英格兰世预赛最新大名单：拉什福德因伤退队，小将杰登·桑乔落选！

英格兰早前公布了最新的国家队23人大军名单，以备战即将主场迎战圣马力诺及波兰，以及作客阿尔巴尼亚的3场世界杯预选赛，以下就是英格兰最新的大军名单：

门将：

乔丹·皮克福德（埃弗顿）、拉姆斯代尔（阿森纳）、萨姆·约翰斯通（西布罗姆维奇）

虽然今季加盟阿森纳后，年轻门将拉姆斯代尔有着十分出色的表现，多次力挽狂澜拯救球队，是球队近期打出一轮不败走势的重要功臣，并成功令当初对其抱有极大怀疑的人闭嘴甚至“道歉”，但毕竟缺乏国际赛经验，要从乔丹·皮克福德手中抢走英格兰首席门将的位置可算是难度极大，尤其是该埃弗顿门将于今届欧洲杯及今季联赛表现稳健，加上索斯盖特用人越见保守的作风，相信如无意外，正选门将之位仍会是这名27岁埃弗顿门将的囊中物。

后卫：

本·奇尔韦尔（切尔西）、里斯·詹姆斯（切尔西）、凯尔·沃克（曼城）、斯通斯（曼城）、马奎尔（曼联）、阿诺德（利物浦）、泰隆·明斯（阿斯顿维拉）、康纳·科迪（狼队）

后防方面，可算是3线中变化最小的一环，虽然效力曼联的马奎尔今季表现低沉，多次成为球队防线缺口导致失球，成为球队近期战绩严重下滑的主要原因之一，但仍继续获得索斯盖特征召，而且应该会继续获得重用，成为防线主力，毕竟这名“四肢发达但头脑简单”的中后卫往往于国家队能够交出比俱乐部时更佳的表现。反而另一名曼联球员卢克·肖虽然未能延续今夏欧洲杯时的勇态，今季频频出现失误，表现令人失望，但其因于对曼城的联赛中受脑震荡影响而被迫退队，令球队除了切尔西的本·奇尔韦尔外，便没有其他替补的左后卫球员，对球队调动上有一定程度的影响。

中场：

乔丹·亨德森（利物浦）、梅森·芒特（切尔西）、卡尔文·菲利普斯（利兹联）、埃米尔·史密斯·罗维（阿森纳）、祖德·贝林厄姆（多特蒙德）

原本入选的西汉姆联中场德克兰·赖斯与南安普顿的“定位球专家”詹姆斯·沃德-普劳斯皆因伤被迫退队，令球队中场线实力削弱了不少，尤其是德克兰·赖斯的缺阵，更大大影响了球队中场的防守能力，毕竟这名西汉姆联队长近年已于三狮军团成功稳占一个正选中场位置，于今夏欧洲杯更与利兹联中场发电机卡尔文·菲利普斯组成极高攻守效率的中场组合，是球队一直过关斩将，杀入决赛的重要元素，幸好球队今轮预选赛对手只是阿尔巴尼亚及圣马力诺等实力远逊的球队，否则必定成防守上的隐忧。今次名单上的中场球员里，最让人注意的是获补选入伍的阿森纳年轻中场埃米尔·史密斯·罗维，这名获球队委以重任的小将今季表现出色，且每场越见进步，于中前场毫不怯场，颇具胆色，已逐渐成为阿森纳中前场不可或缺的主力，亦因此获得索斯盖特垂青，把其选入，且由于未来两仗对手实力有限，相信这名只有21岁的中场球员将会获得首次为国出战的机会。

前锋：

斯特林（曼城）、杰克·格里利什（曼城）、菲尔·福登（曼城）、哈里·凯恩（热刺）、布卡约·萨卡（阿森纳）、塔米·亚伯拉罕（罗马）

前锋线上，原本入选的曼联前锋拉什福德因伤退队，而其曼联队友杰登·桑乔则因表现低沉而落选，但其余主力如哈里·凯恩、斯特林、菲尔·福登等都悉数获选入伍，只是队长兼主力射手哈里·凯恩与斯特林今季状态低沉，前者离队不遂被迫留在热刺后，表现一直未能回复过去的高峰，开季至今于联赛只攻入过一球，状态如何可想而知；而效力曼城的斯特林亦失去了正选位置，今季上阵时间不多，更不时成为传闻中被出售甚至用作收购其他球员中的交换对象，但两人都是索斯盖特麾下锋线上的必然主力，而用人保守的索斯盖特是否会按照状态而弃用两人，相信大家都心中有数；反而另一名曼城进攻球员菲尔·福登今季表现神勇，踢法越见成熟，将会成为三狮军团前场争取进球的重心。

从索斯盖特的选人中所见，大多主力人手都有入选，正选阵容变化应该不会太大，但同时亦重召一些表现回勇的球员及征召一些于今季表现突出的国家队新人，相信这名英格兰主帅希望借着这次预选赛去为来年世界杯作更多尝试，希望能给予各年轻新人一定的上阵时间，以得到宝贵的国际赛经验，以及争取出席来年于卡塔尔举行的世界杯的机会。

世界文学史上有很多版本故事，《四世同堂》则是一种新的故事，部分原稿丢失了，但内容却以另外一种文字保存下来，以回译的方式“失而复得”，又使这个悲剧性的故事变得具有喜剧性。今天，当我们再次阅读《四世同堂》这部中国现代文学经典时，除了终于可以一睹“全貌”以外，这个故事多多少少会增加一些兴味。

只有“少数”老修行才知道的“修行秘密”，却被许多人修行人斥为“旁门左道”！
1、通常的政经济科教文等都属于世俗文化，解决的是修身、齐家、谋生、治国、平天下的日常生活事务，以及如何在人类社会和自身生活环境中获得功名事业的成功和幸福，在此视野之外还有一种隐秘传承的修炼文化。
修炼文化着眼于世俗文化之外的探索，将人、生命、物质和宇宙置于一个更为广阔的时间和空间范围之内予以解读，解决人的生命的根本幸福和最终归宿问题，是对人的生命的终极关怀。

修炼文化东西方都有，东方的除了道家理论外，还有一些鲜为人知的的民间独传、秘传奇门修炼理论，不修佛不修道，以少为人知的独特方法进行修炼，奇门修炼相对于佛家、道家等正法门，被称之为旁门左道。
其实佛教大小乘和道教可以说是显教，为了传播普及，而修炼文化不讲普度只重传承，它是严格地选择徒弟并秘密地传授修炼方法，其特点是单传、密授、密修、独炼，不能公开，不易普及，多在不为人知的深山老林或山洞秘地进行。

以修炼的方式来划分，人类修炼文化可分为修性、修命和性命双修三种情况。

2、所谓修性，就是在修炼过程中主要侧重于修心，就是对人的思想观念和道德状况的改变，没有对炼功手法和动作的专门要求，大多易于普及。

修命的功法，往往不易普及，对传授对象要求也很严格，必须具备很高的心性标准，是常人社会中大德之士或道德修养良好的人，因此，就侧重了形体动作和手法，要求改变本体。
如道家修炼方法、奇门修炼方法大多属于修命。修命的功法可以使人体净化、百脉皆开，三花聚顶，身体内部修出元婴或金刚不坏之体等，更能使人祛病健身、延缓衰老、显得年轻，并且形成多种神通术类的东西。
性命双修功法，是性命兼修，内外兼修，既修炼心性，又改变本体。因此既有严格的心性和思想道德要求，又有形体动作和炼功手法，修炼有成者往往产生出超越一般常人的超常能力，如遥视预见、遁迹隐形等，因此真正的性命双修功法往往是一种高标准、高层次的修炼方法，难得而不易求。

不管是哪一种修炼，最终目标都是要在修炼结束时开悟证道、功成圆满，按照道家说法就是要“不在五行中，跳出三界外”，脱离常人社会所存在的空间，提升自己在宇宙中的生命境界。

修炼的最基本条件是师和道，师父传法讲道，护佑徒弟，帮助其解决修炼过程中所面临的各种问题，师也有层次高低的不同。“明师出高徒”，“真传一句话，假传万卷书”，层次高的师父具有更高的功力和威德，可以使徒弟明白更高的法理，可以帮助修炼者修炼到更高的境界。

不同境界有不同的法，道门三千，有大道也有小法，大道用于修命，从根本上改变人的命运，小道则流于算卦、看风水、驱邪、治病等。大道往往至简至易，而小道往往烦琐复杂，修炼者对法或道的体悟程度，决定了修炼达到的果位和境界高低。

如果说师和法是修炼的外部因素的话，那么修炼者自身的根基好坏，根器大小，则是修炼的内部因素。根基好，悟性好的话，修炼过程中会更容易领悟，精进迅速，根基差、悟性差的面对考验时往往容易动摇，不得其要，半途而废。

3、道家言三千六百法门，不论哪一种，基本都是在师父的护佑和帮助下，依佛法或道法修炼，改变自己的思维方式和行为方式，身心同时发生变化，修炼的具体方法随修炼法门和个人根器因缘的不同而异，没有统一的修炼方法。

道家有金丹大道安炉设鼎，采药炼丹等，个人因缘修法，但万法归一，只要是正的宗教或正的修炼法门，都要求修炼者具有极高的道德标准和思想境界，佛家讲慈悲喜舍，普度众生，道家讲上善若水，齐观不争......
修炼结束时，人的生命已经远远超越常人境界了，思想已经升华，身体也非常人的肉身凡胎了。

道家来修炼结束时是以白日飞升或尸解的方式离开人世的。所谓白日飞升又叫”羽化”，就是白天腾飞到空中，同时天门大开，上界在空中把得道者接走。《神仙传》一类的道家典籍中多有记载，张道陵、邱弘济、许旌阳、葛洪等都曾留下白日飞升的神迹。人们所说的“一人得道，鸡犬升天”，实际上来源于道家的这种修炼现象，近代“仙学巨子”陈撄宁先生就试图达到白日飞升的境界，可惜没有成功。

而尸解则是道士得道后使用指物化物的神通做个障眼法，只假托一物（如衣、鞋、杖、剑）变成自己的形象，自己则遗世升天。如果后来再打开棺材，里面的东西就会恢复原状，变成衣服或鞋子，这些都是常人现代科学暂时无法解释的神奇现象。

可以说以上说的修炼文化仍然在秘密的传承着，一般人无缘得见，只待有缘人自行入门，俗话说医不叩门，道不轻传，有时候并不是你想学就能学到的。