#疫情防控 天水在行动# 【G30天水东卡口：守好天水东大门 筑牢防疫安全墙】#天水城事# 为有效应对新冠肺炎疫情，切实做好疫情防控期间辖区道路交通安全管理工作，天水东高速收费站自10月22日起，设立了麦积区交通检疫组G30天水东卡口，同时与甘泉镇、区交警大队、甘泉派出所、甘泉卫生院联合成立疫情防控一线临时党支部共同开展卡口执勤。从这天起，G30天水东卡口一线执勤人员就昼夜不舍得奋战在抗疫一线，为天水东大门牢牢筑起防疫安全墙。
11月11日，记者在G30天水东卡口刚好赶上执勤工作人员开始轮流吃饭，一间狭小的临时办公室里仅够摆放两张供大家暂时休息的简易床和一张临时拼接起来办公、吃饭共用的桌子，由于空间狭小大家没法都坐下吃饭，不少工作人员就端着面条在马路上去吃。虽然一天冷饿交替，也让大家精疲力尽，但迅速吃完饭晚饭后，没有人更多的停留和休息，各自穿戴好防护装备，每个人就再次投入到工作当中。而就在这样的简陋的条件下，G30天水东卡口的疫情防控人员已连续值守20多个昼夜。
自此轮疫情在麦积区发生以来，G30天水东卡口的疫情防控人员就每天不辞辛苦地重复着同样的工作，检查来往车辆司乘人员的健康码、行程码、核酸检测证明、测量体温、登记信息。所有的车辆在卡口都是逢车必检、每车必消、不漏一车、不漏一人。对于不符合条件、无法提供相关证明的车辆，执勤人员还要耐心进行劝导，予以劝返。
甘泉镇人民政府干部刘康强告诉记者：“从22号天水东卡点设立以来，我们实行三班倒，值班值守，主要检查外来车辆司机的健康码、通行码和核酸检测报告，对不符合条件的车辆一律劝返。刚开始车流量较大，每班均要通过一百余辆车，最近几天，输入的防疫物资车辆较多。疫情不退，我们不退，坚决守好天水东大门。”
疫情无情人有爱，最是动人“逆行者”。在抗击疫情这场没有硝烟的战争中，G30天水东卡口防疫执勤点的每一位防疫工作人员，没有畏惧、没有退缩，而是以更加饱满的热情，更加负责的态度做好每天、每件防疫值守工作，正是他们，这群平凡、普通的防疫人员，默默的为全市的群众守好东大门，为筑牢防疫安全屏障做出着自己的努力。（麦积发布）#抗击疫情 天水在行动##天水加油#
11月11日，记者在G30天水东卡口刚好赶上执勤工作人员开始轮流吃饭，一间狭小的临时办公室里仅够摆放两张供大家暂时休息的简易床和一张临时拼接起来办公、吃饭共用的桌子，由于空间狭小大家没法都坐下吃饭，不少工作人员就端着面条在马路上去吃。虽然一天冷饿交替，也让大家精疲力尽，但迅速吃完饭晚饭后，没有人更多的停留和休息，各自穿戴好防护装备，每个人就再次投入到工作当中。而就在这样的简陋的条件下，G30天水东卡口的疫情防控人员已连续值守20多个昼夜。
自此轮疫情在麦积区发生以来，G30天水东卡口的疫情防控人员就每天不辞辛苦地重复着同样的工作，检查来往车辆司乘人员的健康码、行程码、核酸检测证明、测量体温、登记信息。所有的车辆在卡口都是逢车必检、每车必消、不漏一车、不漏一人。对于不符合条件、无法提供相关证明的车辆，执勤人员还要耐心进行劝导，予以劝返。
甘泉镇人民政府干部刘康强告诉记者：“从22号天水东卡点设立以来，我们实行三班倒，值班值守，主要检查外来车辆司机的健康码、通行码和核酸检测报告，对不符合条件的车辆一律劝返。刚开始车流量较大，每班均要通过一百余辆车，最近几天，输入的防疫物资车辆较多。疫情不退，我们不退，坚决守好天水东大门。”
疫情无情人有爱，最是动人“逆行者”。在抗击疫情这场没有硝烟的战争中，G30天水东卡口防疫执勤点的每一位防疫工作人员，没有畏惧、没有退缩，而是以更加饱满的热情，更加负责的态度做好每天、每件防疫值守工作，正是他们，这群平凡、普通的防疫人员，默默的为全市的群众守好东大门，为筑牢防疫安全屏障做出着自己的努力。（麦积发布）#抗击疫情 天水在行动##天水加油#
因为一些意外耽误了我的Sleep no more 的Repo！！感觉写的时候没有那么激动了气死我了！好长好长的文！慎入！
【前言】
去看这个话剧真的很突然，真的是因为评论区大家都推荐我去我就去了！虽然花了八百多但是我觉得不亏！沉浸式话剧就是每个人物都有自己的故事线，故事在重复轮回，而每个轮回你可以去找感兴趣的角色跟。
他几档票价差主要是开场时间的不同！当天我选择了最便宜的850，2点40左右开场5点多出来，刚好演了两个轮回+结局。对我来说真的够了，我真的跑断气了累死我了！！！
去之前我在小红薯做了功课，这个话剧故事是莎士比亚的麦克白。我真的没文化，怕自己进去一脸懵逼所以靠死记硬背一些剧情。
麦克白得到了预言说自己会当国王，但是他没有小孩无法将王位传下去，所以王位会流入好友班柯的手中！所以麦克白先杀了国王、再杀了班柯、杀了贵族夫人（跟肚子里的小孩），最后麦克白夫人疯了，麦克白被绞刑！总之就是主角在杀人杀人杀人然后被杀！做了好几个攻略，都说第一次刷就跟麦克白角色一轮，然后跟麦克白夫人一轮就很好！（okok，做好攻略我赶紧出发！）
【演出日】
我是2点45的场次，我2点15分抵达门口已经排了快10米的队伍。但是从抵达到换票寄存包包花了不到10分钟吧！随后我一个人进入到一条伸手不见五指的超级暗的通道里，这段隧道好像就是让你做好进入到戏剧世界的准备。虽然每个拐角处会有一点灯光，但是我还是很紧张地扶着墙走了好一阵~等我看到大片灯光，推开门帘进入到一个小型复古酒吧。
台上的乐手在演奏钢琴，穿着旗袍的“酒吧主人”用着超性感的声音欢迎大家。我在昏暗里点了一杯酒（这个决定让我觉得很正确，后面看剧全程有飘飘乎的快感）。我们进门的时候会分到一张扑克牌，然后差不多时间会根据扑克牌叫号进门。进门的时候会发个包包装手机，手机放进去之后会用钉子封上！（这就是为什么网上根本找不到话剧内场图片的原因！）大家除了要戴口罩还要戴上白色的面具！（热死我了）
【开场】
分批入场后大家会上一个电梯，这个电梯窄窄小小（哈利波特大闹魔法部那种），接下来大家会被从不同楼层推下去！我真的就在电梯门口，所以一个没注意就被扔在了4楼！但是我做过功课！我知道开头跟结尾的轮回会在一楼！我一下电梯巡逻了一圈4楼之后就往下跑！到了一楼刚好赶上了轮回开场！
所有人坐在一个长桌上，超级慢动作地跟随音乐进行表演（最后的晚餐那个图片看过吧）。我迅速扫视各个演员，想要马上找到麦克白！坐在中间的两个男演员我凭感觉找了一个（他长得好像鱿鱼游戏那个摘掉面具的警察）。长桌聚餐结束之后大家会马上分开。现场有几十号人跟着十几个演员四处奔散！麦克白跑得飞快，我也跟着撒腿就跑！真的很难不跟丢！
【第一轮：麦克白线】
麦克白先回房间跟夫人跳舞（麦克白夫人那个女演员背漂亮极了滑溜溜的呜呜呜近距离观看真的好绝）。然后麦克白夫人会出门去参加舞会，麦克白随后也会到舞会。结果在栏杆上去看到国王跟夫人跳舞就吃醋了。回到房间自己躺着，夫人回来之后，两人斗气飞檐走壁，一整个现场doi的感觉。人家飞檐走壁撞来撞去，我们观众跟着奔跑！两个演员肢体语言真的好牛！
后面麦克白去杀了国王回来满手是血，精神大崩溃，夫人在浴缸里给他洗澡！救命！这里演员真的好拼！真的是脱到仅剩内裤，而且真的当面洗澡。（夫人安抚他捧着他脸两个人崩溃飙戏，我就站在隔壁细细观赏！）
后面麦克白去了一个昏暗的地方跟好几个人共舞，尺度很大！但是这里的打光像那种夜店，我刚好站在灯口，闪得我啥都看不见！！只觉得大家好牛！（我回来才知道那个地方是伊乐园）。麦克白杀班柯跟杀贵族夫人的时候，肢体语言编排真的很牛（我贫瘠的语言很难描述清楚）。
总之轮回到了聚餐这里，第二轮我决定跟麦克白夫人，忘记从什么时候开始就是猝不及防跟丢了！跟丢了！后来我就留在原地休息，看着聚餐的长桌会改景成舞会的地方！
【第二轮】
跟了一轮之后我知道剧情走向：麦克白跟麦克白夫人跳舞，夫人出门去舞会跟国王跳舞。所以我就乖乖呆着舞会蹲麦克白夫人。结果在这里遇到了我命定的男巫（眼妆化得好黑的男演员！）他跳舞太有张力了，而且通过肢体语言告诉我这个角色就是个双性恋！勾引男的勾引女的！演得好好！跳舞也超级放得开！我就想等下我就跟这个演员了！
又到了聚餐结束的时间，我这次跟着男巫撒腿就跑！舞会的时候他跟一个男的跳得火热，果然接下来的剧情就是到了小楼梯想对那个男的霸王硬上弓。我在小楼梯近距离看两人要吻不吻的样子，我咬着手指：“不是吧不是吧我承受不住啊”。
然后男巫好像被拒绝了，有个人倒地了！太暗了！我在这里就线索跟断了！他跑太快了，人太多了我找不到他了！（听说这里之后能跟男巫1V1）当时内心800句曹尼玛！
我就瞎逛去顶楼看了一下白蛇传，发现错过太多，只找到许仙找不到青蛇白蛇。遇到了中毒的国王，然后逛着逛着又到了伊乐园。这次伊乐园的夜店舞演员就还没到位，我早早挑好了位置。演员一个接一个到开始缓缓跳舞，我发现男巫再次出现了！这我就不困了！跳了一阵子之后，麦克白出现了，进入到那个灵魂共振夜店舞！
音乐狂震，灯光狂闪，跳得非常激烈，不知不觉我们男巫跳到脱到仅剩内裤！在麦克白风尘仆仆离开，我留下来跟着男巫奔跑！男巫竟然穿着裤衩跑去洗澡了！没错当着我们面仅剩下内裤的淋浴，在这里有个1V3的环节。男巫让一个人帮他穿衬衫、一个穿裤子、一个穿鞋子！我好他妈佩服演员啊，我们十几号人围着他，他在我们面前洗澡换衣服完全没有任何不适感！！
【关于互动】
因为我以前做了功课知道在什么地方会有1V1。所以刚开始是车马间，我明明知道那个班柯演员走进小黑屋，也只有我一个人跟着！但是我走到一半他在门口回头看了我一眼，我吓到往后退了一步他就把门给关上了！！关上了！！！我后知后觉！！！我太不坚定了！气死我了！我就想第二轮我一定要进那个小黑屋，结果第二轮人好多！！人家演员伸手邀请了一个女生（我真的气死真的错过了）。然后我又知道国王会有1V1，同样也是人家演员邀请我也没选上！（我就是胆子太小了我好气！）
结果到了最后一轮的聚餐桌，我当时站在第一排的中间，要进行最后一幕麦克白被绞刑了。男巫走下来张开手往外走，我们集体往后退。他突然伸手邀请了一个男生，那个男生往后退了一步之后男巫看着我，我就盯着他，他就向我伸手，我马上走向前。
他按着我的肩膀跟我一起跪下，我们抬头仰望着麦克白被绞刑，他在挣扎的时候男巫用双手压着我的肩膀，完全能感受到那种绝望。最后麦克白扑面而来瞬间熄灯，我差点吓到往后倒但是被男巫扶住了。最后一幕结束，我被扶起来。所有人都四散准备出剧场，结果男巫向我伸手，我马上握住了他的手。他的手上全都是茧子，出去的人很多所以我就牢牢握住了他的手。在上楼梯的时候我悄悄地说了句：“谢谢你”。他对我笑了一下没说话。
我们一路走回了那个酒吧，他把我领到一个墙壁突然壁咚了提下哈哈哈哈然后摘下了我的面具盯着我的眼睛说了一句“谢谢”。
呜呜呜呜呜真的是心动时刻！谢谢我们的男巫了！！那天真的很开心！如果有人认识他，记得帮我感谢他，真的是Made my day！
【前言】
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麦克白得到了预言说自己会当国王，但是他没有小孩无法将王位传下去，所以王位会流入好友班柯的手中！所以麦克白先杀了国王、再杀了班柯、杀了贵族夫人（跟肚子里的小孩），最后麦克白夫人疯了，麦克白被绞刑！总之就是主角在杀人杀人杀人然后被杀！做了好几个攻略，都说第一次刷就跟麦克白角色一轮，然后跟麦克白夫人一轮就很好！（okok，做好攻略我赶紧出发！）
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跟了一轮之后我知道剧情走向：麦克白跟麦克白夫人跳舞，夫人出门去舞会跟国王跳舞。所以我就乖乖呆着舞会蹲麦克白夫人。结果在这里遇到了我命定的男巫（眼妆化得好黑的男演员！）他跳舞太有张力了，而且通过肢体语言告诉我这个角色就是个双性恋！勾引男的勾引女的！演得好好！跳舞也超级放得开！我就想等下我就跟这个演员了！
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结果到了最后一轮的聚餐桌，我当时站在第一排的中间，要进行最后一幕麦克白被绞刑了。男巫走下来张开手往外走，我们集体往后退。他突然伸手邀请了一个男生，那个男生往后退了一步之后男巫看着我，我就盯着他，他就向我伸手，我马上走向前。
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呜呜呜呜呜真的是心动时刻！谢谢我们的男巫了！！那天真的很开心！如果有人认识他，记得帮我感谢他，真的是Made my day！
【人大教授刘守英：农村没有李子柒，有的是无数孤单老人的家园！】
(转自公众号思想潮 |作者：刘守英人民大学经济学院院长、教授）
我已经有好几年没回（“注：湖北洪湖市的老家）去了。一般家里有事我肯定回去，没事很少回。因为，回去会有很多问题解决不了。老家的很多事，包括市里的一些难处、镇上的难处、村里的难处、周边老乡的难处，他们自己找不到解法，指望我去解决，实际上很多我也解决不了。县以下的很多问题，乡村本身解决不了。
我这次回去，一个很直观的感觉是，农民的整个状态，主要是物质状况，比想象的好。
我八十年代初离开我们村的时候，挺悲观的，农民的辛劳程度太高，面朝黄土背朝天。几千年来，中国农民就是这个状况。那个时候，农民的问题，一是辛苦，二是收入来源少，穷。
现在，第一，老百姓平均寿命变长了。我这次回去看到，老人活到七八十岁很正常。八九十年代，一个村，人能够活到70岁以上，都很稀罕了。老年人的面容也比原来要好，脸上有光，不像原来面朝黄土背朝天的那种劳累对生命的打击、受压。能看出来，劳累程度降低了。
第二，农民的收入跟原来有很大变化。原来没有现金收入来源、没有活钱，极端的贫困；现在收入还是过得去、不是太大的问题。只要家里有人在外面做工，稍微勤快一点，怎么都能挣到一些收入。
养老是很大的一件事，但对老人，现在也不是钱的事——他的儿子、儿媳妇或者姑娘出去打工，一年怎么都得给他留一点钱；他自己的养老金（一个月几百块）基本不会给子女，都在自己的账户上，一年去取几次（我问过他们）。老人手上有自己可以拽着的钱，他在家就不会那么受歧视。
第三，农民的住房改善明显。这些年，农民出去打工（包括有一些在乡村干活的），他整个资本积累、经济改善的状况基本都体现在他的房子上。八十年代，农村住房很差，你进到一个村，是破败的；现在，一个村一整条路两边都是农民盖的房子。
第四，农村的公共设施比原来明显进步。从县城到我们村，路挺畅通的，而且两边的景观也挺漂亮，显示出乡村摆脱贫困以后的景象。我离开村里的时候，都是土路；现在，大的路都畅通了。村内的路，取决于这个地方的慈善状况——有出去做公务员的，找一些钱，有一些小老板挣钱后捐一些。
第五，乡村的分化很严重。村里大部分农户的状况，无非是好一点差一点——有的可能出去干的不错、已经能做企业；出去打工中比较勤快的，尽管比第一类差一点，也还不错。但确实有极少部分农户，状况很不好，有的是因为生病、家庭遇到不测，还有一些是家庭能力问题。
这是我从外表上看到的乡村变化的状况。
所有这些变化，实际上都是农民出村带来的。他的收入来源是出村带来的，住房是出村挣的收入带来的。收入改善导致的农民精神状态变化，也是因为出村带来的。
当然，农民的这些变化，也配合有一定的公共服务——路、用水、养老。
总之，农民出村带来的变化是本质性的，而政府公共政策、公共品的提供，总体来讲是到位的，对于改变过去乡村没着没落的状况，还是有贡献。
农民出村是一件大事。如果没有农民的出村，乡村的状况跟我八十年代走的时候，应该是差不多的。
我们看到了乡村的进步——最大的进步就是收入增加了、钱的来路增加了。那么，问题在哪儿？令人担忧的地方在哪儿？
对现在的乡村来讲，令人担忧的是下面几个问题。
▍第一个问题：“人”。
乡村的老人是“人”的最大的问题。最代表中国农业和农民的是40、50和60后，这拨人是真正搞农业的，爱土地，乡土情结很重，而且也不会离开村庄——他们也有出去的，但回来了，有在外面干的，也会回来。他们是以乡村为归依的，以土地作为主要生活来源，以农业作为主要职业。这批人现在的问题是绝望。这种绝望，不是因为他没钱，而是整个社会大变革带来的。传统的中国乡村，是一家一户、一代一代在一起；现在，老人身边常年没人。
以前，家里年轻一辈出去打工，孩子还留在农村，最起码老人还给孙子、孙女做饭，他还有存在感；现在这拨出去打工的年轻父母，小孩小的时候就带在身边，到小孩上初中时，有一个人回来陪读，初中在镇上、高中在县城。这样基本把老人跟传统的血缘关系、情感联系切断了。这些切断以后，老人不是穷，而是极其孤单。
我问过我们村的老人，他们到这个年纪，也没有什么农活。这些人一辈子干农活，当农活停掉以后，依托就没了。他的存在感、价值就没了，他就非常绝望。比如我们村，老人要么是打麻将，要么就是聚在一起，到村部听碟子。
中国几千年来追求的是一家人其乐融融，现在一下子没人了，传统的代际情感纽带断了。所以，他们主要是精神的、心灵的孤单。
我们村十几个老人，我问他们，平常讨论最多的问题是什么。他们说，讨论最多的是怎么死。生病的，一是没人管、没人照顾，二是大笔开销，他怕给后人留麻烦，也没有那么大开销的能力。他们觉得自己没用了，对儿女也没什么用了。一些老人，当他身体状况不好的时候，还会采取一些极端的手段。至于心理的疾病，就更没人知道了。
40、50、60后这些人，基本以乡村为归依。未来，他们的养老会成为非常大的问题。传统的养儿防老的时代，一去不复返。年轻人一年就回来几天，怎么可能养儿防老？
接着是70、80后。假设他们也跟之前的人一样，归宿也还是回到乡村，但他们没怎么从事过农业，至少参与不多，这些人未来回到村里，他不从事农业，他做什么？
很有可能，这些人回来以后，就在镇上或县城买个房子，买个门面，开个小卖店——回乡，但不落村，也不落业。为什么这几年县城的房地产那么活跃，是跟这个相关。这样的话，70、80后，会跟乡村、乡土更加疏离或断根，甚至处于一种阻断的状态——阻断的状态就麻烦了。
还有一类人：小孩。上一代人出去打工，孩子丢在家里，老人看着。但这一代人出去打工，是把孩子带在身边，但他不可能有精力管孩子。所以，农二代的孩子，在城市事故率极高。
再就是孩子的心灵。原来是留守的孤独，但现在他从小在城市看到、接触的是城市对他们的不平等，从而带来心理问题——越是农村的孩子，越在意穿着、收入、是否被人家欺负。
所以，看上去是把孩子带在身边，实际上没有解决根本问题。
小孩上初中，家长最起码得有一个人回来陪读。现在很多农二代，实际是被孩子的教育拖回来的。这实际上阻断了这个家庭进入城市的进程，教育本身阻断了他们城市化的进程。
▍第二个问题：“业”、产业。
整个乡村，年轻人只会出，不会进。大量的人走了以后，整个乡村就没有什么人了，“业”就起不来。人都走空了，谁来做“业”？乡村振兴，怎么振兴？
现在整个农村，你看到的是产业的凋敝。原来农民都在农村，当他的收入来源主要是在农村，他会在乡村找很多办法：怎么样把农业搞得更精细一些、产量更高一点、卖的钱更多一点；多养几头猪、多养几头牛，增加一点副业收入；再不行，去做点买卖，把这个地方的东西倒到另外一个地方去卖，我帮你做点事，你帮我做点事⋯⋯农村是靠这些。但这些东西的寄托，是人在乡村。现在，大家的收入主要是在城市挣来的，已经不指望在农村搞收入。
在农村，找不到“业”的发展出路，这是非常要命的一件事。“业”就变的越来越单一。家里年轻人出去了，土地就交给年老的人——农民还是不轻易把地荒废掉；隔壁的几家人再走，走到家里老人都没了，这些地就交给邻居、亲戚来种⋯⋯基本整个农村的“业”，就只是一个以土地为生的农业了。
这是当前农业的第一个问题：乡村的经济活动更加单一化。
这个“业”的问题在哪儿？当少数人从事的农业扩大规模以后，尽管有机械辅助，但这些人的劳累程度非常之高——这是我原来没有想到的。规模扩大以后，规模效益没有出来。比如，规模可能扩大到50亩，但这个农民为了使他经营的土地一年能够多留一些收入，他尽量少雇工、少用机械。这个“业”实际上成了留在农村的这些农民的内卷。他更密集地使用自己的劳动，更辛勤地去从事耕作、从事农业经营活动，以使一年下来留在自己口袋里的现金收入多一点。
最后就变成，土地是规模了，农业是机械化了，但留下来的这些农村人因为农业收入低，他付出的辛劳程度更多。二三十亩地，一年收入也就几万块钱，如果全部雇工、机械化，就剩不下来什么钱，所以他就把很多环节自己去辛苦。
现在有些人说，扩大规模，一家经营扩大到200亩，就可以增加多少收入。但是扩到200亩，农业要素组合的匹配度要求更高，产前、产中、产后，机械化的耕种，各个环节成本的节约，需要更好的要素匹配来实现，一般农民做不到。做不到的话，规模越大，成本越高，农民为了节约成本，就更辛劳，也不可能做更大的经营规模。
所以，农业的第二个问题是：这个产业本身在不断内卷，变成少部分人靠更辛劳的经济活动留下更多现金收入，而不是想象的更加现代化、机械化、规模化。很多时候，不到农村，就容易想当然。
农业的第三个问题是：期望乡村的产业更加多样化——比如三产融合、乡村旅游等，来支撑乡村更活、更复杂的业态，但问题是，需求在哪儿？
不是所有的村庄都能通过城乡互动来实现产业多样化。我们不能把极少数村庄由城乡互动带来的变化，想当然地拓展为大多数农区都能实现这样的。
大多数传统农区乡村产业的多样化，是农工互补、农副互补，是农民靠着农业做点生计，靠一些副业、手工活动，来增加收入，跟现在很多人讲的城乡互动带来的乡村产业的多样化、产业融合，完全是两个概念。大多数村庄是实现不了城乡互动的产业多样化的。
▍第三个问题：住。
住房基本反映了农民经济状况的变化，我们确实看到了农民住房状况的改善——进到乡村以后，农民相互之间比来比去，张家盖了两层楼，李家一定要想办法盖得比他高一点。
住房条件的改善，是改革以来乡村面貌最大的改变。包产到户的时候，农民有钱就盖房子，后来农民出去打工，有钱了，回来还是盖房子。这是农民基本的行为模式。它的好处是，带来整个乡村面貌的改变。问题是，乡村盖的这些房子，利用率极低。
我这次回去，是晚上十点多进的村，整个100多户的村，差不多就只有五六户亮着灯。老人不在的，年轻人出去了，这家就锁着门，常年是黑的。
这意味着，整个城市化以来，农民积累的大量资本，不是用于进一步扩大城市的资本形成，而是积累在他未来落叶归根的这些村落——回到乡村盖房、装修，不断添加房子里的东西，目的是备着他以后回来。但这些资本的利用率非常之低，几近闲置。
▍第四个问题：占地。
现在农民盖房子，已经不在原来村落里盖，都盖在公路边。农民的住房从传统村落到路边，实际上是一场重大的村落改变。传统村落，是依水、依地而形成的，是为了农业经济活动的方便。现在农民为什么整体往公路边盖？这是一个人口迁移社会的表现：交通出行方便。从原来农耕社会村落的布局、空间形态，转变为迁移社会的形态。
现在，我们把去农村看到的景象整个构图起来，你看到的乡村是：第一，人——老人的绝望，农二代的归属不定，留守儿童心灵创伤；第二，农村经济活动越来越单一、农业越来越内卷；第三，农民的住房明显改善，但占了大量农民在城市积累的资本，没有进一步在城市形成更大的资本积累，而变成在乡村闲置的要素；第四，大量耕地的占用——住房的占用。
这样看来，乡村振兴，任重道远！
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(转自公众号思想潮 |作者：刘守英人民大学经济学院院长、教授）
我已经有好几年没回（“注：湖北洪湖市的老家）去了。一般家里有事我肯定回去，没事很少回。因为，回去会有很多问题解决不了。老家的很多事，包括市里的一些难处、镇上的难处、村里的难处、周边老乡的难处，他们自己找不到解法，指望我去解决，实际上很多我也解决不了。县以下的很多问题，乡村本身解决不了。
我这次回去，一个很直观的感觉是，农民的整个状态，主要是物质状况，比想象的好。
我八十年代初离开我们村的时候，挺悲观的，农民的辛劳程度太高，面朝黄土背朝天。几千年来，中国农民就是这个状况。那个时候，农民的问题，一是辛苦，二是收入来源少，穷。
现在，第一，老百姓平均寿命变长了。我这次回去看到，老人活到七八十岁很正常。八九十年代，一个村，人能够活到70岁以上，都很稀罕了。老年人的面容也比原来要好，脸上有光，不像原来面朝黄土背朝天的那种劳累对生命的打击、受压。能看出来，劳累程度降低了。
第二，农民的收入跟原来有很大变化。原来没有现金收入来源、没有活钱，极端的贫困；现在收入还是过得去、不是太大的问题。只要家里有人在外面做工，稍微勤快一点，怎么都能挣到一些收入。
养老是很大的一件事，但对老人，现在也不是钱的事——他的儿子、儿媳妇或者姑娘出去打工，一年怎么都得给他留一点钱；他自己的养老金（一个月几百块）基本不会给子女，都在自己的账户上，一年去取几次（我问过他们）。老人手上有自己可以拽着的钱，他在家就不会那么受歧视。
第三，农民的住房改善明显。这些年，农民出去打工（包括有一些在乡村干活的），他整个资本积累、经济改善的状况基本都体现在他的房子上。八十年代，农村住房很差，你进到一个村，是破败的；现在，一个村一整条路两边都是农民盖的房子。
第四，农村的公共设施比原来明显进步。从县城到我们村，路挺畅通的，而且两边的景观也挺漂亮，显示出乡村摆脱贫困以后的景象。我离开村里的时候，都是土路；现在，大的路都畅通了。村内的路，取决于这个地方的慈善状况——有出去做公务员的，找一些钱，有一些小老板挣钱后捐一些。
第五，乡村的分化很严重。村里大部分农户的状况，无非是好一点差一点——有的可能出去干的不错、已经能做企业；出去打工中比较勤快的，尽管比第一类差一点，也还不错。但确实有极少部分农户，状况很不好，有的是因为生病、家庭遇到不测，还有一些是家庭能力问题。
这是我从外表上看到的乡村变化的状况。
所有这些变化，实际上都是农民出村带来的。他的收入来源是出村带来的，住房是出村挣的收入带来的。收入改善导致的农民精神状态变化，也是因为出村带来的。
当然，农民的这些变化，也配合有一定的公共服务——路、用水、养老。
总之，农民出村带来的变化是本质性的，而政府公共政策、公共品的提供，总体来讲是到位的，对于改变过去乡村没着没落的状况，还是有贡献。
农民出村是一件大事。如果没有农民的出村，乡村的状况跟我八十年代走的时候，应该是差不多的。
我们看到了乡村的进步——最大的进步就是收入增加了、钱的来路增加了。那么，问题在哪儿？令人担忧的地方在哪儿？
对现在的乡村来讲，令人担忧的是下面几个问题。
▍第一个问题：“人”。
乡村的老人是“人”的最大的问题。最代表中国农业和农民的是40、50和60后，这拨人是真正搞农业的，爱土地，乡土情结很重，而且也不会离开村庄——他们也有出去的，但回来了，有在外面干的，也会回来。他们是以乡村为归依的，以土地作为主要生活来源，以农业作为主要职业。这批人现在的问题是绝望。这种绝望，不是因为他没钱，而是整个社会大变革带来的。传统的中国乡村，是一家一户、一代一代在一起；现在，老人身边常年没人。
以前，家里年轻一辈出去打工，孩子还留在农村，最起码老人还给孙子、孙女做饭，他还有存在感；现在这拨出去打工的年轻父母，小孩小的时候就带在身边，到小孩上初中时，有一个人回来陪读，初中在镇上、高中在县城。这样基本把老人跟传统的血缘关系、情感联系切断了。这些切断以后，老人不是穷，而是极其孤单。
我问过我们村的老人，他们到这个年纪，也没有什么农活。这些人一辈子干农活，当农活停掉以后，依托就没了。他的存在感、价值就没了，他就非常绝望。比如我们村，老人要么是打麻将，要么就是聚在一起，到村部听碟子。
中国几千年来追求的是一家人其乐融融，现在一下子没人了，传统的代际情感纽带断了。所以，他们主要是精神的、心灵的孤单。
我们村十几个老人，我问他们，平常讨论最多的问题是什么。他们说，讨论最多的是怎么死。生病的，一是没人管、没人照顾，二是大笔开销，他怕给后人留麻烦，也没有那么大开销的能力。他们觉得自己没用了，对儿女也没什么用了。一些老人，当他身体状况不好的时候，还会采取一些极端的手段。至于心理的疾病，就更没人知道了。
40、50、60后这些人，基本以乡村为归依。未来，他们的养老会成为非常大的问题。传统的养儿防老的时代，一去不复返。年轻人一年就回来几天，怎么可能养儿防老？
接着是70、80后。假设他们也跟之前的人一样，归宿也还是回到乡村，但他们没怎么从事过农业，至少参与不多，这些人未来回到村里，他不从事农业，他做什么？
很有可能，这些人回来以后，就在镇上或县城买个房子，买个门面，开个小卖店——回乡，但不落村，也不落业。为什么这几年县城的房地产那么活跃，是跟这个相关。这样的话，70、80后，会跟乡村、乡土更加疏离或断根，甚至处于一种阻断的状态——阻断的状态就麻烦了。
还有一类人：小孩。上一代人出去打工，孩子丢在家里，老人看着。但这一代人出去打工，是把孩子带在身边，但他不可能有精力管孩子。所以，农二代的孩子，在城市事故率极高。
再就是孩子的心灵。原来是留守的孤独，但现在他从小在城市看到、接触的是城市对他们的不平等，从而带来心理问题——越是农村的孩子，越在意穿着、收入、是否被人家欺负。
所以，看上去是把孩子带在身边，实际上没有解决根本问题。
小孩上初中，家长最起码得有一个人回来陪读。现在很多农二代，实际是被孩子的教育拖回来的。这实际上阻断了这个家庭进入城市的进程，教育本身阻断了他们城市化的进程。
▍第二个问题：“业”、产业。
整个乡村，年轻人只会出，不会进。大量的人走了以后，整个乡村就没有什么人了，“业”就起不来。人都走空了，谁来做“业”？乡村振兴，怎么振兴？
现在整个农村，你看到的是产业的凋敝。原来农民都在农村，当他的收入来源主要是在农村，他会在乡村找很多办法：怎么样把农业搞得更精细一些、产量更高一点、卖的钱更多一点；多养几头猪、多养几头牛，增加一点副业收入；再不行，去做点买卖，把这个地方的东西倒到另外一个地方去卖，我帮你做点事，你帮我做点事⋯⋯农村是靠这些。但这些东西的寄托，是人在乡村。现在，大家的收入主要是在城市挣来的，已经不指望在农村搞收入。
在农村，找不到“业”的发展出路，这是非常要命的一件事。“业”就变的越来越单一。家里年轻人出去了，土地就交给年老的人——农民还是不轻易把地荒废掉；隔壁的几家人再走，走到家里老人都没了，这些地就交给邻居、亲戚来种⋯⋯基本整个农村的“业”，就只是一个以土地为生的农业了。
这是当前农业的第一个问题：乡村的经济活动更加单一化。
这个“业”的问题在哪儿？当少数人从事的农业扩大规模以后，尽管有机械辅助，但这些人的劳累程度非常之高——这是我原来没有想到的。规模扩大以后，规模效益没有出来。比如，规模可能扩大到50亩，但这个农民为了使他经营的土地一年能够多留一些收入，他尽量少雇工、少用机械。这个“业”实际上成了留在农村的这些农民的内卷。他更密集地使用自己的劳动，更辛勤地去从事耕作、从事农业经营活动，以使一年下来留在自己口袋里的现金收入多一点。
最后就变成，土地是规模了，农业是机械化了，但留下来的这些农村人因为农业收入低，他付出的辛劳程度更多。二三十亩地，一年收入也就几万块钱，如果全部雇工、机械化，就剩不下来什么钱，所以他就把很多环节自己去辛苦。
现在有些人说，扩大规模，一家经营扩大到200亩，就可以增加多少收入。但是扩到200亩，农业要素组合的匹配度要求更高，产前、产中、产后，机械化的耕种，各个环节成本的节约，需要更好的要素匹配来实现，一般农民做不到。做不到的话，规模越大，成本越高，农民为了节约成本，就更辛劳，也不可能做更大的经营规模。
所以，农业的第二个问题是：这个产业本身在不断内卷，变成少部分人靠更辛劳的经济活动留下更多现金收入，而不是想象的更加现代化、机械化、规模化。很多时候，不到农村，就容易想当然。
农业的第三个问题是：期望乡村的产业更加多样化——比如三产融合、乡村旅游等，来支撑乡村更活、更复杂的业态，但问题是，需求在哪儿？
不是所有的村庄都能通过城乡互动来实现产业多样化。我们不能把极少数村庄由城乡互动带来的变化，想当然地拓展为大多数农区都能实现这样的。
大多数传统农区乡村产业的多样化，是农工互补、农副互补，是农民靠着农业做点生计，靠一些副业、手工活动，来增加收入，跟现在很多人讲的城乡互动带来的乡村产业的多样化、产业融合，完全是两个概念。大多数村庄是实现不了城乡互动的产业多样化的。
▍第三个问题：住。
住房基本反映了农民经济状况的变化，我们确实看到了农民住房状况的改善——进到乡村以后，农民相互之间比来比去，张家盖了两层楼，李家一定要想办法盖得比他高一点。
住房条件的改善，是改革以来乡村面貌最大的改变。包产到户的时候，农民有钱就盖房子，后来农民出去打工，有钱了，回来还是盖房子。这是农民基本的行为模式。它的好处是，带来整个乡村面貌的改变。问题是，乡村盖的这些房子，利用率极低。
我这次回去，是晚上十点多进的村，整个100多户的村，差不多就只有五六户亮着灯。老人不在的，年轻人出去了，这家就锁着门，常年是黑的。
这意味着，整个城市化以来，农民积累的大量资本，不是用于进一步扩大城市的资本形成，而是积累在他未来落叶归根的这些村落——回到乡村盖房、装修，不断添加房子里的东西，目的是备着他以后回来。但这些资本的利用率非常之低，几近闲置。
▍第四个问题：占地。
现在农民盖房子，已经不在原来村落里盖，都盖在公路边。农民的住房从传统村落到路边，实际上是一场重大的村落改变。传统村落，是依水、依地而形成的，是为了农业经济活动的方便。现在农民为什么整体往公路边盖？这是一个人口迁移社会的表现：交通出行方便。从原来农耕社会村落的布局、空间形态，转变为迁移社会的形态。
现在，我们把去农村看到的景象整个构图起来，你看到的乡村是：第一，人——老人的绝望，农二代的归属不定，留守儿童心灵创伤；第二，农村经济活动越来越单一、农业越来越内卷；第三，农民的住房明显改善，但占了大量农民在城市积累的资本，没有进一步在城市形成更大的资本积累，而变成在乡村闲置的要素；第四，大量耕地的占用——住房的占用。
这样看来，乡村振兴，任重道远！
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