天地不言
今日立冬
古典中国人称此时空为天地闭,贤人隐,乾坤毁,易不可见。先哲还观察此时有大往小来的现象,就是强大者离开,君子远行,而小人们、弱者们登台。
天地不言为否,否的另一含义就痞,这是痞子们上场的时候。西方人对此时空也有一个意思相近的表达,上帝无言,百鬼狰狞。这是一个天文人文意义上的劫难或艰难阶段,先哲们为此告诫说,在这样的阶段,君子以俭德避难,不可荣以禄。
有人可能会问,在这样漫长的冬夜里,别人看不见君子的德性怎么办,君子如何猫冬呢?先哲根据阴阳序列的指示系辞说,君子以自昭明德。
今日立冬
古典中国人称此时空为天地闭,贤人隐,乾坤毁,易不可见。先哲还观察此时有大往小来的现象,就是强大者离开,君子远行,而小人们、弱者们登台。
天地不言为否,否的另一含义就痞,这是痞子们上场的时候。西方人对此时空也有一个意思相近的表达,上帝无言,百鬼狰狞。这是一个天文人文意义上的劫难或艰难阶段,先哲们为此告诫说,在这样的阶段,君子以俭德避难,不可荣以禄。
有人可能会问,在这样漫长的冬夜里,别人看不见君子的德性怎么办,君子如何猫冬呢?先哲根据阴阳序列的指示系辞说,君子以自昭明德。
#易经#
卦序之道
经:经常使用的准则,“持经达变”
传:用来解释诠释的
人类只能顺着自然,不能改变自然
有天地,然后万物生焉
盈天地之间者,唯万物
启蒙不是教东西,而是要把潜能启发出来
需者饮食之道也,饮食必有讼
讼必有众起,故受之以师,师者众也
物畜,然后有礼,故受之以履,
履而泰,然后安,泰者,通也,物不可以众通
故受之以否
有大者,不可以盈,故受之以谦
有大而能谦必豫,豫必有随
故受之以蛊,蛊者事也,有事而后可大
故受之以临,临者,大也
物大然后可观
天下本无事 庸人自扰之
顺着人性做事,不要逆着人性
任何一件事都是有阴阳的,要做阶段性的调整
一切“合理”就好,合理就是中庸之道
卦序之道
经:经常使用的准则,“持经达变”
传:用来解释诠释的
人类只能顺着自然,不能改变自然
有天地,然后万物生焉
盈天地之间者,唯万物
启蒙不是教东西,而是要把潜能启发出来
需者饮食之道也,饮食必有讼
讼必有众起,故受之以师,师者众也
物畜,然后有礼,故受之以履,
履而泰,然后安,泰者,通也,物不可以众通
故受之以否
有大者,不可以盈,故受之以谦
有大而能谦必豫,豫必有随
故受之以蛊,蛊者事也,有事而后可大
故受之以临,临者,大也
物大然后可观
天下本无事 庸人自扰之
顺着人性做事,不要逆着人性
任何一件事都是有阴阳的,要做阶段性的调整
一切“合理”就好,合理就是中庸之道
天地间的事情,都是相对的,没有绝对的。没有绝对的善,也没有绝对的恶;没有绝对的是,也没有绝对的非。
这种思想源流,在我们中国文化里很早就有,是根据《易经》来的,《易经》的八卦。
如坤卦,它代表宇宙大现象的大地,乾卦它代表宇宙大现象的天体,两个卦重起来,为天地否卦,否是坏的意思,倒霉了是否,又有所谓否极泰来,倒霉极点,就又转好了。但倒过来看这个卦,就不是否这个现象,而变成了地天泰卦,就是好的意思。
《易经》对于这样的卦就叫作综卦,也就是反对卦,每一个卦,都有正对反对的卦象。其实《易经》的变是不止这一个法则,这都叫变卦。#星动视频计划##易学思维#
这种思想源流,在我们中国文化里很早就有,是根据《易经》来的,《易经》的八卦。
如坤卦,它代表宇宙大现象的大地,乾卦它代表宇宙大现象的天体,两个卦重起来,为天地否卦,否是坏的意思,倒霉了是否,又有所谓否极泰来,倒霉极点,就又转好了。但倒过来看这个卦,就不是否这个现象,而变成了地天泰卦,就是好的意思。
《易经》对于这样的卦就叫作综卦,也就是反对卦,每一个卦,都有正对反对的卦象。其实《易经》的变是不止这一个法则,这都叫变卦。#星动视频计划##易学思维#
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