#吴悠吴律#
【优雅赏景，遇见诗意江南】
远离都市的喧嚣，漫游甪直，行走在街巷中、廊棚里，赏粉墙黛瓦，观流水依依，一步一景，心生眷恋。探访保圣寺，仿佛穿越时空隧道，唐风宋韵扑面而来；游览江南文化园，在一草一木间，感受大自然的美好；参观沈宅、萧宅，了解甪直大户人家过往的生活，梦回旧时光里......诗意江南，原来就在甪直。

图源 | 甪直古镇

【#澳大利亚报纸说，中国将漫游的大象作为对读者进行“宣传”的“武器”# 】一家澳大利亚报纸表示，媒体关于一群大象在中国南部游荡的报道热潮，实际上是中国政府对自由世界发动的 “全球形象战争”的一部分。
本月，十几头大象在远离其惯常栖息地的数百公里外徘徊，而中国官员则争相让它们远离主要城市，这一报道在传统媒体和社交媒体上引起了广泛关注。
“可爱的大象是中国政府宣传攻势中的最新武器，以展示中国更'可爱'的全球形象”，《悉尼先驱晨报》（Sydney Morning Herald ）周二的一篇文章称，“大象只是北京十年来痴迷于提升其所谓的'话语权'的一种表现”。
考虑到刊登这一指控的《悉尼先驱晨报》自己也报道了大象漫游的故事——就像地球上其他新闻媒体所做的那样，因此关于将长鼻动物武器化的指控似乎颇具讽刺意味。

不可否认，中国媒体和官员对大象在全球的病毒式传播以及由此引发的对他们国家的积极报道表示赞赏。这可能是一个让其欣慰的缓解，因为他们一直被西方媒体指责为掩盖大流行病、有侵略性军事行为、间谍活动、金融胁迫、种族灭绝，等等。
根据美国皮尤研究中心智囊团去年10月公布的调查结果，去年有高达81%的澳大利亚人对中国持负面的态度。这个数字似乎证明了对中国的批评性报道是多么有效，特别是牛津大学最近的一项研究显示，将近一半的澳大利亚人相信他们从传统媒体获得的新闻。

按照同样的逻辑，每一个可爱的袋鼠故事都可能是一个秘密的伎俩，以粉饰澳大利亚政府的形象，而这个形象已经被最近的性丑闻、被指控的战争罪和拒绝支持美国气候变化计划所玷污。

#过眼录#【李白的孤独】
蔡丹桂《浮世本来多聚散》：
（23页）从李白的生平中不难看出，任侠、求仙、隐居和建功立业的想法始终交织在一起。商人出身和少年任侠的经历，让李白天然地避开了儒家文化对人性束缚的一面，使得他的诗歌少了杜甫那样的悲苦担当；求仙漫游的爱好，远离京城，让他多了一些天马行空的豪放与不羁，也不用遵循宫廷诗人所恪守的那些作诗的技巧；成为管仲、晏子、鲁仲连的抱负始终无法实现，不但没有挫败李白的自信，反而总让他觉得自己是折翼的大鹏鸟，他从不认为自己不擅长从政，而愿意隐居、求仙，是因为世界抛弃了他，而不是他抛弃了世界，即“我本不弃世，世人自弃我”(《送蔡山人》。这种怀才不遇的孤愤之感，在他的三首《行路难》中得到了喷发。

（23页）当这种由个人极度自信、自傲产生的怀才不遇的悲愤之感杂糅对于时间一去不复返的忧愁时，李白就变得矛盾起来，一面因无力摆脱现状、始终不能成为理想之我，而陷入悲观消沉；另一面，李白又不甘屈服于命运的安排，陷入更深层的、自负的幻想之中，他始终认为现实世界是黑暗的、失序的，以至于让他这个“谪仙人”不为所用。