五台山的一首赞偈,千古未解!能看懂的人极少!
五台山的千古之谜:前三三后三三
金色界里月,五台山上雪。
云端狮子儿,空中霹雳舌。
谁识饮牛翁,原是甘露灭。
宴坐金刚窟,似踞猛虎穴。
玻璃一盏茶,聊清烦恼热。
借问窟中多少人,前后三三非浪说。
这是明末高僧憨山大师文殊赞其中的一首赞偈,说的是文殊菩萨在金刚窟对唐朝无著禅师显圣的故事。
唐大中初年,无著文喜禅师,一路云水,前往五台山华严寺去朝拜文殊菩萨。
刚入五台,途经金刚窟,他忽然看到一座金碧辉煌的庙宇,正观望间,一位老翁牵牛而来,邀他一同入寺。
走进山门,老翁呼唤侍者均提迎接客人,一位童子应声出迎。
老翁松开缰绳,黄牛乖乖地跟随童子而去。文喜禅师在老翁的引导下,穿过雄伟的大殿,绕过高大的阁台,来到了法堂。
老翁端坐在禅床上,指了指面前的蒲团,让文喜禅师坐下。
老翁先问:“你从何处来?”
文喜禅师说:“南方。”
老翁便问他:“南方佛法如何住持?”
文喜禅师回答:“末法比丘少奉戒律。”
老翁又问:“多少众?”
“或三百或五百。”
文喜禅师答了之后,接着反问:“此间佛法如何住持?”
老翁答:“龙蛇混杂,凡圣同居。”
文喜禅师再问:“有多少众?”
老翁道:“前三三后三三。”
文喜禅师不解,刚要开口请教,老翁呼唤童子送茶,并端来一盘他从未见过的酥酪。
文喜禅师品尝着茶与酥酪,心地豁然开朗。
这时,老翁拈起玻璃茶杯,问道:“南方还有这个吗?”
那时,玻璃是佛教所说七宝之一,乃珍奇之物。
文喜禅师摇摇头说:“没有。”
老翁又问道:“既无,平常用什么吃茶?”
文喜禅师无言以对。
太阳西沉,日光将尽,文喜禅师站立起来,向老翁合十施礼说:“天色已晚,我可否在此挂单借住一宿?”
老翁说:“你尚有执着心,不能在此留宿。”
文喜禅师赶紧表白,说自己已经破除了执着。老翁问:“你曾受戒否?”
文喜禅师说自己受具足戒已经多时了。然而,老翁却说:“你若是没有执着心,又何必受戒呢?”
文喜禅师无话可说,只好告退。童子均提奉老翁之命,送他出门。
文喜禅师问:“前三三后三三,是多少?”
童子均提突然高喊一声:“大德!”
文喜禅师答:“是。”
童子均提禅意凛冽地反问:“是多少?”
文喜禅师又一次感受到滚滚机锋像大海浪潮一样扑面而来……
文喜禅师隐约感到,这老翁与童子非同寻常,便问童子:“这里是什么地方?”
童子均提答:“这里就是金刚窟般若寺。”
般若,即大智慧,而文殊菩萨,以智慧著称。
文喜禅师此时恍然大悟,那位老翁,就是文殊菩萨!当面错过,不可再见。
他连忙稽首童子,祈求临别留言。童子随即说偈曰:
面上无嗔供养具,口里无嗔吐妙香;
心里无嗔是珍宝,无垢无染是真常。
言毕,童子均提向文喜禅师身后的金刚般若寺一指。文喜禅师急忙回头,那座雄伟壮丽的寺院早已不见了踪迹。
等他回转身,那均提童子也不见了踪影。
千里为君来,当面不识君。文喜禅师忽然感到头顶的天空之中,五色祥云之上,文殊菩萨乘着金毛狮子缓缓而过。然而,等他再次抬起头来,一片白云自东方飘飘而来,将一切覆盖得无影无踪。从此,“前三三后三三”成了一则著名公案。
如今,您从中领悟到了文殊菩萨的甚深智慧么?
南无文殊菩萨摩诃萨
五台山的千古之谜:前三三后三三
金色界里月,五台山上雪。
云端狮子儿,空中霹雳舌。
谁识饮牛翁,原是甘露灭。
宴坐金刚窟,似踞猛虎穴。
玻璃一盏茶,聊清烦恼热。
借问窟中多少人,前后三三非浪说。
这是明末高僧憨山大师文殊赞其中的一首赞偈,说的是文殊菩萨在金刚窟对唐朝无著禅师显圣的故事。
唐大中初年,无著文喜禅师,一路云水,前往五台山华严寺去朝拜文殊菩萨。
刚入五台,途经金刚窟,他忽然看到一座金碧辉煌的庙宇,正观望间,一位老翁牵牛而来,邀他一同入寺。
走进山门,老翁呼唤侍者均提迎接客人,一位童子应声出迎。
老翁松开缰绳,黄牛乖乖地跟随童子而去。文喜禅师在老翁的引导下,穿过雄伟的大殿,绕过高大的阁台,来到了法堂。
老翁端坐在禅床上,指了指面前的蒲团,让文喜禅师坐下。
老翁先问:“你从何处来?”
文喜禅师说:“南方。”
老翁便问他:“南方佛法如何住持?”
文喜禅师回答:“末法比丘少奉戒律。”
老翁又问:“多少众?”
“或三百或五百。”
文喜禅师答了之后,接着反问:“此间佛法如何住持?”
老翁答:“龙蛇混杂,凡圣同居。”
文喜禅师再问:“有多少众?”
老翁道:“前三三后三三。”
文喜禅师不解,刚要开口请教,老翁呼唤童子送茶,并端来一盘他从未见过的酥酪。
文喜禅师品尝着茶与酥酪,心地豁然开朗。
这时,老翁拈起玻璃茶杯,问道:“南方还有这个吗?”
那时,玻璃是佛教所说七宝之一,乃珍奇之物。
文喜禅师摇摇头说:“没有。”
老翁又问道:“既无,平常用什么吃茶?”
文喜禅师无言以对。
太阳西沉,日光将尽,文喜禅师站立起来,向老翁合十施礼说:“天色已晚,我可否在此挂单借住一宿?”
老翁说:“你尚有执着心,不能在此留宿。”
文喜禅师赶紧表白,说自己已经破除了执着。老翁问:“你曾受戒否?”
文喜禅师说自己受具足戒已经多时了。然而,老翁却说:“你若是没有执着心,又何必受戒呢?”
文喜禅师无话可说,只好告退。童子均提奉老翁之命,送他出门。
文喜禅师问:“前三三后三三,是多少?”
童子均提突然高喊一声:“大德!”
文喜禅师答:“是。”
童子均提禅意凛冽地反问:“是多少?”
文喜禅师又一次感受到滚滚机锋像大海浪潮一样扑面而来……
文喜禅师隐约感到,这老翁与童子非同寻常,便问童子:“这里是什么地方?”
童子均提答:“这里就是金刚窟般若寺。”
般若,即大智慧,而文殊菩萨,以智慧著称。
文喜禅师此时恍然大悟,那位老翁,就是文殊菩萨!当面错过,不可再见。
他连忙稽首童子,祈求临别留言。童子随即说偈曰:
面上无嗔供养具,口里无嗔吐妙香;
心里无嗔是珍宝,无垢无染是真常。
言毕,童子均提向文喜禅师身后的金刚般若寺一指。文喜禅师急忙回头,那座雄伟壮丽的寺院早已不见了踪迹。
等他回转身,那均提童子也不见了踪影。
千里为君来,当面不识君。文喜禅师忽然感到头顶的天空之中,五色祥云之上,文殊菩萨乘着金毛狮子缓缓而过。然而,等他再次抬起头来,一片白云自东方飘飘而来,将一切覆盖得无影无踪。从此,“前三三后三三”成了一则著名公案。
如今,您从中领悟到了文殊菩萨的甚深智慧么?
南无文殊菩萨摩诃萨
阿伯的话(外灵/冲犯/魔性篇/被下符)
1.烟供可以上供佛菩萨,但不可下施;否则灵界龙蛇混杂,磁场会乱,人身体会出毛病。
2.不要攀缘,修清净心:心要定、一念不生、一念不起、如如不动,不要一点风吹草动就浮动,方能减少外道的干扰。
3.过去世没有入过外道,心性会很纯正;若是修偏,则好几世都会很痛苦,什么都不顺。故修行要很小心,避免修偏误入外道。
4.人因为对自己的未来和平安有疑虑而去向外祈求,而让外灵有机可乘,所以,人要坚持自己的原则,不要乱求,不要到处乱跑或接触外道,避免无形之中陷入危险。
5.人若有干扰或是修到外道会脸色灰暗,要消除干扰源,言行举止方能慢慢趋于正常,悲观、灰色思想会渐渐减少。
6.攀缘是种下来世轮回的因子;末法时期不要乱跑道场,否则外道法会搞乱自身磁场、侵蚀良善心性、破坏法身慧命,故,应以释迦牟尼佛所说的经典为主来修行,种下善的种子,增长、找回自身的佛性。
(社会环境/其它篇)
1.人要将心比心,己所不欲、勿施于人。#佛教[超话]##每日一善[超话]##修行##佛学文化##佛教##每日一善# https://t.cn/RyhNQEP
1.烟供可以上供佛菩萨,但不可下施;否则灵界龙蛇混杂,磁场会乱,人身体会出毛病。
2.不要攀缘,修清净心:心要定、一念不生、一念不起、如如不动,不要一点风吹草动就浮动,方能减少外道的干扰。
3.过去世没有入过外道,心性会很纯正;若是修偏,则好几世都会很痛苦,什么都不顺。故修行要很小心,避免修偏误入外道。
4.人因为对自己的未来和平安有疑虑而去向外祈求,而让外灵有机可乘,所以,人要坚持自己的原则,不要乱求,不要到处乱跑或接触外道,避免无形之中陷入危险。
5.人若有干扰或是修到外道会脸色灰暗,要消除干扰源,言行举止方能慢慢趋于正常,悲观、灰色思想会渐渐减少。
6.攀缘是种下来世轮回的因子;末法时期不要乱跑道场,否则外道法会搞乱自身磁场、侵蚀良善心性、破坏法身慧命,故,应以释迦牟尼佛所说的经典为主来修行,种下善的种子,增长、找回自身的佛性。
(社会环境/其它篇)
1.人要将心比心,己所不欲、勿施于人。#佛教[超话]##每日一善[超话]##修行##佛学文化##佛教##每日一善# https://t.cn/RyhNQEP
【典故】五台山的千古之谜:前三三后三三
金色界里月,五台山上雪。
云端狮子儿,空中霹雳舌。
谁识饮牛翁,原是甘露灭。
宴坐金刚窟,似踞猛虎穴。
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借问窟中多少人,前后三三非浪说。
这是明末高僧憨山大师文殊赞其中的一首赞偈,说的是文殊菩萨在金刚窟对唐朝无著禅师显圣的故事。
唐大中初年,无著文喜禅师,一路云水,前往五台山华严寺去朝拜文殊菩萨。
刚入五台,途经金刚窟,他忽然看到一座金碧辉煌的庙宇,正观望间,一位老翁牵牛而来,邀他一同入寺。
走进山门,老翁呼唤侍者均提迎接客人,一位童子应声出迎。
老翁松开缰绳,黄牛乖乖地跟随童子而去。文喜禅师在老翁的引导下,穿过雄伟的大殿,绕过高大的阁台,来到了法堂。
老翁端坐在禅床上,指了指面前的蒲团,让文喜禅师坐下。
老翁先问:“你从何处来?”
文喜禅师说:“南方。”
老翁便问他:“南方佛法如何住持?”
文喜禅师回答:“末法比丘少奉戒律。”
老翁又问:“多少众?”
“或三百或五百。”
文喜禅师答了之后,接着反问:“此间佛法如何住持?”
老翁答:“龙蛇混杂,凡圣同居。”
文喜禅师再问:“有多少众?”
老翁道:“前三三后三三。”
文喜禅师不解,刚要开口请教,老翁呼唤童子送茶,并端来一盘他从未见过的酥酪。
文喜禅师品尝着茶与酥酪,心地豁然开朗。
这时,老翁拈起玻璃茶杯,问道:“南方还有这个吗?”
那时,玻璃是佛教所说七宝之一,乃珍奇之物。
文喜禅师摇摇头说:“没有。”
老翁又问道:“既无,平常用什么吃茶?”
文喜禅师无言以对。
太阳西沉,日光将尽,文喜禅师站立起来,向老翁合十施礼说:“天色已晚,我可否在此挂单借住一宿?”
老翁说:“你尚有执着心,不能在此留宿。”
文喜禅师赶紧表白,说自己已经破除了执着。老翁问:“你曾受戒否?”
文喜禅师说自己受具足戒已经多时了。然而,老翁却说:“你若是没有执着心,又何必受戒呢?”
文喜禅师无话可说,只好告退。童子均提奉老翁之命,送他出门。
文喜禅师问:“前三三后三三,是多少?”
童子均提突然高喊一声:“大德!”
文喜禅师答:“是。”
童子均提禅意凛冽地反问:“是多少?”
文喜禅师又一次感受到滚滚机锋像大海浪潮一样扑面而来……
文喜禅师隐约感到,这老翁与童子非同寻常,便问童子:“这里是什么地方?”
童子均提答:“这里就是金刚窟般若寺。”
般若,即大智慧,而文殊菩萨,以智慧著称。
文喜禅师此时恍然大悟,那位老翁,就是文殊菩萨!当面错过,不可再见。
他连忙稽首童子,祈求临别留言。童子随即说偈曰:
面上无嗔供养具,口里无嗔吐妙香;
心里无嗔是珍宝,无垢无染是真常。
言毕,童子均提向文喜禅师身后的金刚般若寺一指。文喜禅师急忙回头,那座雄伟壮丽的寺院早已不见了踪迹。
等他回转身,那均提童子也不见了踪影。
千里为君来,当面不识君。文喜禅师忽然感到头顶的天空之中,五色祥云之上,文殊菩萨乘着金毛狮子缓缓而过。然而,等他再次抬起头来,一片白云自东方飘飘而来,将一切覆盖得无影无踪。从此,“前三三后三三”成了一则著名公案。
金色界里月,五台山上雪。
云端狮子儿,空中霹雳舌。
谁识饮牛翁,原是甘露灭。
宴坐金刚窟,似踞猛虎穴。
玻璃一盏茶,聊清烦恼热。
借问窟中多少人,前后三三非浪说。
这是明末高僧憨山大师文殊赞其中的一首赞偈,说的是文殊菩萨在金刚窟对唐朝无著禅师显圣的故事。
唐大中初年,无著文喜禅师,一路云水,前往五台山华严寺去朝拜文殊菩萨。
刚入五台,途经金刚窟,他忽然看到一座金碧辉煌的庙宇,正观望间,一位老翁牵牛而来,邀他一同入寺。
走进山门,老翁呼唤侍者均提迎接客人,一位童子应声出迎。
老翁松开缰绳,黄牛乖乖地跟随童子而去。文喜禅师在老翁的引导下,穿过雄伟的大殿,绕过高大的阁台,来到了法堂。
老翁端坐在禅床上,指了指面前的蒲团,让文喜禅师坐下。
老翁先问:“你从何处来?”
文喜禅师说:“南方。”
老翁便问他:“南方佛法如何住持?”
文喜禅师回答:“末法比丘少奉戒律。”
老翁又问:“多少众?”
“或三百或五百。”
文喜禅师答了之后,接着反问:“此间佛法如何住持?”
老翁答:“龙蛇混杂,凡圣同居。”
文喜禅师再问:“有多少众?”
老翁道:“前三三后三三。”
文喜禅师不解,刚要开口请教,老翁呼唤童子送茶,并端来一盘他从未见过的酥酪。
文喜禅师品尝着茶与酥酪,心地豁然开朗。
这时,老翁拈起玻璃茶杯,问道:“南方还有这个吗?”
那时,玻璃是佛教所说七宝之一,乃珍奇之物。
文喜禅师摇摇头说:“没有。”
老翁又问道:“既无,平常用什么吃茶?”
文喜禅师无言以对。
太阳西沉,日光将尽,文喜禅师站立起来,向老翁合十施礼说:“天色已晚,我可否在此挂单借住一宿?”
老翁说:“你尚有执着心,不能在此留宿。”
文喜禅师赶紧表白,说自己已经破除了执着。老翁问:“你曾受戒否?”
文喜禅师说自己受具足戒已经多时了。然而,老翁却说:“你若是没有执着心,又何必受戒呢?”
文喜禅师无话可说,只好告退。童子均提奉老翁之命,送他出门。
文喜禅师问:“前三三后三三,是多少?”
童子均提突然高喊一声:“大德!”
文喜禅师答:“是。”
童子均提禅意凛冽地反问:“是多少?”
文喜禅师又一次感受到滚滚机锋像大海浪潮一样扑面而来……
文喜禅师隐约感到,这老翁与童子非同寻常,便问童子:“这里是什么地方?”
童子均提答:“这里就是金刚窟般若寺。”
般若,即大智慧,而文殊菩萨,以智慧著称。
文喜禅师此时恍然大悟,那位老翁,就是文殊菩萨!当面错过,不可再见。
他连忙稽首童子,祈求临别留言。童子随即说偈曰:
面上无嗔供养具,口里无嗔吐妙香;
心里无嗔是珍宝,无垢无染是真常。
言毕,童子均提向文喜禅师身后的金刚般若寺一指。文喜禅师急忙回头,那座雄伟壮丽的寺院早已不见了踪迹。
等他回转身,那均提童子也不见了踪影。
千里为君来,当面不识君。文喜禅师忽然感到头顶的天空之中,五色祥云之上,文殊菩萨乘着金毛狮子缓缓而过。然而,等他再次抬起头来,一片白云自东方飘飘而来,将一切覆盖得无影无踪。从此,“前三三后三三”成了一则著名公案。
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