【了凡四训】过有千端，惟心所造。改过之法，治心最上！
改造命运以因果律为依据，方法是：认识一条苦因就改一条，认识一条乐因就修一条，由此自然趋吉避凶。反之，不见自己过，或者知而不改，都不可能改变命运，因为：因上意乐、行为不转变，果上绝无命运可转。
从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生。此义理再生之身也。
以前的种种好象昨日死，今后的种种犹如今日生，这是义理再生之身。
“义理”就是真理、就是法。“义理再生之身”，是和真理相应而再造的生命，也就是慧命。
有些人不认识真理和生命的关系，不了知新生命要通过法来塑造的。他们认为：义理只是书本上的道理，和自己的生命没有关系。
其实大有关系。就流转生死来观察：从根源上看，凡夫人正是因为不了知因果和空性的真理，才受无明的支配，造作罪业、耽著生死、自私自利，结果变成恶趣之身、轮回之身和小乘之身。这些具有痛苦和缺憾的生命状态都是因为没有和真理相应而造成的。反之，明白了真理，身、口、意的行为与真理相应，由此出现的新相续，就是再造的新生命。
分别言之，与因果的至理相应，内心趋入十善业道，努力断恶行善，这是义理再生的下士之身；认识四圣谛，发心出离生死，趣入解脱道，勤修戒定慧，这种新相续是义理再生的中士之身；缘众生苦兴大悲悯，发起为利有情愿成佛的菩提心，由此趣入智慧方便双运的大乘道，这种新相续是义理再生的上士之身。
所以，对圣法有了胜解，安住于胜解的生命，才是义理再生之身，也就是法身慧命。如果对圣法没有胜解，充其量只是一种染污之身。
夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天7。
血肉之身尚且有它的定数，意思是这个有漏身由业和烦恼而来，受前业的支配，有它决定的命运安排。而义理之身是安住于胜解如理修行的身，更是修一分正因，召一分善果，步步有切实的感应，怎么不能格天呢？
与业果的义理相应，能转恶趣为善趣，显现人天的吉祥；与四谛的义理相应，能转生死为涅槃，显现寂灭的安乐；与大乘义理相应，能让客尘消归法界，现前无住大涅槃的境界。所以，与真理相应，能闭恶趣、出生死，转染成净，转识成智。到达究竟时，灭一切障碍，转依为纯一真如，则是彻底的格天。
太甲曰：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
太甲是商朝的皇帝，早年胡作非为，后来在大臣伊尹的教导之下，改过自新，这是他后来对伊尹所说的感激之语。
“天作孽，犹可违”：就是过去造的恶业，现在能忏悔改过，还是能转变。“自作孽，不可活”：就是明白道理还去造恶，那就不可救度。
为什么说“天作孽，犹可违”呢？如果业不可转，果是不动，确实也改变不了。但业果毕竟只是以因缘造成的有为法，只要在成熟果报之前，积聚相违的因素，就可以让业报转变、减弱，甚至彻底遮止果报现前。如果已经成熟而感受果报，只要随缘顺受、不造新恶，并努力行善积德，也能让果报提前受完，苦尽甘来。
譬如说，过去造了杀生的罪业，自己能猛利追悔，发誓以后纵遇命难也不杀生，同时依靠上师三宝的加持，修持金刚萨埵忏悔法门，发愿生生世世爱护众生，平时也尽量放生，这样决定能使重业转轻、轻业消尽。
过去杀生，在识田里种下了杀业种子，现在能截断杀业的相续，好比种子没有水滋润就不会成熟一样，杀业不会增长，再依靠金刚萨埵的大愿、心咒等多方面的力量，就可以对治杀业。
如果杀业已经成熟在自己身上，一方面随缘消业，观想代一切众生受苦，另一方面努力忏悔、修善，杀业也终究会消尽的。
但是如果不改过自新，还继续杀生，那就是“自作孽，不可活。”比如，中毒之后，不去排毒还继续服毒，那纵然药师佛到来，也无法救护。
诗8云：永言配命，自求多福。
“永”是永远，“配”是符合，“命”是讲天心，也就是因果律。
这一句是说，一个人的行为永远要符合因果律。平常自己看念头，是善，就让它圆满，是恶，就马上遮止，这叫“永言配命”。只要还有分别心，任何行为都会对自己造成利益和损害，是善会带来安乐，是恶会现前痛苦，小到起一念，都是在种祸福的因。所以，我们应当行为谨慎，每天防护自心，身不作恶行、口不说恶语、心不起恶念，就是自求远祸；身口意处处行善，利益他人，这样摄集福德，是自求多福。
孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违也；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
孔先生当时算你无功名，命里无子，只是根据你的宿业预测的结果，这种“天作之孽”还是可以由对治来转变的。你现在扩充德性，努力行善，多积阴德，这是自己作的福德，怎么会不受用呢？决定是一分耕耘一分收获。
德性就是善心，逐渐把善心加深拓广，使贤善的意乐日益清净广大，就是扩充德性。“阴德”，“阴”是行善不显露、不求人知的意思。
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：积善之家，必有余庆。汝信得及否？
《易经》为君子谋划，目的是让人“趋吉避凶”。如果命运是常法，那就无法改变，无吉祥成了永远无吉祥，趋吉也是枉然；有凶祸成了永远有凶祸，想避也无可避。事实却非如此，所以《易经》开章第一义就说：“积善之家，必有余庆。”对此你信得过吗？
这个趋吉避凶的道理，我们按照因果规律来解释：
如果不加对治，恶业丝毫不会空耗，当然要在自己身上成熟果报，但是以四力忏悔积聚对治，灾祸也就消于无形之中。另一方面，不积善也无法召来吉祥，以三殊胜9修善，必能迅速趋向吉祥，不但现世的吉祥，连后世的吉祥、解脱成佛的吉祥，也都可以趋向。
积善是因，余庆是果。“余庆”，是指在后代身上显现的吉庆。祖宗积德深厚，家族必然兴盛。
经过这一番教化，了凡深信可以造命。由于相信，就有他日后的实行。总之，反复思惟业果，信心就会生起，有信心就有欲，有欲就有精进，从意乐到行为到结果，有这样一条缘起规律。
余信其言，拜而受教。
了凡信受禅师的教言，恭敬地拜而受教。如此尊重教言，使他日后能再造义理之身。如果只是随便听过，不铭刻在心，再好的教言也会失去功用。
因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。
因为明理了，就把往日的罪过在佛前尽情发露，这是具有破恶力，没有这一步，也不可能开出一条自新之路。了凡生存在世间，难免有世间的追求，他先求登科，发誓行三千善事，以报答天地祖宗的恩德。
人们对命运的看法有三种：一是宿命论，认为命运是注定的，无法改变，因此人生唯一听凭命运的安排，不去努力追求；二是邪命论，认为由非法的途径可以求得人生的圆满，这一类人背道而驰，想寻求安乐，种下的却是未来的苦因；三是正命论，深信安乐唯一来自善业，因此为了创造未来的幸福，努力修集相应的善法。
了凡经云谷禅师启发，觉悟到以改过行善为因，可以安身立命。现在他很决定，就是以修积善行，来求取功名。这是真正认识了创造人生圆满的方法，从正因上下手，种什么得什么，决定不空耗
改造命运以因果律为依据，方法是：认识一条苦因就改一条，认识一条乐因就修一条，由此自然趋吉避凶。反之，不见自己过，或者知而不改，都不可能改变命运，因为：因上意乐、行为不转变，果上绝无命运可转。
从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生。此义理再生之身也。
以前的种种好象昨日死，今后的种种犹如今日生，这是义理再生之身。
“义理”就是真理、就是法。“义理再生之身”，是和真理相应而再造的生命，也就是慧命。
有些人不认识真理和生命的关系，不了知新生命要通过法来塑造的。他们认为：义理只是书本上的道理，和自己的生命没有关系。
其实大有关系。就流转生死来观察：从根源上看，凡夫人正是因为不了知因果和空性的真理，才受无明的支配，造作罪业、耽著生死、自私自利，结果变成恶趣之身、轮回之身和小乘之身。这些具有痛苦和缺憾的生命状态都是因为没有和真理相应而造成的。反之，明白了真理，身、口、意的行为与真理相应，由此出现的新相续，就是再造的新生命。
分别言之，与因果的至理相应，内心趋入十善业道，努力断恶行善，这是义理再生的下士之身；认识四圣谛，发心出离生死，趣入解脱道，勤修戒定慧，这种新相续是义理再生的中士之身；缘众生苦兴大悲悯，发起为利有情愿成佛的菩提心，由此趣入智慧方便双运的大乘道，这种新相续是义理再生的上士之身。
所以，对圣法有了胜解，安住于胜解的生命，才是义理再生之身，也就是法身慧命。如果对圣法没有胜解，充其量只是一种染污之身。
夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天7。
血肉之身尚且有它的定数，意思是这个有漏身由业和烦恼而来，受前业的支配，有它决定的命运安排。而义理之身是安住于胜解如理修行的身，更是修一分正因，召一分善果，步步有切实的感应，怎么不能格天呢？
与业果的义理相应，能转恶趣为善趣，显现人天的吉祥；与四谛的义理相应，能转生死为涅槃，显现寂灭的安乐；与大乘义理相应，能让客尘消归法界，现前无住大涅槃的境界。所以，与真理相应，能闭恶趣、出生死，转染成净，转识成智。到达究竟时，灭一切障碍，转依为纯一真如，则是彻底的格天。
太甲曰：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
太甲是商朝的皇帝，早年胡作非为，后来在大臣伊尹的教导之下，改过自新，这是他后来对伊尹所说的感激之语。
“天作孽，犹可违”：就是过去造的恶业，现在能忏悔改过，还是能转变。“自作孽，不可活”：就是明白道理还去造恶，那就不可救度。
为什么说“天作孽，犹可违”呢？如果业不可转，果是不动，确实也改变不了。但业果毕竟只是以因缘造成的有为法，只要在成熟果报之前，积聚相违的因素，就可以让业报转变、减弱，甚至彻底遮止果报现前。如果已经成熟而感受果报，只要随缘顺受、不造新恶，并努力行善积德，也能让果报提前受完，苦尽甘来。
譬如说，过去造了杀生的罪业，自己能猛利追悔，发誓以后纵遇命难也不杀生，同时依靠上师三宝的加持，修持金刚萨埵忏悔法门，发愿生生世世爱护众生，平时也尽量放生，这样决定能使重业转轻、轻业消尽。
过去杀生，在识田里种下了杀业种子，现在能截断杀业的相续，好比种子没有水滋润就不会成熟一样，杀业不会增长，再依靠金刚萨埵的大愿、心咒等多方面的力量，就可以对治杀业。
如果杀业已经成熟在自己身上，一方面随缘消业，观想代一切众生受苦，另一方面努力忏悔、修善，杀业也终究会消尽的。
但是如果不改过自新，还继续杀生，那就是“自作孽，不可活。”比如，中毒之后，不去排毒还继续服毒，那纵然药师佛到来，也无法救护。
诗8云：永言配命，自求多福。
“永”是永远，“配”是符合，“命”是讲天心，也就是因果律。
这一句是说，一个人的行为永远要符合因果律。平常自己看念头，是善，就让它圆满，是恶，就马上遮止，这叫“永言配命”。只要还有分别心，任何行为都会对自己造成利益和损害，是善会带来安乐，是恶会现前痛苦，小到起一念，都是在种祸福的因。所以，我们应当行为谨慎，每天防护自心，身不作恶行、口不说恶语、心不起恶念，就是自求远祸；身口意处处行善，利益他人，这样摄集福德，是自求多福。
孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违也；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
孔先生当时算你无功名，命里无子，只是根据你的宿业预测的结果，这种“天作之孽”还是可以由对治来转变的。你现在扩充德性，努力行善，多积阴德，这是自己作的福德，怎么会不受用呢？决定是一分耕耘一分收获。
德性就是善心，逐渐把善心加深拓广，使贤善的意乐日益清净广大，就是扩充德性。“阴德”，“阴”是行善不显露、不求人知的意思。
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：积善之家，必有余庆。汝信得及否？
《易经》为君子谋划，目的是让人“趋吉避凶”。如果命运是常法，那就无法改变，无吉祥成了永远无吉祥，趋吉也是枉然；有凶祸成了永远有凶祸，想避也无可避。事实却非如此，所以《易经》开章第一义就说：“积善之家，必有余庆。”对此你信得过吗？
这个趋吉避凶的道理，我们按照因果规律来解释：
如果不加对治，恶业丝毫不会空耗，当然要在自己身上成熟果报，但是以四力忏悔积聚对治，灾祸也就消于无形之中。另一方面，不积善也无法召来吉祥，以三殊胜9修善，必能迅速趋向吉祥，不但现世的吉祥，连后世的吉祥、解脱成佛的吉祥，也都可以趋向。
积善是因，余庆是果。“余庆”，是指在后代身上显现的吉庆。祖宗积德深厚，家族必然兴盛。
经过这一番教化，了凡深信可以造命。由于相信，就有他日后的实行。总之，反复思惟业果，信心就会生起，有信心就有欲，有欲就有精进，从意乐到行为到结果，有这样一条缘起规律。
余信其言，拜而受教。
了凡信受禅师的教言，恭敬地拜而受教。如此尊重教言，使他日后能再造义理之身。如果只是随便听过，不铭刻在心，再好的教言也会失去功用。
因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。
因为明理了，就把往日的罪过在佛前尽情发露，这是具有破恶力，没有这一步，也不可能开出一条自新之路。了凡生存在世间，难免有世间的追求，他先求登科，发誓行三千善事，以报答天地祖宗的恩德。
人们对命运的看法有三种：一是宿命论，认为命运是注定的，无法改变，因此人生唯一听凭命运的安排，不去努力追求；二是邪命论，认为由非法的途径可以求得人生的圆满，这一类人背道而驰，想寻求安乐，种下的却是未来的苦因；三是正命论，深信安乐唯一来自善业，因此为了创造未来的幸福，努力修集相应的善法。
了凡经云谷禅师启发，觉悟到以改过行善为因，可以安身立命。现在他很决定，就是以修积善行，来求取功名。这是真正认识了创造人生圆满的方法，从正因上下手，种什么得什么，决定不空耗
卧室风水的重要性
房门不可对镜子 镜子有反射作用，在风水上可将煞气反射回去，所以可挡凶煞。但是镜子对着房门会将凶煞冲克照进卧房，招来不好运势。
镜子与落地门窗不宜对床 镜子是用来挡煞，作用是把煞气反射回去，所以不可对床。尤其人们从睡梦中醒来，在意识不很清楚时，容易被映在镜子或落地窗里的自己所惊吓。
睡床或床头不宜对正房门 睡觉时最讲求安全安静和稳定，房门是进出房间必经之所，因此房门不可对正睡床或床头。否则睡床上的人容易缺乏安全感，并且有损健康。
床头不可紧贴窗口 窗户为理气进出之所，所以床头贴近窗口容易犯冲。在睡床上的人因看不见头上的窗口，容易缺乏安全感，造成精神紧张，影响健康。
床头不可在横梁下 天花板宜平坦，忌有横梁。横梁在心理上容易产生重体的感觉，尤其人睡在横梁之下会感受到。
原创设计作品 别墅私宅设计 商业空间设计
房门不可对镜子 镜子有反射作用，在风水上可将煞气反射回去，所以可挡凶煞。但是镜子对着房门会将凶煞冲克照进卧房，招来不好运势。
镜子与落地门窗不宜对床 镜子是用来挡煞，作用是把煞气反射回去，所以不可对床。尤其人们从睡梦中醒来，在意识不很清楚时，容易被映在镜子或落地窗里的自己所惊吓。
睡床或床头不宜对正房门 睡觉时最讲求安全安静和稳定，房门是进出房间必经之所，因此房门不可对正睡床或床头。否则睡床上的人容易缺乏安全感，并且有损健康。
床头不可紧贴窗口 窗户为理气进出之所，所以床头贴近窗口容易犯冲。在睡床上的人因看不见头上的窗口，容易缺乏安全感，造成精神紧张，影响健康。
床头不可在横梁下 天花板宜平坦，忌有横梁。横梁在心理上容易产生重体的感觉，尤其人睡在横梁之下会感受到。
原创设计作品 别墅私宅设计 商业空间设计
#元宇宙是什么东西#
--“听说，现实里命格不好的人，可以在元宇宙里重新换命，人们可以在那里创造崭新的自己。引申想想，我们会不会也是高维生物，为了改命而创造出来的？”
这段时间，好几个朋友都跑来给我提出了这类“不科学”问题。
更有甚者，还焦虑道：“如果元宇宙成真，人们整天跑去虚拟世界；虚拟替代了现实，肉体的存在也变得毫无意义。到时候，还有谁会结婚生孩子？人类就毁灭啦！~~”
其实咱们之前从科学角度聊过【元宇宙】相关，但既然好多人都关系不科学层面，且还想知道自己能在其中捞到什么好处，那么就从这个角度切入，简单说说吧。
--------------------------------
站在不科学角度来说，在我们这个物质世界之上，还有至少一个高纬度世界。
这些高维世界，形态不一；但它们往往有个共同点：
不受时间、空间、物质的限制。
也就是，它们是可以超越时间空间桎梏，任意穿梭的。
不仅如此，高纬度世界的存在们，显化能力也特别强。
尤其九重天及以上的，想要什么，起心动念，框——那个东西就直接变出来了。
而我们所在的物质世界，不仅受时间、空间、肉体的局限，而且没什么显化能力。
想要什么，必须辛苦劳动、死磕搬砖。
每天996，想要的不一定会有。
但如果每天好吃懒做，那么想要的肯定都不会有。
这就令物质世界的人，非常不爽。
应该怎么办？
好办——弄个元宇宙出来，满足大家的YY心理！~~
框，元宇宙的概念，就这么被提出来了。
----------------------------------
接下来，我要直接说结论了。
并不是懒解释，而是高维度世界的事情，一两句说不清楚。况且我也不是行家，一知半解的，说多错多。
所以直接说结论更简单粗暴。
① 高维度世界，创造了我们这个世界。
通过在我们这个世界练级、做任务，赚到积分，然后回去换成对应的经验值。
用这些经验值，让自己在高维度能较好的生活下去。
-------------
② 我们在物质世界，创造了元宇宙。
元宇宙，说白了就是【虚拟世界】。
在这个线上虚拟世界里，不仅有社区、商圈、学校、医院、公园、电影院.......你甚至可以在这里上班、买房、结婚生孩子。
也就是，哪怕现实世界里，你是一坨翔（真不是骂人，此处仅为比喻），但未来也有机会在虚拟世界（元宇宙）中，给自己打造一个虚拟的形象，编撰一个虚拟的身份。
然后用这个身份和新的名字，在这个世界生存——就犹如现实生活中一样。
从前，别人问你：“你在哪儿上班？”
你：“我在国贸cbd的xx公司上班。”
未来，别人问你：“你在哪儿上班？”
你：“我在元宇宙xx坐标系的xx虚拟公司上班。”
从前，别人问你：“你男朋友做什么的？”
你：“他是gwy。”
未来，别人问你：“你男友做什么的？”
你：“他是元宇宙xx服xx区域的AI虚拟人，专门维护该服的xx相关。”
从前，你上班是需要五六点钟就起床，忙忙叨叨一小时通勤，气喘吁吁跑到公司赶紧打卡的。
未来，你上班是窝在被窝里，睡眼惺忪的打开电脑、戴上VR眼镜，进入虚拟的公司，处理虚拟世界的工作。
跟虚拟同事（AI）+真人玩家共事，并由老板（可能是AI也可能是真人）为你支付工资。
这就是你在虚拟世界赚到的虚拟货币。之后你可以在这儿开通虚拟账户，用这笔钱购买虚拟保险、虚拟房产、虚拟珠宝首饰.......
一切都跟真实世界一样，但它们都是精神的，是看得见摸不到的。
有时候，你觉得它们存在。
但实际上，它们却又不存在。
anyway，虚拟世界赚了虚拟货币后，拿到现实世界兑换，换成法币纸钞，再拿来在现实生活中购买吃穿用度、让自己生存下去。
这样一来，虚拟世界赚的钱越多，你在现实生活的舒适度，也就越高。
---------------------------------------
大家看到这儿，是不是有点晕？
别晕，我再次给你们划重点：
❤ 高维度世界的存在，创造了我们的世界。
通过在我们的世界做任务、练级，让自己能回去后更好的生存下去。
他们对我们，可以往返。
我们对他们，不可往返。
❤ 我们创造了元宇宙。
通过在元宇宙里面做任务、练级、娱乐，让自己能在物质世界更好的生存下去。
我们对元宇宙，可以往返。
元宇宙的AI对真实世界，不可往返。
--------------------------------
接下来，就要涉及一个核心问题：
高维度世界中，什么样的存在，才会来到我们的世界练级、做任务？
是混得不太行的（特殊情况除外）。
凡来到这个世界的，都是级别普普通通、能力可圈可点，木得办法，只能靠这个方式来增加经验值。
还有一些，是觉着上面不太好玩儿，无聊；闲着也是闲着，来这里磨磨牙。
由此引申：
在我们真实的世界中，什么样的人，会更需要元宇宙？
做个假设：未来元宇宙里也可以找到工作、赚到虚拟货币。
对于喜欢宅、社恐、没什么一技之长、也没什么兴趣爱好的你来说，是不是好事儿？
大概率会是。
没有元宇宙时候，你这个情况，很难在现实世界找到工作。
即便找到，也是各种不顺心、收入低微且还特别累。
但未来有了元宇宙，你可以在那里找到工作。
比如帮其他玩家照顾虚拟宠物、打理虚拟花园、收整虚拟装备，甚至帮他们练级。
每天足不出户，联网戴上VR眼镜就能赚钱。
再把赚到的虚拟货币，换成纸钞，拿到现实世界买房买车。
前些年魔兽大热时候，好多玩家都是通过帮人练级、直接暴富了。
但如果没有游戏呢？
没有这种虚拟世界的竞技，他们还能暴富吗？
不能。
-------------------------------
由此可见：
❤ 对于高维度存在来说，我们的 世界，是专门为他们那边的穷人、弱者练级用的。
同时，混得还不错的，可能会来玩玩。
❤ 对于我们这个现实世界来说，元宇宙，可以为穷弱、平庸、没什么特殊技能的人，开启一扇小门。
未来，他们有机会、有概率，在里面存活，并以此让自己在现实中活下去。
而现实世界的中产及强者，则更倾向于在里面消费、娱乐、成为大佬。
用钱砸出荣耀感，享受酸爽的刺激。
--------------------------
anyway，元宇宙都可能成为穷弱、平庸者、中产及普通搬砖族的【奶头乐】。
就像高维度世界里真正的大佬，很少会来到我的世界。
他们只负责创造世界、收割利好。
同理，我们的世界中，元宇宙可能会成为穷弱者谋生的拓展、成为中产及搬砖族的奶头乐、以及成为资本财阀的财富收割机。
至于元宇宙的创造，会不会让物质世界的人类走向灭亡？
害，我们的世界存在几千年了，高维度世界的存在们，因此而灭亡了吗？
况且，上述一切都只是假设。
元宇宙到底能否发展成咱们所描述的样子？还真不好说。
至少以我目前所知，当下的科学技术，是远远达不到这种畅想的。
哪怕以最快速度做预测，也至少还得十几二十年才行。
普通人，别操这个心。踏踏实实把手头的工作做好是王道。即便有一天，它真的能成为咱们所描述的样子，到那时，你大概率也该准备退休了。
以上，元宇宙相关的不科学层面假设，供大家参考。
#冬季生活大玩家##出道吧新星#
--“听说，现实里命格不好的人，可以在元宇宙里重新换命，人们可以在那里创造崭新的自己。引申想想，我们会不会也是高维生物，为了改命而创造出来的？”
这段时间，好几个朋友都跑来给我提出了这类“不科学”问题。
更有甚者，还焦虑道：“如果元宇宙成真，人们整天跑去虚拟世界；虚拟替代了现实，肉体的存在也变得毫无意义。到时候，还有谁会结婚生孩子？人类就毁灭啦！~~”
其实咱们之前从科学角度聊过【元宇宙】相关，但既然好多人都关系不科学层面，且还想知道自己能在其中捞到什么好处，那么就从这个角度切入，简单说说吧。
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站在不科学角度来说，在我们这个物质世界之上，还有至少一个高纬度世界。
这些高维世界，形态不一；但它们往往有个共同点：
不受时间、空间、物质的限制。
也就是，它们是可以超越时间空间桎梏，任意穿梭的。
不仅如此，高纬度世界的存在们，显化能力也特别强。
尤其九重天及以上的，想要什么，起心动念，框——那个东西就直接变出来了。
而我们所在的物质世界，不仅受时间、空间、肉体的局限，而且没什么显化能力。
想要什么，必须辛苦劳动、死磕搬砖。
每天996，想要的不一定会有。
但如果每天好吃懒做，那么想要的肯定都不会有。
这就令物质世界的人，非常不爽。
应该怎么办？
好办——弄个元宇宙出来，满足大家的YY心理！~~
框，元宇宙的概念，就这么被提出来了。
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接下来，我要直接说结论了。
并不是懒解释，而是高维度世界的事情，一两句说不清楚。况且我也不是行家，一知半解的，说多错多。
所以直接说结论更简单粗暴。
① 高维度世界，创造了我们这个世界。
通过在我们这个世界练级、做任务，赚到积分，然后回去换成对应的经验值。
用这些经验值，让自己在高维度能较好的生活下去。
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② 我们在物质世界，创造了元宇宙。
元宇宙，说白了就是【虚拟世界】。
在这个线上虚拟世界里，不仅有社区、商圈、学校、医院、公园、电影院.......你甚至可以在这里上班、买房、结婚生孩子。
也就是，哪怕现实世界里，你是一坨翔（真不是骂人，此处仅为比喻），但未来也有机会在虚拟世界（元宇宙）中，给自己打造一个虚拟的形象，编撰一个虚拟的身份。
然后用这个身份和新的名字，在这个世界生存——就犹如现实生活中一样。
从前，别人问你：“你在哪儿上班？”
你：“我在国贸cbd的xx公司上班。”
未来，别人问你：“你在哪儿上班？”
你：“我在元宇宙xx坐标系的xx虚拟公司上班。”
从前，别人问你：“你男朋友做什么的？”
你：“他是gwy。”
未来，别人问你：“你男友做什么的？”
你：“他是元宇宙xx服xx区域的AI虚拟人，专门维护该服的xx相关。”
从前，你上班是需要五六点钟就起床，忙忙叨叨一小时通勤，气喘吁吁跑到公司赶紧打卡的。
未来，你上班是窝在被窝里，睡眼惺忪的打开电脑、戴上VR眼镜，进入虚拟的公司，处理虚拟世界的工作。
跟虚拟同事（AI）+真人玩家共事，并由老板（可能是AI也可能是真人）为你支付工资。
这就是你在虚拟世界赚到的虚拟货币。之后你可以在这儿开通虚拟账户，用这笔钱购买虚拟保险、虚拟房产、虚拟珠宝首饰.......
一切都跟真实世界一样，但它们都是精神的，是看得见摸不到的。
有时候，你觉得它们存在。
但实际上，它们却又不存在。
anyway，虚拟世界赚了虚拟货币后，拿到现实世界兑换，换成法币纸钞，再拿来在现实生活中购买吃穿用度、让自己生存下去。
这样一来，虚拟世界赚的钱越多，你在现实生活的舒适度，也就越高。
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大家看到这儿，是不是有点晕？
别晕，我再次给你们划重点：
❤ 高维度世界的存在，创造了我们的世界。
通过在我们的世界做任务、练级，让自己能回去后更好的生存下去。
他们对我们，可以往返。
我们对他们，不可往返。
❤ 我们创造了元宇宙。
通过在元宇宙里面做任务、练级、娱乐，让自己能在物质世界更好的生存下去。
我们对元宇宙，可以往返。
元宇宙的AI对真实世界，不可往返。
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接下来，就要涉及一个核心问题：
高维度世界中，什么样的存在，才会来到我们的世界练级、做任务？
是混得不太行的（特殊情况除外）。
凡来到这个世界的，都是级别普普通通、能力可圈可点，木得办法，只能靠这个方式来增加经验值。
还有一些，是觉着上面不太好玩儿，无聊；闲着也是闲着，来这里磨磨牙。
由此引申：
在我们真实的世界中，什么样的人，会更需要元宇宙？
做个假设：未来元宇宙里也可以找到工作、赚到虚拟货币。
对于喜欢宅、社恐、没什么一技之长、也没什么兴趣爱好的你来说，是不是好事儿？
大概率会是。
没有元宇宙时候，你这个情况，很难在现实世界找到工作。
即便找到，也是各种不顺心、收入低微且还特别累。
但未来有了元宇宙，你可以在那里找到工作。
比如帮其他玩家照顾虚拟宠物、打理虚拟花园、收整虚拟装备，甚至帮他们练级。
每天足不出户，联网戴上VR眼镜就能赚钱。
再把赚到的虚拟货币，换成纸钞，拿到现实世界买房买车。
前些年魔兽大热时候，好多玩家都是通过帮人练级、直接暴富了。
但如果没有游戏呢？
没有这种虚拟世界的竞技，他们还能暴富吗？
不能。
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由此可见：
❤ 对于高维度存在来说，我们的 世界，是专门为他们那边的穷人、弱者练级用的。
同时，混得还不错的，可能会来玩玩。
❤ 对于我们这个现实世界来说，元宇宙，可以为穷弱、平庸、没什么特殊技能的人，开启一扇小门。
未来，他们有机会、有概率，在里面存活，并以此让自己在现实中活下去。
而现实世界的中产及强者，则更倾向于在里面消费、娱乐、成为大佬。
用钱砸出荣耀感，享受酸爽的刺激。
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anyway，元宇宙都可能成为穷弱、平庸者、中产及普通搬砖族的【奶头乐】。
就像高维度世界里真正的大佬，很少会来到我的世界。
他们只负责创造世界、收割利好。
同理，我们的世界中，元宇宙可能会成为穷弱者谋生的拓展、成为中产及搬砖族的奶头乐、以及成为资本财阀的财富收割机。
至于元宇宙的创造，会不会让物质世界的人类走向灭亡？
害，我们的世界存在几千年了，高维度世界的存在们，因此而灭亡了吗？
况且，上述一切都只是假设。
元宇宙到底能否发展成咱们所描述的样子？还真不好说。
至少以我目前所知，当下的科学技术，是远远达不到这种畅想的。
哪怕以最快速度做预测，也至少还得十几二十年才行。
普通人，别操这个心。踏踏实实把手头的工作做好是王道。即便有一天，它真的能成为咱们所描述的样子，到那时，你大概率也该准备退休了。
以上，元宇宙相关的不科学层面假设，供大家参考。
#冬季生活大玩家##出道吧新星#
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