钱多钱少，能够花就好啦;人俊人丑，心善好就行;人老人幼，健康更好就行;工作优劣，开心就好;一切烦恼啊，会调好就行;活这一生，平安最好.天天开心。
人活一世很辛苦，快乐就好;人活一生很无奈，开心就好;人生一辈子很艰难，潇洒就好;人生一世很短，珍惜才好!愿菲菲姐，永远平安健康，幸福快乐!
简简单单的一声问候，真真诚诚的一份祝福，将快乐传递，将幸福传送，祝菲菲姐开心快乐，幸福美满，平安如意，吉祥顺心!
聪明菲菲姐看得懂，精明菲菲姐看得准，高明菲菲姐看得远。智者的声音是愚者的方向，无法放弃过去的无知，就无法走进智慧的殿堂，对待健康，偏见比无知更可怕!
菲菲姐平平安安，顺顺利利，健健康康，万事顺意，平安喜乐，平稳度过每一天，工作一切顺利，财源滚滚，阖家幸福安康！顺利上岸！
来位全国世界贵人相助，健康平安顺利，早日顺利度过难关，菲菲姐一切最好的向好方向发展。
祝愿：菲菲姐姐福业相牵，福星高照。观音菩萨赐福平安，永无病痛，健康富贵。
祝愿：这菲菲姐姐心地善良得姑娘四季平安，富贵吉祥一辈子，财运亨通，福运厚道！
祈愿：这么善良的菲菲姐姐姑娘保佑众生平安，消灾解难，远离祸害，幸福健康！
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祝愿：这菲菲姐姐心地善良得姑娘四季平安，富贵吉祥一辈子，财运亨通，福运厚道！
祈愿：这么善良的菲菲姐姐姑娘保佑众生平安，消灾解难，远离祸害，幸福健康！
女人相貌胖、瘦、美、丑、贫、富、贵、贱的前世因果！
胜曼夫人是舍卫国伯斯匿王之女，也是逾阇国的王妃。
胜曼夫人地位尊贵，但面貌却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。 有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍的时候，她来到佛前顶礼佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出几个问题：“世尊！为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且穷苦卑贱？为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但是大富大贵？为什么有些女人长的美丽出众，却很贫苦，出身卑贱？为什么有些女人长的美丽端庄，清秀可敬，有财有福，身世高贵？
”佛陀开示说：“胜曼！ 女人面容丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且贫苦卑贱，是由于过去世性情暴躁，容易发怒，有人稍微说她不是，就心怀怨恨，气愤憎恶；同时她也不以吃的、用的、以及各种财物，或是香花之类布施沙门、婆罗门（灵修人士）；又生性善妒，看见别人得到财物、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，就生妒忌，因忌生怒。 胜曼！ 女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但却大富大贵，是由于过去世性情暴躁，有人说她不是，她就生气、怨恨、愤怒、憎恶，可是她却常以吃的、喝、用的，及一切财物、建地或房舍，以及香花水果等布施供养沙门、婆罗门；且又没有妒忌之心，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她能随喜赞叹。
胜曼！ 女人面目姣好，美丽动人，但很贫苦，身世卑贱是由于过去世性情温柔，有人讲她坏话，也不生气，又能忍让，可是他对沙门及婆罗门却不肯作任何供养布施，又生性善妒，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她就生妒忌，常自傲慢。 胜曼！ 女人长的端庄美丽、清秀，品行高洁，多财富且福德高贵，是由于过去世性情温柔，又能忍让，人说她非，毫不计较，亦不生气，她又能以一切财物建地舍宅香花水果饮食医药，恭敬供养布施沙门及婆罗门，并广行善事，对别人不生嫉妒之心，言行谦逊有礼，而且对他人之好，时常随喜赞叹。 胜曼啊！ 这就是妇女们贫富贵贱和美丑的缘故了。 ”胜曼夫人听了开示，很惭愧而又欢喜的说道！“世尊！ 我听了你的开示，完全明白自己长得丑陋而身世尊贵的原因，好比从黑暗中得到光明，从荒野中发现了康衢大道，这道理实在太奇妙了。 释迦牟尼佛，是这世间最好、最圆满的相貌。 《楞严经》阿难尊者出家，佛问他：你为什么出家？ 他看到佛的相貌太好了，这样出家的。
佛也得要迎合世间人的心理，如果为他自己，大可不必；百劫修福是为度众生的方便，这个我们一定要明了。 佛相是最美的，菩萨相美，都是修得的。 确实，我们的相貌会随我们修行的功夫转变。 你真正有修行，修个三、五年之后，你拿没有修行之前照片对照一下，不一样！ 你功夫愈深，相貌也愈好。 你这修行功夫骗不了人，一看就晓得。 相的确是随心转，心清净，身就清净，相就清净；心慈悲，相就慈悲，你举止言语统统都慈悲。 你们身体的庄严、相貌的端好都操纵在自己手上，就看你怎么修。 真正修行人，时间愈久，他确实显出来跟我们一般人完全不一样。
古人说，四十岁以后相貌要自己负责任，四十岁之前是神识投胎来的时候你所取的相。
为什么儿女像父母？ 他看到父母那个相，欢喜那个相，他的相就变成跟那个相相似，这个不是遗传，是投胎时候一刹那当中取的相。 取的这个相，这是先天的，但是后天相貌会随着你一生的心行改变。 如果一生心地非常善良，待人忠厚，成年之后，三十至四十岁，他就是忠厚老成之相。 这相貌就变了。 四十岁的时候，相貌定型了，不太容易改变，这时相貌要自己负责任。 你心善，非常慈悲、就现善良的相；你心胸险恶，那个像叫人一看就害怕，就是个恶相。 晓得这个道理，希望自己相貌能好一点，那么你的心也好一点、美一点，相貌自然就美好。 心地清净，自然就健康长寿，这是一定的道理。
胜曼夫人是舍卫国伯斯匿王之女，也是逾阇国的王妃。
胜曼夫人地位尊贵，但面貌却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。 有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍的时候，她来到佛前顶礼佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出几个问题：“世尊！为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且穷苦卑贱？为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但是大富大贵？为什么有些女人长的美丽出众，却很贫苦，出身卑贱？为什么有些女人长的美丽端庄，清秀可敬，有财有福，身世高贵？
”佛陀开示说：“胜曼！ 女人面容丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且贫苦卑贱，是由于过去世性情暴躁，容易发怒，有人稍微说她不是，就心怀怨恨，气愤憎恶；同时她也不以吃的、用的、以及各种财物，或是香花之类布施沙门、婆罗门（灵修人士）；又生性善妒，看见别人得到财物、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，就生妒忌，因忌生怒。 胜曼！ 女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但却大富大贵，是由于过去世性情暴躁，有人说她不是，她就生气、怨恨、愤怒、憎恶，可是她却常以吃的、喝、用的，及一切财物、建地或房舍，以及香花水果等布施供养沙门、婆罗门；且又没有妒忌之心，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她能随喜赞叹。
胜曼！ 女人面目姣好，美丽动人，但很贫苦，身世卑贱是由于过去世性情温柔，有人讲她坏话，也不生气，又能忍让，可是他对沙门及婆罗门却不肯作任何供养布施，又生性善妒，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她就生妒忌，常自傲慢。 胜曼！ 女人长的端庄美丽、清秀，品行高洁，多财富且福德高贵，是由于过去世性情温柔，又能忍让，人说她非，毫不计较，亦不生气，她又能以一切财物建地舍宅香花水果饮食医药，恭敬供养布施沙门及婆罗门，并广行善事，对别人不生嫉妒之心，言行谦逊有礼，而且对他人之好，时常随喜赞叹。 胜曼啊！ 这就是妇女们贫富贵贱和美丑的缘故了。 ”胜曼夫人听了开示，很惭愧而又欢喜的说道！“世尊！ 我听了你的开示，完全明白自己长得丑陋而身世尊贵的原因，好比从黑暗中得到光明，从荒野中发现了康衢大道，这道理实在太奇妙了。 释迦牟尼佛，是这世间最好、最圆满的相貌。 《楞严经》阿难尊者出家，佛问他：你为什么出家？ 他看到佛的相貌太好了，这样出家的。
佛也得要迎合世间人的心理，如果为他自己，大可不必；百劫修福是为度众生的方便，这个我们一定要明了。 佛相是最美的，菩萨相美，都是修得的。 确实，我们的相貌会随我们修行的功夫转变。 你真正有修行，修个三、五年之后，你拿没有修行之前照片对照一下，不一样！ 你功夫愈深，相貌也愈好。 你这修行功夫骗不了人，一看就晓得。 相的确是随心转，心清净，身就清净，相就清净；心慈悲，相就慈悲，你举止言语统统都慈悲。 你们身体的庄严、相貌的端好都操纵在自己手上，就看你怎么修。 真正修行人，时间愈久，他确实显出来跟我们一般人完全不一样。
古人说，四十岁以后相貌要自己负责任，四十岁之前是神识投胎来的时候你所取的相。
为什么儿女像父母？ 他看到父母那个相，欢喜那个相，他的相就变成跟那个相相似，这个不是遗传，是投胎时候一刹那当中取的相。 取的这个相，这是先天的，但是后天相貌会随着你一生的心行改变。 如果一生心地非常善良，待人忠厚，成年之后，三十至四十岁，他就是忠厚老成之相。 这相貌就变了。 四十岁的时候，相貌定型了，不太容易改变，这时相貌要自己负责任。 你心善，非常慈悲、就现善良的相；你心胸险恶，那个像叫人一看就害怕，就是个恶相。 晓得这个道理，希望自己相貌能好一点，那么你的心也好一点、美一点，相貌自然就美好。 心地清净，自然就健康长寿，这是一定的道理。
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待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。 心善则美，心纯则真，持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，用平常的心去生活，用宁静的心来领悟。
待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。 心善则美，心纯则真，持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，用平常的心去生活，用宁静的心来领悟。
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