观其四十年来，蠲免天下钱粮逾万万，永免滋生人丁之赋，及一切困难，均能无为而治者，皆运

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康熙大帝的八字

甲戊戊丁
午辰申巳

徐乐吾评：源远流长之造，为富贵寿考之徵，此造以木为源，木火土金，生生不已，五行缺水，而得巳申合化，申辰暗拱，循环相生，周流不滞，运程五行无不相宜，一岁起运，九岁登基，在位六十一年，寿届七旬，终于亥运，此类八字，最易忽略，粗视之似无可取，若以身强煞旺日禄归时论格，福泽无如是之厚也。

袁树珊评：滴天髓云，戊土固重，既中且正，静翕动癖，万物司命，水旺物生，火燥喜润，若在艮坤，怕冲宜静。刘伯温注云，戊为山冈之土，非城墙之谓，较己土特高厚刚燥，乃己土之发源地也，得乎中气，而且正大，春夏则气辟，而生万物，秋冬则气翕，而成万物，故为司命，其气中阳，喜润恶燥，坐寅怕申，坐申怕寅，盖冲则根动，非地道之正也，故宜静。珊谨按圣祖仁皇帝之造，日干之戊属土，月干之戊亦属土，月日时，辰申巳三支，中各藏戊，俱属土，再益以年支之午，命宫之未，中各藏己，又俱属土，不见冲刑，而有辰巳午未申，一气呵成，五位连珠之妙，岂独固重中正已哉，诞生于谷雨节后，正值土旺用事，土力固充足矣，时干明透丁火，时支巳藏丙火，年支午，与命宫未，又各藏丁火，火势亦炎炎矣，设若无水润土，无水济火沃壤膏腴，亦将变为石田，何足取哉，恰好申辰二支藏壬藏癸甘雨时行，万物发育，滴天髓谓火燥喜润者，职是之故，刘注谓坐申怕寅，今日坐申垣，不见寅字，而诞生之际，又值暮春，气辟而生，至静不动，是以尧襟舜抱，则地揆天，寿享稀龄，位逾花甲，亘古以来，未之有也。
八岁己运，岁值辛丑，小限甲子，正月初七日，遗诏，立为皇太子，嗣大统，十九日，即皇帝位于太和殿，以内大臣，索尼，苏克萨哈，遏必隆鳌拜，四人辅政，是年十二月灭明桂王，天下混一，此固大运得禄所致，然岁值贵人，限逢水木，亦有特殊之关系也。
十四岁庚运，岁值丁未，小限戊午，七月初七日，亲政，此固庚会戊甲为三奇，而午未会辰巳，尤有众擎众志之功，不得以火土病之。
二十岁午运癸丑，十一月，滇藩吴三桂反，闽桂相继，云南、贵州、福建、两广、四川、陕西诸省，俱遭蹂躏。
二十八岁未运辛酉，十月，以次荡平具见午遥刑午，叠刃为害，然经过辛运，金泄土气，未运，贵人会合，是以次第荡平，不独诛太师鳌拜，禁八旗以奴仆殉葬己也。自三十岁癸亥，击降台湾郑氏，改置郡县。三十八岁辛未，喀尔喀全部内附，外蒙皆服。四十四岁丁丑，击杀噶尔丹，朔漠平，青海继又内附。六十四岁丁酉，西藏被侵，六十七岁庚子，击平。
观其四十年来，蠲免天下钱粮逾万万，永免滋生人丁之赋，及一切困难，均能无为而治者，皆运行壬癸甲乙，水木连环，有以致之，即申酉戌之金，生水泄土，亦有相当效能也。
细按圣祖皇帝，在位六十有一年，南巡者六，三十一岁甲子十月，幸江苏，三十六岁己巳正月，四十六岁己卯二月，五十岁癸未正月，五十二岁乙酉二月，五十四岁乙亥正月，皆道江苏，并幸浙江，惟四十九岁壬午九月，车驾已至德州，因太子允礽病，即止。东巡者一，三十一岁甲子十一月，南巡回銮时，特至阙里。西巡者一，五十岁癸未十月，幸太原西安。出塞者四，三十八岁辛未四月，至多罗诺尔，四十三岁丙子正月，至克鲁伦河，四十四岁丁丑二月，至狼居胥山，四十八岁辛巳正月，至索岳尔济山。幸五台者四，三十岁癸亥二月，四十五岁戊寅二月，四十九岁壬午正月，五十七岁庚寅二月。观于帝之南巡六次，东巡一次，西巡一次，出塞四次，幸于五台四次，亦可见其君臣契协，民物滋丰，聪明慈惠，为不世出之主矣。
至六十九岁仍行亥运，岁值壬寅，十一月十三日戌刻，崩于畅春园者，此即刘注所谓坐申怕寅，不仅日主戊申，与太岁壬寅，干克支冲也。

肖海龙评：这个八字很好，甲木虽然坐死伤，但是有辰中的癸生甲，所以甲木有气，七杀克制比肩同时还杀印相生，特别是日主旺，同时坐下食神不但可以制甲还可以生财，同时月令还是财库，时干的子女的位置还在年支有禄，所以无论如何看，这个命都是一个好命，月令有正财正官，特别是八字里还没有伤官，这个命即使不做皇帝，也是一个非常好命的人，一生富贵荣华妻贤子孝。年干的甲为头，被月令的龙生着，正是龙头老大的意思，那个鳌拜名字上看就是一个只大乌龟，岂是他的对手。杀印都为用，所以文武双全，（头天晚上还在作几何证明题，第二天一早尽兴驰骋以至累垮两三匹马，足见康熙精力旺盛,康熙曾经自称一天打死了三百只兔子。）因为马是他的羊刃和正印，所以把马累坏是正常的，但是杀兔子就不对了，因为杀生能严重损失福报，为什么喜欢杀兔子，因为戊土的人最讨厌卯木的克制，只要有机会就把卯干掉。因为正印特别旺盛还起了好作用，所以他组织编撰的《康熙字典》也算是古代文明的一部结晶了。老婆孩子太多了，所以严重消耗了身体，但是也是古代皇帝里在位时间最长的一个了，这都是命。这个八字非常好，明显富贵的八字，所以他创造的业绩也是很伟大的，身旺财旺印旺食神生财食神制杀，即使不当皇帝也是能获得一定的大富贵，唯独就是年干甲木逢午是死地，所以小时候肯定得经历一次严重的生命危险。清朝这些皇帝只有康熙算是一个好皇帝，因为他八字好，自然做的好事就很多，在他统治的时期中国这块土地上人口才大量增加了，帝王有仁德生养的百姓才会多，因为我们现代这个时代老百姓的数量和生活质量都是历史以来最高的，所以客观的证明了这个时代的领导者是历史上最成功伟大的领导者。客观分析历史上这些帝王的八字和现代领导人的八字简直没办法相比，只有康熙的八字还算是个好八字。

#睡前轻阅读# 丰子恺散文《白鹅》（明天是丰子恺先生诞辰122周年）

抗战胜利后八个月零十天，我卖脱了三年前在重庆沙坪坝庙湾地方自建的小屋，迁居城中去等候归舟。

除了托庇三年的情感以外，我对这小屋实在毫无留恋，因为这屋太简陋了，这环境太荒凉了；我去屋如弃敝屣。倒是屋里养的一只白鹅，使我恋恋不忘。

这白鹅，是一位将要远行的朋友送给我的。这朋友住在北碚，特地从北碚把这鹅带到重庆来送给我，我亲自抱了这雪白的大鸟回家，放在院子内。它伸长了头颈，左顾右盼，我一看这姿态，想道："好一个高傲的动物！"凡动物，头是最主要部分。这部分的形状，最能表明动物的性格。例如狮子、老虎，头都是大的，表示其力强。麒麟、骆驼，头都是高的，表示其高超。狼、狐、狗等，头都是尖的，表示其刁奸猥鄙。猪猡、乌龟等，头都是缩的，表示其冥顽愚蠢。鹅的头在比例上比骆驼更高，与麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫声、步态、吃相中，更表示出一种傲慢之气。

鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是"轧轧"然的。但音调上大不相同。鸭的"轧轧"，其音调琐碎而愉快，有小心翼翼的意味；鹅的"轧轧"，其音调严肃郑重，有似厉声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到果然：凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣；甚至篱笆外有人走路，也要它引亢大叫，其叫声的严厉，不亚于狗的狂吠。狗的狂吠，是专对生客或宵小用的；见了主人，狗会摇头摆尾，呜呜地乞怜。鹅则对无论何人，都是厉声呵斥；要求饲食时的叫声，也好像大爷嫌饭迟而怒骂小使一样。

鹅的步态，更是傲慢了。这在大体上也与鸭相似。但鸭的步调急速。有局促不安之相。鹅的步调从容，大模大样的，颇像平剧里的净角出场。这正是它的傲慢的性格的表现。我们走近鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走。这是表示对人惧怕。所以我们要捉住鸡或鸭，颇不容易。那鹅就不然：它傲然地站着，看见人走来简直不让；有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。这表示它不怕人，看不起人。但这傲慢终归是狂妄的。我们一伸手，就可一把抓住它的项颈，而任意处置它。家畜之中，最傲人的无过于鹅。同时最容易捉住的也无过于鹅。

鹅的吃饭，常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，再吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。大约这些泥和草也有各种滋味，它是依着它的胃口而选定的。这食料并不奢侈；但它的吃法，三眼一板，丝毫不苟。譬如吃了一口饭，倘水盆偶然放在远处，它一定从容不迫地踏大步走上前去，饮水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥，吃草。吃过泥和草再回来吃饭。这样从容不迫地吃饭，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌一样。因为附近的狗，都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺。等它吃过一口饭，踏着方步去吃水、吃泥、吃草的当儿，狗就敏捷地跑上来，努力地吃它的饭。没有吃完，鹅老爷偶然早归，伸颈去咬狗，并且厉声叫骂，狗立刻逃往篱边，蹲着静候；看它再吃了一口饭，再走开去吃水、吃草、吃泥的时候，狗又敏捷地跑上来，这回就把它的饭吃完，扬长而去了。等到鹅再来吃饭的时候，饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫，似乎责备人们供养不周。这时我们便替它添饭，并且站着侍候。因为邻近狗很多，一狗方去，一狗又来蹲着窥伺了。邻近的鸡也很多，也常蹑手蹑脚地来偷鹅的饭吃。我们不胜其烦，以后便将饭罐和水盆放在一起，免得它走远去，比鸡、狗偷饭吃。然而它所必须的盛馔泥和草，所在的地点远近无定。为了找这盛馔，它仍是要走远去的。因此鹅的吃饭，非有一人侍候不可。真是架子十足的！

鹅，不拘它如何高傲，我们始终要养它，直到房子卖脱为止。因为它对我们，物质上和精神上都有贡献。使主母和主人都欢喜它。物质上的供献，是生蛋。它每天或隔天生一个蛋，篱边特设一堆稻草，鹅蹲伏在稻草中了，便是要生蛋了。家里的小孩子更兴奋，站在它旁边等候。它分娩毕，就起身，大踏步走进屋里去，大声叫开饭。这时候孩子们把蛋热热地捡起，藏在背后拿进屋子来，说是怕鹅看见了要生气。鹅蛋真是大，有鸡蛋的四倍呢！主母的蛋篓子内积得多了，就拿来制盐蛋，炖一个盐鹅蛋，一家人吃不了！工友上街买菜回来说："今天菜市上有卖鹅蛋的，要四百元一个，我们的鹅每天挣四百元，一个月挣一万二，比我们做工的还好呢，哈哈，哈哈。"我们也陪他一个"哈哈，哈哈。"望望那鹅，它正吃饱了饭，昂胸凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神气了。但我觉得，比吃鹅蛋更好的，还是它的精神的贡献。因为我们这屋实在太简陋，环境实在太荒凉，生活实在太岑寂了。赖有这一只白鹅，点缀庭院，增加生气，慰我寂寥。

且说我这屋子，真是简陋极了：篱笆之内，地皮二十方丈，屋所占的只六方丈。这六方丈上，建着三间"抗建式"平屋，每间前后划分为二室，共得六室，每室平均一方丈。中央一间，前室特别大些，约有一方丈半弱，算是食堂兼客堂；后室就只有半方丈强，比公共汽车还小，作为家人的卧室。西边一间，平均划分为二，算是厨房及工友室。东边一间，也平均划分为二，后室也是家人的卧室，前室便是我的书房兼卧房。三年以来，我坐卧写作，都在这一方丈内。归熙甫《项脊轩记》中说："室仅方丈，可容一人居。"又说："雨泽下注，每移案，顾视无可置者。"我只有想起这些话的时候，感觉得自己满足。我的屋虽不上漏，可是墙是竹制的，单薄得很。夏天九点钟以后，东墙上炙手可热，室内好比开放了热水汀。这时候反教人希望警报，可到六七丈深的地下室去凉快一下呢。

竹篱之内的院子，薄薄的泥层下面尽是岩石，只能种些番茄、蚕豆、芭蕉之类，却不能种树木。竹篱之外，坡岩起伏，尽是荒郊。因此这小屋赤裸裸的，孤零零的，毫无依蔽；远远望来，正像一个亭子。我长年坐守其中，就好比一个亭长。这地点离街约有里许，小径迂回，不易寻找，来客极稀。杜诗"幽栖地僻经过少"一句，这室可以受之无愧。风雨之日，泥泞载途，狗也懒得走过，环境荒凉更甚。这些日子的岑寂的滋味，至今回想还觉得可怕。

自从这小屋落成之后，我就辞绝了教职，恢复了战前的即居生活。我对外间绝少往来，每日只是读书作画，饮酒闲谈而已。我的时间全部是我自己的，这是我的性格的要求，这在我是认为幸福的。然而这幸福必须两个条件：在太平时，在都会里。如今在抗战期，在荒村里，这幸福就伴着一种苦闷—-寄寂。为避免这苦闷，我便在读书、作画之余，在院子里种豆，种菜，养鸽，养鹅。而鹅给我的印象最深。因为它有那么庞大的身体，那么雪白的颜色，那么雄壮的叫声，那么轩昂的态度，那么高傲的脾气，和那么可笑的行为。在这荒凉举寂的环境中，这鹅竟成了一个焦点。凄风苦雨之日，手酸意倦之时，推窗一望，死气沉沉，惟有这伟大的雪白的东西，高擎着琥珀色的喙，在雨中昂然独步，好像一个武装的守卫，使得这小屋有了保障，这院子有了主宰，这环境有了生气。

我的小屋易主的前几天，我把这鹅送给住在小龙坎的朋友人家。送出之后的几天内，颇有异样的感觉。这感觉与诀别一个人的时候所发生的感觉完全相同，不过分量较为轻微而已。原来一切众生，本是同根，凡属血气，皆有共感。所以这禽鸟比这房屋更是牵惹人情，更能使人留恋。现在我写这篇短文，就好比为一个永诀的朋友立传，写照。
这鹅的旧主人姓夏名宗禹，现在与我邻居着。