扎基拉姆财神的传说：
说起“扎基寺”，在拉萨的不论是汉族还藏族都再熟悉不过了，在他们眼中，这座神庙就是财神庙，可是在扎基寺内的女神“扎基拉姆”却是汉地的女子，她不但可以求财，而且还可以求子、求平安、求病愈等等，“扎基拉姆”女神都会大显神通，帮助有求与她的人。可是来此求财的人颇多，久而久之人们就认为“扎基寺”是一座财神庙了。
相传：在很久很久以前，拉萨北郊除了色拉寺以外，一片荒芜。有一天，色拉寺切扎仓的一位有名高僧，去汉地五台山朝佛。同时，在京城的皇宫里的一位美丽的妃子由于宫廷中的斗争被人给毒死了，她的灵魂始终盘旋在皇宫久久不的离去，一心想这要复仇，皇宫里的每个人被她弄得惶恐不安，整个宫廷也被她弄的是乌烟瘴气的，高僧到了五台山，乾隆皇帝得知，便亲自前往五台山去请这位高僧。当高僧来到皇宫，四下的走了走，发现有一位女子的魂魄在屋梁上盘旋，哭泣。高僧入定后，与女子交谈，得知这位女子生前是乾隆皇帝的爱妃，心地善良，不幸被嫉妒她的妃子下毒害死，由于她的怨气太重，魂魄久久不愿离去。高僧将事情的经过告诉了皇帝，皇帝也严惩了下毒之人，并请高僧为她念经替她超度，超度完后，高僧准备离开皇宫，继续她的超佛之旅，可是他在回拉萨的途中发现，那位妃子的魂魄一直跟着他不愿离去，高僧停住脚步，回头问那女子：“我已替你念过往生咒，你为何还不肯离去呢？”女子说：“大师！您虽为我念了往生咒，可是我生前如此善良，可却依旧逃脱不了被恶人害死的命运，我已看都世间的一切，想追随高僧一同修行佛法，皈依我佛！得知高僧要回的雪域圣地，我也想一同前往可否？”大师听后思绪片刻说道：“茫茫雪域，路途遥远而艰辛，要翻过很多的山，走很远很远的路，你一个柔弱的女子怎可前往呢？”女子苦苦哀求大师，说“不论前方的路途有多么遥远，沿途有多么的艰辛，我一心向佛的诚心是不会改变的，我愿克服所有的困难，跟随大师一同前行！”大师心怀慈悲被女子的坚强信念所感动了，于是便同意与带她一同回拉萨，当他们回到拉萨看见色拉寺的金顶。这时大师突然对女子说：“姑娘！你不能随我一起进寺，那里是僧人苦修之地，你若前往就违反了寺院的规矩，因此只能留在扎基这里，我会帮你在此修建一所居处，让你接受当地老百姓的供养如何？”女子听后：“连连点头，并感谢大师对她的照顾”。
就这样，这位女子就留在了“扎基”，大师回到色拉寺后，将一路上的经历告诉了切扎仓的长老，长老听后夸赞了这位大师，并且同意他为这位汉地的女子修建一所小的庙宇，塑造了这位女子的塑像，举行隆重的“伏魔”仪式，还封她为当地的土地神，取名“扎基拉姆”。但是，“扎基拉姆”的形象并不像人们想象当中那么美丽，而是面目乌黑、怒目圆睁、张着血盆大口，舌头伸的长长的，手爪还像鸡爪子一样，所以又称“鸡爪神”。从色拉寺派来的香灯师，接受信徒的请求与问卜。这位女神从此就担任起扎基地方的守护神，尽职尽责的为当地老百姓造福，为前来祈求病愈的人治疗疾病、为有难的人排忧解难、为前来求子的人送去子孙、为求财之人带去财富。就这样。“扎基拉姆”女神名声大振，前来朝拜的人络绎不绝。
说起“扎基寺”，在拉萨的不论是汉族还藏族都再熟悉不过了，在他们眼中，这座神庙就是财神庙，可是在扎基寺内的女神“扎基拉姆”却是汉地的女子，她不但可以求财，而且还可以求子、求平安、求病愈等等，“扎基拉姆”女神都会大显神通，帮助有求与她的人。可是来此求财的人颇多，久而久之人们就认为“扎基寺”是一座财神庙了。
相传：在很久很久以前，拉萨北郊除了色拉寺以外，一片荒芜。有一天，色拉寺切扎仓的一位有名高僧，去汉地五台山朝佛。同时，在京城的皇宫里的一位美丽的妃子由于宫廷中的斗争被人给毒死了，她的灵魂始终盘旋在皇宫久久不的离去，一心想这要复仇，皇宫里的每个人被她弄得惶恐不安，整个宫廷也被她弄的是乌烟瘴气的，高僧到了五台山，乾隆皇帝得知，便亲自前往五台山去请这位高僧。当高僧来到皇宫，四下的走了走，发现有一位女子的魂魄在屋梁上盘旋，哭泣。高僧入定后，与女子交谈，得知这位女子生前是乾隆皇帝的爱妃，心地善良，不幸被嫉妒她的妃子下毒害死，由于她的怨气太重，魂魄久久不愿离去。高僧将事情的经过告诉了皇帝，皇帝也严惩了下毒之人，并请高僧为她念经替她超度，超度完后，高僧准备离开皇宫，继续她的超佛之旅，可是他在回拉萨的途中发现，那位妃子的魂魄一直跟着他不愿离去，高僧停住脚步，回头问那女子：“我已替你念过往生咒，你为何还不肯离去呢？”女子说：“大师！您虽为我念了往生咒，可是我生前如此善良，可却依旧逃脱不了被恶人害死的命运，我已看都世间的一切，想追随高僧一同修行佛法，皈依我佛！得知高僧要回的雪域圣地，我也想一同前往可否？”大师听后思绪片刻说道：“茫茫雪域，路途遥远而艰辛，要翻过很多的山，走很远很远的路，你一个柔弱的女子怎可前往呢？”女子苦苦哀求大师，说“不论前方的路途有多么遥远，沿途有多么的艰辛，我一心向佛的诚心是不会改变的，我愿克服所有的困难，跟随大师一同前行！”大师心怀慈悲被女子的坚强信念所感动了，于是便同意与带她一同回拉萨，当他们回到拉萨看见色拉寺的金顶。这时大师突然对女子说：“姑娘！你不能随我一起进寺，那里是僧人苦修之地，你若前往就违反了寺院的规矩，因此只能留在扎基这里，我会帮你在此修建一所居处，让你接受当地老百姓的供养如何？”女子听后：“连连点头，并感谢大师对她的照顾”。
就这样，这位女子就留在了“扎基”，大师回到色拉寺后，将一路上的经历告诉了切扎仓的长老，长老听后夸赞了这位大师，并且同意他为这位汉地的女子修建一所小的庙宇，塑造了这位女子的塑像，举行隆重的“伏魔”仪式，还封她为当地的土地神，取名“扎基拉姆”。但是，“扎基拉姆”的形象并不像人们想象当中那么美丽，而是面目乌黑、怒目圆睁、张着血盆大口，舌头伸的长长的，手爪还像鸡爪子一样，所以又称“鸡爪神”。从色拉寺派来的香灯师，接受信徒的请求与问卜。这位女神从此就担任起扎基地方的守护神，尽职尽责的为当地老百姓造福，为前来祈求病愈的人治疗疾病、为有难的人排忧解难、为前来求子的人送去子孙、为求财之人带去财富。就这样。“扎基拉姆”女神名声大振，前来朝拜的人络绎不绝。
只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘记你容颜。我要你知道，这个世界上有一个人会永远等着你。无论是在什么时候，无论你在什么地方，反正你知道总会有这样一个人。从现在开始，我只疼你一个，宠你，不会骗你，答应你的每一件事情，我都会做得到，对你讲的每一句话，都是真话，不欺负你，不骂你，相信你，有人欺负你，我会在第一时间来帮你，你开心的时候，我会陪着你开心，你不开心，我也会哄着你开心，永远觉得你最漂亮，做梦都会梦见你，在我的心里，只有你！我会一直陪着你，直到你脸上充满皱纹，我仍然会告诉你，你是最美的。我这辈子最大的幸运就是认识你，而最大的不幸却是不能拥有你。也许你会遇到你深爱的人，可是却不会遇到第二人像我这么爱你的人。遇上一个人要一分钟的时间，喜欢一个人只需一小时的时间，爱上一个人要一天的时间，可要我忘记你却要用上一生的时间。#三亚婚纱照# #三亚婚纱摄影# #三亚旅拍#
如果老公出轨9年同一个人，这样的婚姻还用挽救吗？
朱身勇解答：
婚姻是否值得挽救，标准不是背叛的时间。主要要看婚姻自身是否有价值，婚姻在产生婚外情之前质量如何。具体标准可参考：
1、 感情基础。
两人结婚的时候是否有感情基础？比如，恋爱多久？恋爱时双方体验和感受怎样？是因爱而结合还是没有基础凑合结？是相亲闪婚还是相处了一段时间有了解？感情基础越扎实越好。
2、 婚后感情有无发育。
结婚后，两人感情是否有发展，比如像有的夫妻，刚一结婚就常年异地，双方生活不同频不同轨，这样的感情属于没有发展起来。再比如，有的夫妻虽然结婚了，还没有和各自的原生家庭脱离，依然是和自己的父母是一家人，和丈夫、妻子组建的小家庭仍是一个空壳，有事以各自父母的家庭为尊，这样的婚姻模式也属于发育不是很好。
3、 婚后夫妻双方满意度
结婚之后两人会经历很多事件，小到吃什么谁来做，大到生老病死，在一起经历的事件中，双方是否对彼此满意？丈夫的核心需求：xing、被尊重、被欣赏，妻子的核心需求：被爱、安全感、被关注，双方的核心需求是否获得充分满足？越满足、越满意，婚姻的质量越好。
4、 婚后共同体发展如何
结婚是1+1+X，X包含孩子、房子、车子、票子、美好的回忆、共同并肩作战的经历等，X越大，婚姻价值越高。质量越好。如果结婚后都是争吵，没什么美好的回忆，没什么经济积累，孩子也没有，甚至还有负债，就属于共同体发展不是很好的婚姻了。
5、 目前矛盾的可解决程度？一般来说，婚外情是属于可以解决的问题。那些家暴、威胁人身及财产安全的行为，是属于性质比较恶劣的问题，解决起来投入的时间成本精力成本很高，解决难度相对较高。
6、 双方继续婚姻的意愿？
两人在理性和冷静的情况下，都希望离婚，并坚定地推动离婚的具体行动，还是都希望继续过下去？双方的是否愿意继续婚姻，也是一个重要依据。
我说了这么多，如果你还不知道具体怎么做，可以发私信，向我提问，我会更加细致地帮你分析处理。#朱身勇信箱# #情感星创作#
朱身勇解答：
婚姻是否值得挽救，标准不是背叛的时间。主要要看婚姻自身是否有价值，婚姻在产生婚外情之前质量如何。具体标准可参考：
1、 感情基础。
两人结婚的时候是否有感情基础？比如，恋爱多久？恋爱时双方体验和感受怎样？是因爱而结合还是没有基础凑合结？是相亲闪婚还是相处了一段时间有了解？感情基础越扎实越好。
2、 婚后感情有无发育。
结婚后，两人感情是否有发展，比如像有的夫妻，刚一结婚就常年异地，双方生活不同频不同轨，这样的感情属于没有发展起来。再比如，有的夫妻虽然结婚了，还没有和各自的原生家庭脱离，依然是和自己的父母是一家人，和丈夫、妻子组建的小家庭仍是一个空壳，有事以各自父母的家庭为尊，这样的婚姻模式也属于发育不是很好。
3、 婚后夫妻双方满意度
结婚之后两人会经历很多事件，小到吃什么谁来做，大到生老病死，在一起经历的事件中，双方是否对彼此满意？丈夫的核心需求：xing、被尊重、被欣赏，妻子的核心需求：被爱、安全感、被关注，双方的核心需求是否获得充分满足？越满足、越满意，婚姻的质量越好。
4、 婚后共同体发展如何
结婚是1+1+X，X包含孩子、房子、车子、票子、美好的回忆、共同并肩作战的经历等，X越大，婚姻价值越高。质量越好。如果结婚后都是争吵，没什么美好的回忆，没什么经济积累，孩子也没有，甚至还有负债，就属于共同体发展不是很好的婚姻了。
5、 目前矛盾的可解决程度？一般来说，婚外情是属于可以解决的问题。那些家暴、威胁人身及财产安全的行为，是属于性质比较恶劣的问题，解决起来投入的时间成本精力成本很高，解决难度相对较高。
6、 双方继续婚姻的意愿？
两人在理性和冷静的情况下，都希望离婚，并坚定地推动离婚的具体行动，还是都希望继续过下去？双方的是否愿意继续婚姻，也是一个重要依据。
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