【重庆奉节农民捡到“驼纽金印”，六字铭文证实一段两千年历史】
01
河边奇遇
清光绪十六年，长江南岸的奉节县甲高坝双河口，一个农民在耕地时发现了一个大铜洗（青铜脸盆）。

刨去盆里的泥巴后，数万枚汉代五铢钱和一个“驼纽金印”出现在他的面前！

这件离奇的事情，记录在1935年《云阳新县志》卷22。这个“云阳县”隶属重庆，东部与奉节相连。

据说，当时的奉节有一个叫刘家佑（字保卿）的秀才，颇有学识对古物有所了解。

他见农民挖出了汉代的铜钱已经非常吃惊，再一看那枚“金疙瘩”，更是喜出望外！

这个金疙瘩为方形，驼纽，高2.5厘米，边长2.3厘米，印面上汉篆阴文，经人辨识居然是“汉归义賨（cóng）邑侯”六个字！

随后，刘家佑便用数斗大米与农民交换，得到了这枚驼钮金印！

02
归义賨邑侯
既然金印上写明了“归义賨（cóng）邑侯”，那么，是否可以得知金印的主人到底是谁呢？

解答这个疑问，想要从这个生僻字賨（cóng）字说起。

賨，指的是賨人。北魏崔鸿《十六国春秋》载：“秦并天下，以为黔中郡，薄赋其人，口岁出钱四十，巴（地）人谓赋为賨，遂因名焉”。

賨人，早在春秋战国前，就已经在西南地区建立了自己的国家。国都就建在今四川达州市渠县（秦时称宕渠县）的土溪城坝。

商朝时期，賨人被称为“巴人”。因为长期受到商王朝的压迫蔑视，賨人参加了“武王伐纣”的大部队。因其生性善战，常常在军队中打先锋，战无不胜。

西周建立后，周武王分封71个诸侯国（子国），巴氏一族被分封为“巴子国”，简称巴国。

了解了这段历史，再回过头来看看这个“汉归义賨（cóng）邑侯”金印，是不是就有点意思了？

很明显，这颗金印是汉帝国的统治者，颁发给前来传递友好姿态的西南少数族裔賨人首领的！

03
金印来历猜想
而这个“賨邑侯”在《三国志·武帝纪》中曾经明确地指出是一个叫作“杜濩”的人。

小小金印上的六个字，附载三条重要信息：一是“賨人”的历史就在无误，而且作为“賨邑侯”身份地位的证物具有唯一性；二是汉代賨人的称谓确有其事，并且族人上下坦然接受这个名号；三是文物直观地反映了“賨邑侯”杜濩这个历史人物以及相关事件，史料价值极为珍贵。

然而，“汉归义賨邑侯”金印是谁颁发的，什么时候颁发的，目前似无定论。

如果依据《三国志·武帝纪》的记载，“建安二十年（215）九月，巴七姓夷王朴胡、賨邑侯杜濩各率种落，举巴夷、賨民来降。”

如此来看，金印的出现时间也只能判断为东汉末年。

任乃强先生在《〈华阳国志〉校补图注》对“建安二十年，魏武以巴夷杜濩、朴胡、袁约为三巴太守。”的注解中认为：

“汉归义賨邑侯”金印应该属“曹操所颁给三賨王印”。

继续查阅史料，似乎还有其他的答案。

建安二十一年，刘备鉴于三巴多事，又为拒曹要地，升宕渠为郡，又称“宕渠侯国”，以提升其政治声誉，借以召唤賨人回归故里。

如此推断，刘备特地颁发一颗“汉归义賨邑侯”金印，以示怀柔笼络之意，也不是没有可能！

不过，这些只是推测，并无确凿证据，到底是曹操还是刘备，或者另有其人，都已经无从考证。

但是，不能否认，这枚“汉归义賨邑侯”金印有着极高的历史研究价值！

解放后，此印存于重庆市博物馆；三峡移民期间，此印收藏于中国历史博物馆，如今已经归还重庆博物馆……

这可是真正的国宝文物，有机会值得一观。
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《跟着地图学古诗》之209---
《短歌行》(三国.曹操)(高中语文必修上册)
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

一、译文解释
手把美酒高声放歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，光阴流逝实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有杜康方可解脱。穿青色衣领的学子，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉闷吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

二、关于此诗
《短歌行》，是东汉末年政治家、文学家曹操以乐府古题创作的诗歌。此诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了《求贤令》《举士令》《求逸才令》等。而《短歌行》实际上就是一曲《求贤歌》，又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

三、关于作者
曹操（155年－220年），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。事迹见《三国志》卷一本纪。有集三十卷，已散佚。明人辑有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。

四、写作地点
一说作于赤壁之战前。小说《三国演义》第四十八回“宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武”，建安十三年（208年），冬十一月十五日，曹操在赤壁宴众将而赋诗歌之。
一说作于赤璧之战后。刘备占有了荆州和附近诸郡；孙权力量也日益壮大；三国鼎立局面己基本形成。曹操要实现统一天下的理想，阻力非常的大。于是他在建安十四年（209年）或十五年（210年），以迫切的心情，写了《求贤令》，希望有更多的“贤人君子”和他一起“共治天下“。这首诗也是这段时间写成的，大致作于邺城（今河北临漳县西）。因为210年，曹操在邺城指挥建造邺城，修筑铜雀台。
还有其它一些说法，如建安二十一年(216年)五月招待乌丸行单于普富卢的宴会上而歌之，等。

#永州之野有摩崖#“乾坤清气”古刻为东汉熊尚所书刻，据《道州志·人物》载：熊尚、字子高，舂陵（今道县人），生汉质帝本初元年（146年），官拜散骑都尉，授灌阳长，终汉献帝建安二十一年（216年）三月二十七日，卒于官、封龙平候，归葬乐福堂乡龙村老祖山。让人不解的是，这么多高官竟然来到这不起眼的山上做石刻，所作何为？山无奇，石无奇！字奇！人奇！