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南怀瑾先生谈,进德修业与知“几”而行
一个人欲如何进德修业,都要战战兢兢的小心。在孔子人文文化的思想中,人的修养,要做到“忠信”这两点。所谓“忠”,就是 “闲邪存其诚”。古代的“忠”字,不要用唐以后一定要杀了头,才算忠臣的“忠”字观念来注解。古代对于“忠”字的解释,是对人对事没有不尽心的为忠。言而有信,信自己,信别人为信,这是进德。至于修业,要修辞立其诚,所以居业者也。后世将文章写好称作修辞,文学院有“修辞学”的课程,研究怎样把文章写得美,古人称推敲。《易经》中的修辞,假如也是这个意思,那么好了,古人教人修业,只要把文章写得美就行了,当然绝对不是如此。孔夫子所讲的修辞所含的意义,包括了言语、文字和行为,要和辞章一样。古代“辞章”的观念,并不是限于白纸黑字的文字著作,而包括了待人、处世、做事乃至于都市建筑的设计,都是修辞。所以“修辞立其诚”,就是说言谈举止方面,做人要诚恳,这是居业的条件,无论做任何事业,做官也好,做工程师也好,乃至当清道夫也好,讲话要得体,风格很够,本位站得住,这就是修业,这是孔子对进德修业的解释。
人最高的智慧要做到对自己、对人、对事,知道机会到了,要把握机会,应该做的就做。看历史就知道,中国历史上有几个人变法,第一个是春秋时的商鞅变法,还有一个是宋代的王安石变法。秦以前原来是公田制度,商鞅变法,一变而为私有财产制,结果商鞅自己弄到被五马分尸。但是他的办法好不好呢?好得很,自商鞅变法,秦汉以后,因为私有财产制,产生了最古老的私有思想,社会繁荣富足。到了宋朝王安石,也想走变法的路子,最后又失败了。但王安石的所谓新法到底好不好呢?后世评论他是了不起的大政治家,但他不能“知至至之”,那个时代的趋势还没有到,他虽有高度的思想,高度的办法,可是没有用处,所以要“知至至之”,时机到了便做,则刚刚好,就可与几也。什么是“几”?就是知机,未卜先知,就是知这个几?等于看电视,手刚搭上开关,在即开未开之间,那一刹那就是几,要有这样恰到毫颠的高度智慧,看准了,时间到了,应该做就做,对了便可改变历史。“知终终之”,就是看见这件事,应该下台的,就“下次再见,谢谢!”立即下台,永远留一个非常好的印象在那里。但这个修养很难做到的,孔子、老子都是这个思想。老子说的“功成、名遂、身退”,就是知终终之。但“知终”的“知”很难,如懂了这个道理则“居上位而不骄”,虽然坐在最上的位置,也不觉得有什么可骄傲的,这如同上楼下楼一样,没有永远在楼上不下来的;那么在下位也无忧,因为时代不属于自己的,所以人生随时随地要了解自己,要认识自己,时间机会属于自己就玩一下,要知道玩得好,下来也舒服,这样纵或有危险,但不至出毛病。从这里就看到孔子的思想就是一个“我”,人生如何去安排我,每一个人把自己的自我安排对了,整个大我也安排对了,有许多事往往是因为这个“我”安排得不好,把整个事情砸烂了。
南怀瑾先生谈,进德修业与知“几”而行
一个人欲如何进德修业,都要战战兢兢的小心。在孔子人文文化的思想中,人的修养,要做到“忠信”这两点。所谓“忠”,就是 “闲邪存其诚”。古代的“忠”字,不要用唐以后一定要杀了头,才算忠臣的“忠”字观念来注解。古代对于“忠”字的解释,是对人对事没有不尽心的为忠。言而有信,信自己,信别人为信,这是进德。至于修业,要修辞立其诚,所以居业者也。后世将文章写好称作修辞,文学院有“修辞学”的课程,研究怎样把文章写得美,古人称推敲。《易经》中的修辞,假如也是这个意思,那么好了,古人教人修业,只要把文章写得美就行了,当然绝对不是如此。孔夫子所讲的修辞所含的意义,包括了言语、文字和行为,要和辞章一样。古代“辞章”的观念,并不是限于白纸黑字的文字著作,而包括了待人、处世、做事乃至于都市建筑的设计,都是修辞。所以“修辞立其诚”,就是说言谈举止方面,做人要诚恳,这是居业的条件,无论做任何事业,做官也好,做工程师也好,乃至当清道夫也好,讲话要得体,风格很够,本位站得住,这就是修业,这是孔子对进德修业的解释。
人最高的智慧要做到对自己、对人、对事,知道机会到了,要把握机会,应该做的就做。看历史就知道,中国历史上有几个人变法,第一个是春秋时的商鞅变法,还有一个是宋代的王安石变法。秦以前原来是公田制度,商鞅变法,一变而为私有财产制,结果商鞅自己弄到被五马分尸。但是他的办法好不好呢?好得很,自商鞅变法,秦汉以后,因为私有财产制,产生了最古老的私有思想,社会繁荣富足。到了宋朝王安石,也想走变法的路子,最后又失败了。但王安石的所谓新法到底好不好呢?后世评论他是了不起的大政治家,但他不能“知至至之”,那个时代的趋势还没有到,他虽有高度的思想,高度的办法,可是没有用处,所以要“知至至之”,时机到了便做,则刚刚好,就可与几也。什么是“几”?就是知机,未卜先知,就是知这个几?等于看电视,手刚搭上开关,在即开未开之间,那一刹那就是几,要有这样恰到毫颠的高度智慧,看准了,时间到了,应该做就做,对了便可改变历史。“知终终之”,就是看见这件事,应该下台的,就“下次再见,谢谢!”立即下台,永远留一个非常好的印象在那里。但这个修养很难做到的,孔子、老子都是这个思想。老子说的“功成、名遂、身退”,就是知终终之。但“知终”的“知”很难,如懂了这个道理则“居上位而不骄”,虽然坐在最上的位置,也不觉得有什么可骄傲的,这如同上楼下楼一样,没有永远在楼上不下来的;那么在下位也无忧,因为时代不属于自己的,所以人生随时随地要了解自己,要认识自己,时间机会属于自己就玩一下,要知道玩得好,下来也舒服,这样纵或有危险,但不至出毛病。从这里就看到孔子的思想就是一个“我”,人生如何去安排我,每一个人把自己的自我安排对了,整个大我也安排对了,有许多事往往是因为这个“我”安排得不好,把整个事情砸烂了。
〖到底“合八字”意义有多大?〗
我认为,“合八字”并非局限于看两个人是否适合结婚。恋人也好,夫妻也好,朋友也好,甚至事业合作伙伴,其实都可以合一合八字。
婚前合八字,犹如婚前体检,对优化婚姻,起到不可低估的作用。
看对方适不适合作为结婚对象,对方利不利你,评估对方的婚姻忠诚度及婚后有无大的感情变故(包括是否克配偶),对婚育有无影响等,以便做出人生重大决策。
所以,婚前合八字特别重要,最佳的合八字时机是两人刚接触的阶段,那时还没建立感情,如果不适合,趁早做打算。
提早合八字,还可以了解自己八字是否有特别不利于婚恋的方面,以便自我修正和补救(有些特别严重的,补救不了)。
婚后合八字也有必要,这样就能从另一个角度审视自己的婚姻,了解双方命局婚姻优劣,知道哪些阶段和年份需要当心,认识到怎么调整才能为婚姻保驾护航。
交友、选择合作伙伴,合八字也很重要,如果对方八字不利你,你们在一起的缘分即使很深,也会弊多利少,迟早会给你造成损失。
当然,婚姻宫和配偶星是忌神且在命局起坏作用者,往往会与不利你的人结缘,而有利于你的人却很难修成正果。交友和选择合作伙伴,同理。
既如此,那合八字是不是就没意义了?当有不是!命理起伏可以定性,但无法定量,合八字的目的,就是在这个“量”字上做文章。
你八字中婚姻宫和配偶星起坏作用大,注定会找个不利你的人,如对方八字显示特别克配偶,比如对方女命伤官特旺、男命比劫很重,就会加剧对你不利,甚至有健康危险。
如果通过合八字,筛选掉对你严重不利的人,择一相应好些的人做配偶,就能将不利程度减小。
合八字,必须研究以下几个方面(至少要排除大部分不利的方面):
第一是看各自八字里是否有刑冲,凡是刑冲婚姻宫和配偶星者,要么婚姻不长久,要么不利配偶健康。
第二是看克配偶星的字旺不旺,男看劫财,女看伤官,尤其男命劫财紧贴克正财或劫财在日支婚宫、女命伤官紧贴正官或伤官在日支婚宫者,多主与配偶生离死别。
第三是看双方五行上是否互利,如果互利,在一起就能互相有助益。如果只是一方利于另一方,则次之。
第四是看两个八字相互组成的合会多寡,合会多,则缘分深、感情好、互相吸引。相互组成的刑冲多,虽缘分深,但互相折磨伤害也多。
第五是看双方的婚姻忠诚度,比如外桃花多,比如男命偏财多、女命偏官多、偏正混杂,比如代表贪图玩乐、缺乏自制力的食伤多,忠诚度都低。
第六是看未来行运对婚姻的影响,找到容易诱发婚姻变故的阶段和年份,提示命主加以防范。
至于双方属相相冲、相刑,那都属于次要的,可以忽略不计。你如在乎这个问题,也可以纳入考虑范围。
我认为,“合八字”并非局限于看两个人是否适合结婚。恋人也好,夫妻也好,朋友也好,甚至事业合作伙伴,其实都可以合一合八字。
婚前合八字,犹如婚前体检,对优化婚姻,起到不可低估的作用。
看对方适不适合作为结婚对象,对方利不利你,评估对方的婚姻忠诚度及婚后有无大的感情变故(包括是否克配偶),对婚育有无影响等,以便做出人生重大决策。
所以,婚前合八字特别重要,最佳的合八字时机是两人刚接触的阶段,那时还没建立感情,如果不适合,趁早做打算。
提早合八字,还可以了解自己八字是否有特别不利于婚恋的方面,以便自我修正和补救(有些特别严重的,补救不了)。
婚后合八字也有必要,这样就能从另一个角度审视自己的婚姻,了解双方命局婚姻优劣,知道哪些阶段和年份需要当心,认识到怎么调整才能为婚姻保驾护航。
交友、选择合作伙伴,合八字也很重要,如果对方八字不利你,你们在一起的缘分即使很深,也会弊多利少,迟早会给你造成损失。
当然,婚姻宫和配偶星是忌神且在命局起坏作用者,往往会与不利你的人结缘,而有利于你的人却很难修成正果。交友和选择合作伙伴,同理。
既如此,那合八字是不是就没意义了?当有不是!命理起伏可以定性,但无法定量,合八字的目的,就是在这个“量”字上做文章。
你八字中婚姻宫和配偶星起坏作用大,注定会找个不利你的人,如对方八字显示特别克配偶,比如对方女命伤官特旺、男命比劫很重,就会加剧对你不利,甚至有健康危险。
如果通过合八字,筛选掉对你严重不利的人,择一相应好些的人做配偶,就能将不利程度减小。
合八字,必须研究以下几个方面(至少要排除大部分不利的方面):
第一是看各自八字里是否有刑冲,凡是刑冲婚姻宫和配偶星者,要么婚姻不长久,要么不利配偶健康。
第二是看克配偶星的字旺不旺,男看劫财,女看伤官,尤其男命劫财紧贴克正财或劫财在日支婚宫、女命伤官紧贴正官或伤官在日支婚宫者,多主与配偶生离死别。
第三是看双方五行上是否互利,如果互利,在一起就能互相有助益。如果只是一方利于另一方,则次之。
第四是看两个八字相互组成的合会多寡,合会多,则缘分深、感情好、互相吸引。相互组成的刑冲多,虽缘分深,但互相折磨伤害也多。
第五是看双方的婚姻忠诚度,比如外桃花多,比如男命偏财多、女命偏官多、偏正混杂,比如代表贪图玩乐、缺乏自制力的食伤多,忠诚度都低。
第六是看未来行运对婚姻的影响,找到容易诱发婚姻变故的阶段和年份,提示命主加以防范。
至于双方属相相冲、相刑,那都属于次要的,可以忽略不计。你如在乎这个问题,也可以纳入考虑范围。
尤其是现在相亲的,很多时候都是给了一个手机号码让双方自己联系,那么如何在没有见面之前就通过手机号码分析出一些对方的信息?算婚姻,算姻缘,看感情。升学,升职,桃花,奇门遁甲,算卦占卜,八字合婚,八字算命,八字预测,看事业看财运,算命,测事业测姻缘,升学考试,提前知道一些信息也好提前准备!很简单,用对方手机号码排盘看一下就可以知道大概的情况,根据盘内信息作出自己的判断
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