【安心办道】
别把时光都流失、
今生解脱为大事,
身披袈裟心在道、
一日能消万担粮,
不为人天所供养、
禅悦为食心清凉,
如如不动遍十方、
即心即佛即家乡,
十方佛国独自游、
潇洒自在利九州,
时刻弘扬正能量、
佛日增辉远流长,
正法久住续法脉、
灯灯相传出巨匠,
复兴中华做贡献、
国泰民安当辉煌,
天下太平永安乐、
扭转乾坤大千亮,
千言万语难讲尽、
访得有缘印証人。
别把时光都流失、
今生解脱为大事,
身披袈裟心在道、
一日能消万担粮,
不为人天所供养、
禅悦为食心清凉,
如如不动遍十方、
即心即佛即家乡,
十方佛国独自游、
潇洒自在利九州,
时刻弘扬正能量、
佛日增辉远流长,
正法久住续法脉、
灯灯相传出巨匠,
复兴中华做贡献、
国泰民安当辉煌,
天下太平永安乐、
扭转乾坤大千亮,
千言万语难讲尽、
访得有缘印証人。
#每日佛言慧语[超话]#
(《楞严经讲记》选录 )
【受阴,是身根第一念,叫直觉】
阿难!譬如有人手足宴安,百骸调适,忽如忘生,性无违顺。其人无故,以二手掌于空相摩,于二手中妄生涩滑、冷热诸相。受阴当知,亦复如是。
受阴呢,是我们身根的第一念,叫直觉。手这么一搓,是不是就感受到或者冷,或者热,或者很平滑,或者很粗糙?这都是身根第一念直觉。
譬如有人:就比喻为我们的真心如来藏性。手足宴安:这是表我们自在解脱、如如不动的时候。百骸调适:跟「手足宴安」是表同一个意思。
忽如忘生,性无违顺:这种状态一般可以从根本无明——生相无明和枝末无明这两个角度加以观照。我们就是在这个枝末无明打妄想的时候,有没有离开过生相无明啊?没有。
所以我们在抓住当下的时候一般地都可以从根本无明开始观照起。
#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
(《楞严经讲记》选录 )
【受阴,是身根第一念,叫直觉】
阿难!譬如有人手足宴安,百骸调适,忽如忘生,性无违顺。其人无故,以二手掌于空相摩,于二手中妄生涩滑、冷热诸相。受阴当知,亦复如是。
受阴呢,是我们身根的第一念,叫直觉。手这么一搓,是不是就感受到或者冷,或者热,或者很平滑,或者很粗糙?这都是身根第一念直觉。
譬如有人:就比喻为我们的真心如来藏性。手足宴安:这是表我们自在解脱、如如不动的时候。百骸调适:跟「手足宴安」是表同一个意思。
忽如忘生,性无违顺:这种状态一般可以从根本无明——生相无明和枝末无明这两个角度加以观照。我们就是在这个枝末无明打妄想的时候,有没有离开过生相无明啊?没有。
所以我们在抓住当下的时候一般地都可以从根本无明开始观照起。
#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
真正的大师
真正的大师,
是在你的诚意,没到之前,全天下,那个最难相处的人,让你觉得坐立不安,说什么,做什么,都是错的,不说什么,不做什么,更是难受,好像处在一个高压炉里一样,或者,是走进了一个虚空之境,里面什么也没有,在找不到丝毫存在感的同时,只好完完全全的面对自己。
真正的大师,
都充满了,智慧,慈悲,力量,法性的光明,问题是,你怎么才能真真切切的感受到这些呢?
真正的大师,
是如如不动的,搬山容易,移海容易,你怎么才能请得动,如如不动的大师呢?
真正的大师,
对众生充满了无尽的慈悲,处在最黑暗的地方,照亮整个世界,在红尘的最深处,大清净,大自在。
真正的大师,
是禅的本身,是道的化现,是法的源头,是这世界上唯一的真理,为众生开启,相通的因缘。
真正的大师,
对这世界,没有索取,只有给予,只有在不增不减的本体与源头中,无穷无尽生生不息的给予。
真正的大师,
身上散发着,无上的威严,尊严,皇帝见了,都发自内心的尊敬,同时呀,经常平常的像个傻子……。
不老的虞
2021年11月12日 上海
真正的大师,
是在你的诚意,没到之前,全天下,那个最难相处的人,让你觉得坐立不安,说什么,做什么,都是错的,不说什么,不做什么,更是难受,好像处在一个高压炉里一样,或者,是走进了一个虚空之境,里面什么也没有,在找不到丝毫存在感的同时,只好完完全全的面对自己。
真正的大师,
都充满了,智慧,慈悲,力量,法性的光明,问题是,你怎么才能真真切切的感受到这些呢?
真正的大师,
是如如不动的,搬山容易,移海容易,你怎么才能请得动,如如不动的大师呢?
真正的大师,
对众生充满了无尽的慈悲,处在最黑暗的地方,照亮整个世界,在红尘的最深处,大清净,大自在。
真正的大师,
是禅的本身,是道的化现,是法的源头,是这世界上唯一的真理,为众生开启,相通的因缘。
真正的大师,
对这世界,没有索取,只有给予,只有在不增不减的本体与源头中,无穷无尽生生不息的给予。
真正的大师,
身上散发着,无上的威严,尊严,皇帝见了,都发自内心的尊敬,同时呀,经常平常的像个傻子……。
不老的虞
2021年11月12日 上海
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