。牵枝出织素，隔叶卷柔荑。指竖禅师悟，拳开法嗣迷。
佛手，恰如其名“佛祖之手”，似是拈花一笑的揭语，承接着不可言说的智慧，为我们指点迷津。
光从外形看，佛手似花非花，似果非果，巧妙地拓展了人们的想象空间。
历代文人将佛手入诗入画，表达吉祥之意，正因佛手作为案头清供，与墨宝文玩相得益彰，因此对联、诗词与国画中的此物，显得格外富有韵味。
佛手与“福寿”谐音，成为吉祥的化身，在传统文化中，佛手多与石榴、仙桃组成三多纹饰——寓意“多福、多子、多寿”。
在漫长的历史中，不管是文人“斯是陋室，惟吾德馨”生活态度，还是普通人“福寿双全，万事胜意”美好祝愿，佛手，在一呼一吸间，纾解压力，润养着人的身心。
佛手清供，中国人才懂的雅致生活。
中国人的风雅生活
往往与自然相契
以花果草木为凭
皆是情致所系
佛手，亦花亦果
自古是福寿的象征
岁朝清供，雅赏幽趣
是国人才懂的仪式
淡中有味，清中有贵
是不可言说的智慧
静置案头它是愈俗良药
瓶插一隅它是人间清欢
此时，正是佛手渐渐褪去青涩成熟的时候，佛手分裂如掌，玲珑可爱，模样雅致，
或是颜色，或是气味，或是形态，在有意无意间，带你进入雅境。
放于盘内，插于瓶中，从秋天延续至正月，经由一枚佛手的变幻，我们感知着季节的轮换。
佛手，清供
古人雅致生活的一种缩影
《后汉书•马融传》说：“夫乐而不荒，忧而不困，先王所以平和府藏，颐养精神，致之无疆。”
中国人对于精神的颐养，一向是重视的，佛手清供，便是国人寄情雅物，长养身心的一种方式， 供养鲜果时花，令人神清，修身养性。
佛手的历史，较早可追溯到宋朝，在那个闻香盛行的时代，同属柑橘属的香橼，因其强烈的芳香逐渐脱颖而出，成为文人闻果、清供的主角。
平日里有文房清供，案头清供，逢节日，便有岁朝清供、中秋清供等。后来经过长期人工选育栽培而出的变种，就成了今天的佛手。
不同于牡丹、月季等异香扑鼻的暖香，佛手的香，是一阵一阵清冽的冷香。其香气弥漫到空气中，一丝一缕，一阵一阵，往往是在不经意处闻到，韵味舒服，回肠荡气。若是凑近鼻子猛嗅，反而捕捉不到。
明代诗人朱多炡的《佛手柑》写道：“春雨空花散，秋霜硕果低。牵枝出织素，隔叶卷柔荑。指竖禅师悟，拳开法嗣迷。
佛手，恰如其名“佛祖之手”，似是拈花一笑的揭语，承接着不可言说的智慧，为我们指点迷津。
光从外形看，佛手似花非花，似果非果，巧妙地拓展了人们的想象空间。
历代文人将佛手入诗入画，表达吉祥之意，正因佛手作为案头清供，与墨宝文玩相得益彰，因此对联、诗词与国画中的此物，显得格外富有韵味。
佛手与“福寿”谐音，成为吉祥的化身，在传统文化中，佛手多与石榴、仙桃组成三多纹饰——寓意“多福、多子、多寿”。
在漫长的历史中，不管是文人“斯是陋室，惟吾德馨”生活态度，还是普通人“福寿双全，万事胜意”美好祝愿，佛手，在一呼一吸间，纾解压力，润养着人的身心。
中国人的风雅生活
往往与自然相契
以花果草木为凭
皆是情致所系
佛手，亦花亦果
自古是福寿的象征
岁朝清供，雅赏幽趣
是国人才懂的仪式
淡中有味，清中有贵
是不可言说的智慧
静置案头它是愈俗良药
瓶插一隅它是人间清欢
此时，正是佛手渐渐褪去青涩成熟的时候，佛手分裂如掌，玲珑可爱，模样雅致，
或是颜色，或是气味，或是形态，在有意无意间，带你进入雅境。
放于盘内，插于瓶中，从秋天延续至正月，经由一枚佛手的变幻，我们感知着季节的轮换。
佛手，清供
古人雅致生活的一种缩影
《后汉书•马融传》说：“夫乐而不荒，忧而不困，先王所以平和府藏，颐养精神，致之无疆。”
中国人对于精神的颐养，一向是重视的，佛手清供，便是国人寄情雅物，长养身心的一种方式， 供养鲜果时花，令人神清，修身养性。
佛手的历史，较早可追溯到宋朝，在那个闻香盛行的时代，同属柑橘属的香橼，因其强烈的芳香逐渐脱颖而出，成为文人闻果、清供的主角。
平日里有文房清供，案头清供，逢节日，便有岁朝清供、中秋清供等。后来经过长期人工选育栽培而出的变种，就成了今天的佛手。
不同于牡丹、月季等异香扑鼻的暖香，佛手的香，是一阵一阵清冽的冷香。其香气弥漫到空气中，一丝一缕，一阵一阵，往往是在不经意处闻到，韵味舒服，回肠荡气。若是凑近鼻子猛嗅，反而捕捉不到。
明代诗人朱多炡的《佛手柑》写道：“春雨空花散，秋霜硕果低。牵枝出织素，隔叶卷柔荑。指竖禅师悟，拳开法嗣迷。
佛手，恰如其名“佛祖之手”，似是拈花一笑的揭语，承接着不可言说的智慧，为我们指点迷津。
光从外形看，佛手似花非花，似果非果，巧妙地拓展了人们的想象空间。
历代文人将佛手入诗入画，表达吉祥之意，正因佛手作为案头清供，与墨宝文玩相得益彰，因此对联、诗词与国画中的此物，显得格外富有韵味。
佛手与“福寿”谐音，成为吉祥的化身，在传统文化中，佛手多与石榴、仙桃组成三多纹饰——寓意“多福、多子、多寿”。
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拍卖时间：2021年07月24日 13:00
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