【建宅完工谢土】

土地爷和城隍爷属于社令神，有时候大事情求神仙；小事情，求土地和本地城隍反而来的迅速和灵验。因为大神仙有时候懒得管，社令神有时候亦邪亦正，供奉的好了，可以帮助自己不少。在诸路神仙中，土地爷是最基层的，职位不高，权力挺大，管辖着本地一众男女的生死祸福。于是有人就把那些官儿不大，但掌握实权的基层官员称作土地爷。

旧时，乡间各村都盖有土地庙，供土地爷栖息、接受拜祭，庙不大，只有几个平米，却是香火旺盛，一年四季供品不断。乡间大凡有盖房上梁、搬家迁居的，都得向土地爷报个到，祈求得到土地爷的佑护，求得一家平安。土地庙，几乎每个村都有，或大或小。有的是神像，有的是牌位，供着土地爷爷、土地奶奶。
土地爷生日村里人便会在庙前摆供敬香，有的村还唱戏。民以食为天，食从土中来，敬奉土地爷，就是敬奉生养的土地。图为村庄村口的土地庙 ​。

民间营造房舍，整个过程都有各种仪典举行，建房之前要“奠基”，建房中期要“上梁”，建房完后要“谢土”。

谢土是在建房完成后择吉日吉时摆设香案，陈设米斗，内置黄土，上插土地爷牌位及五色纸幡，另外还要供五牲肉，五杯酒，一个米饭，一个春菜，五块豆腐干。及猪头、鳞鱼。供奉完毕要把这些东西拿到建房时取土的地方，再行奠酒焚纸祈祷，将牌位焚化，把五色幡插于动土处。

这类民间仪典在我国是源远流长的，和道教更是关系密切，本质上是表达人类对活动的一种重视，对大自然的一种尊重。像奠基封顶，现在就已经被很多人们接受，如果一棍子都打成迷信则是自绝文化传统的做法。

按《太上老君说土地妙经》里讲每月初二及十六为“衙日”即衙参之日，也就是祭拜的日子，于这两日祭拜土地爷自然是可以得到土地爷眷顾和祝福，更能得土地爷“美言几句”自然福德傍身，因土地爷管辖上管国王地主，下管普通百姓，并记录人的善恶于庚申日奏上天曹定夺人的祸福报应，所以也有于庚申日忏悔过愆以得罪业消除的办法，因此，每月初二及十六祭拜土地实为殊胜之举。

【建宅完工谢土】

土地爷和城隍爷属于社令神，有时候大事情求神仙；小事情，求土地和本地城隍反而来的迅速和灵验。因为大神仙有时候懒得管，社令神有时候亦邪亦正，供奉的好了，可以帮助自己不少。在诸路神仙中，土地爷是最基层的，职位不高，权力挺大，管辖着本地一众男女的生死祸福。于是有人就把那些官儿不大，但掌握实权的基层官员称作土地爷。

旧时，乡间各村都盖有土地庙，供土地爷栖息、接受拜祭，庙不大，只有几个平米，却是香火旺盛，一年四季供品不断。乡间大凡有盖房上梁、搬家迁居的，都得向土地爷报个到，祈求得到土地爷的佑护，求得一家平安。土地庙，几乎每个村都有，或大或小。有的是神像，有的是牌位，供着土地爷爷、土地奶奶。
土地爷生日村里人便会在庙前摆供敬香，有的村还唱戏。民以食为天，食从土中来，敬奉土地爷，就是敬奉生养的土地。图为村庄村口的土地庙 ​。

民间营造房舍，整个过程都有各种仪典举行，建房之前要“奠基”，建房中期要“上梁”，建房完后要“谢土”。

谢土是在建房完成后择吉日吉时摆设香案，陈设米斗，内置黄土，上插土地爷牌位及五色纸幡，另外还要供五牲肉，五杯酒，一个米饭，一个春菜，五块豆腐干。及猪头、鳞鱼。供奉完毕要把这些东西拿到建房时取土的地方，再行奠酒焚纸祈祷，将牌位焚化，把五色幡插于动土处。

这类民间仪典在我国是源远流长的，和道教更是关系密切，本质上是表达人类对活动的一种重视，对大自然的一种尊重。像奠基封顶，现在就已经被很多人们接受，如果一棍子都打成迷信则是自绝文化传统的做法。

按《太上老君说土地妙经》里讲每月初二及十六为“衙日”即衙参之日，也就是祭拜的日子，于这两日祭拜土地爷自然是可以得到土地爷眷顾和祝福，更能得土地爷“美言几句”自然福德傍身，因土地爷管辖上管国王地主，下管普通百姓，并记录人的善恶于庚申日奏上天曹定夺人的祸福报应，所以也有于庚申日忏悔过愆以得罪业消除的办法，因此，每月初二及十六祭拜土地实为殊胜之举。

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