李泽厚：应该看到，美，与善一样，都只是人类社会的产物，它们都只对于人、对于人类社会才有意义。在人类以前，宇宙太空无所谓美丑，就正如当时无所谓善恶一样。
外婆和我都是吃货，她做各种吃的，我吃她做的各种吃的。高中时有次放学，她不知哪里弄来一只活鸡准备炖汤给我喝，外公不在家，她不敢杀，于是要我杀，我说没杀过，她说就这么这么杀，最后我俩配合，她把鸡脚绑住按在一块木头上脸转过去，我拿起刀向鸡头剁去。由于有点紧张没对准位置，一刀下去，鸡脖子没断，头吊着的鸡拼死挣扎大叫一声把外婆吓住了并从外婆手中挣脱，但没跑几步就倒下了。外婆一边开水拔鸡毛一遍念念有词“鸡啊鸡啊你莫怪，你是人间一盘菜”……鸡汤真香。
前天是外婆六周年祭日。 https://t.cn/R2Wx8JI

所调相合。乃就知识论上言之，非就本质花信之。鼓知识论上言之，人若直觉其与 “全”相合，则即真与举相含矣。庄子云：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，方物店-也。（《庄子•德充符》）吾人之肉体，本为许多部分所合成吾人所以觉其如一体者，以吾人只觉其同而不觉其异也。至于家族社会、国家，吾人如亦只觉其同而不觉其异，则亦觉其为一体。若一人对于宇宙，亦只觉其同而不觉其异，则万物岂不即其人之个体，而其人之个体岂不即与宇宙合而为一耶？此所谓 “至人无己”，不作分别之极致也。总之，有人之有此等经验，乃为事实。有此经验之人，觉其经验之中，有最高的真实及最大的幸福，亦为事实（参看Wiliam James:The Variey of Relierious Experioncce)，亦有人谓此等经验，乃梦幻“错笕”，或由于神经病。但吾人即承认此言，亦不能将“存在判断”(eienial judencne)与“精神判断”(spiniual judgment） 混为一谈（同上，4页)。我们即承认此经验之低的来源，而仍应承认其高的价我们即不于其中求真，亦应于其中求好。我们即不以之为求真理之路，亦应以之为求幸福之路。

美国科技评论家Benedict Evans对“元宇宙”这一概念进行了有趣的思考。一方面，几乎所有人都确定，元宇宙将是互联网的下一个趋势；另一方面，对于究竟何为元宇宙，它的未来究竟是怎样的，就算是元宇宙的支持者，也一时无法达成共识。

有趣的是，Evans在一篇博客文章中将我们对于“元宇宙”的畅想，与上世纪90年代人们对于“信息高速公路”的梦想联系在一起。有理由相信，未来将会发生一些变化，但是元宇宙并没有告诉我们，未来具体将会是什么样的。

本期全媒派（ID：quanmeipai）分享新传研读社文章，编译了Evans的这篇文章，与你换个角度探究元宇宙的未来。

https://t.cn/A6xGIhA6

图片来源：公众号提供