#读书##幸福的勇气# 1
作为独立个体，彼此发自内心的尊重、关心和兴趣，作为社会共同体的相互支撑，全情投入的信赖、不求回报的奉献。而这种爱，才是阿德勒式“幸福”的含义。
>> 真正的修行首先是放下对于恒常的追求，坦然接受无常的发生。
>> 我们无法“学会哲学”，我们只能“从事哲学”。哲学是一条没有尽头的道路，有勇气的人才能百尺竿头更进一步。
>> 因为我们要不断地跟过去告别，跟亲人告别，跟很多东西告别。但不管怎样，即使我预见到了前路有许多悲伤，依然愿意前行。这是一种勇气，也是我们开始追寻幸福的勇气。
>> 作为父母或教育者要想很好地帮助孩子自立，必须懂得尊重，而且首先自己必须成为一个真正自立、充满勇气的人。
>> 但是，幸福并非一劳永逸的事情。必须在幸福之路上坚持不懈地努力向前。
>> 哲学和宗教的最大区别在于是否有“故事”。宗教是通过故事来解释世界。在这里，可以说神是说明世界的重大故事的主人公。与此相对，哲学则拒绝故事。哲学通过没有主人公的抽象概念来解释世界。
>> 不过，停止攀登而中途跳下来，我称其为“宗教”。哲学则是永不止步。
>> 教育不是“干涉”，而是“帮助”其自立。
>> 行为方面的目标有以下两点：（1）自立。（2）与社会和谐共处。而且，支撑这种行为的心理方面的目标也有以下两点：（1）“我有能力”的意识。（2）“人人都是我的伙伴”的意识。
>> 教育、指导、帮助都以“自立”为目标的时候，其入口在哪里呢？答案只有一个，那就是“尊重”。
>> “教的一方”要尊重“被教的一方”。没有尊重的地方无法产生良好的人际关系，没有良好的关系就不能顺畅交流。
>> 因为最根源的是要“尊重人”。并不是指尊重特定的他人，而是指尊重所有的他人，包括家人、朋友、擦肩而过的陌路人，甚至是素未谋面的异国人等。
>> 那就是“尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力”。
>> 并且，弗洛姆还补充说：“尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己。”青年：什么意思？哲人：不要试图改变或者操控眼前的他人。不附加任何条件地去认可“真实的那个人”。这就是最好的尊重。并且，假如有人能认可“真实的自己”，那个人应该也会因此获得巨大的勇气。可以说尊重也是“鼓励”之根源。
>> 即使你能将其带到水边也无法强迫其喝水。不管你是多么优秀的教育者都无法保证他们一定会有所改变。但是，正因为无法保证，所以才需要无条件的尊重。首先必须从“你”开始。不附加任何条件也不管结果如何都要踏出最初一步的是“你”。
>> 请你这样理解，尊重之球只会弹回到主动将其投出的人那里。
>> 被平等对待，而不是仅仅被当作一个孩子。
>> 这是所有人际关系中都必需的尊重的具体的第一步。无论是公司里的人际关系还是恋人间的关系，抑或是国际关系，在各种关系中我们都需要对“他人兴趣”给予更多关心。
>> 是的，通过你的身体力行来向他们展示什么是尊重。展示尊重这种构筑人际关系基础的方法，让他们了解基于尊重的关系。阿德勒说“怯懦会传染。勇气也会传染”。当然，“尊重”也会传染。
>> 由你开始。即使没人理解和赞同，你也必须首先点亮火把，展示勇气和尊重。火把照亮的范围最多也就是半径数米，也许感觉像是一个人走在空无一人的夜道上。但是，数百米之外的人也可以看到你所举着的火把。大家就会知道那里有人、有光，走过去有路。不久，你的周围就会聚集数十数百盏火把，数十数百的人们都会被这些火把照亮。
>> 我们这个世界根本不存在什么真正意义上的“过去”。只有根据千人千样的“现在”而被着色的各种各样的解释。
>> 所谓的过去，并不是无法回去，而是根本“不存在”。只要不认清这一点，就无法搞懂目的论的本质。
>> 人人都是“我”这个故事的编纂者，为了证明“现在的我”的正统性，其过去往往会被随意改写。
>> 人会从过去发生的庞大事件系统中只选择符合现在“目的”的事件并赋予其意义，继而当作自己的记忆。反过来说就是不符合现在“目的”的事件会被抹掉。
>> 这并不是被过去所束缚，其实是自己需要把过去着上“不幸”的颜色。若是说得再严重些，那就是企图借悲剧这一劣酒来忘却不得志的“现在”的痛苦。
>> 不对，我正因为相信人的潜能才否定沉溺于悲剧的做法。
作为独立个体，彼此发自内心的尊重、关心和兴趣，作为社会共同体的相互支撑，全情投入的信赖、不求回报的奉献。而这种爱，才是阿德勒式“幸福”的含义。
>> 真正的修行首先是放下对于恒常的追求，坦然接受无常的发生。
>> 我们无法“学会哲学”，我们只能“从事哲学”。哲学是一条没有尽头的道路，有勇气的人才能百尺竿头更进一步。
>> 因为我们要不断地跟过去告别，跟亲人告别，跟很多东西告别。但不管怎样，即使我预见到了前路有许多悲伤，依然愿意前行。这是一种勇气，也是我们开始追寻幸福的勇气。
>> 作为父母或教育者要想很好地帮助孩子自立，必须懂得尊重，而且首先自己必须成为一个真正自立、充满勇气的人。
>> 但是，幸福并非一劳永逸的事情。必须在幸福之路上坚持不懈地努力向前。
>> 哲学和宗教的最大区别在于是否有“故事”。宗教是通过故事来解释世界。在这里，可以说神是说明世界的重大故事的主人公。与此相对，哲学则拒绝故事。哲学通过没有主人公的抽象概念来解释世界。
>> 不过，停止攀登而中途跳下来，我称其为“宗教”。哲学则是永不止步。
>> 教育不是“干涉”，而是“帮助”其自立。
>> 行为方面的目标有以下两点：（1）自立。（2）与社会和谐共处。而且，支撑这种行为的心理方面的目标也有以下两点：（1）“我有能力”的意识。（2）“人人都是我的伙伴”的意识。
>> 教育、指导、帮助都以“自立”为目标的时候，其入口在哪里呢？答案只有一个，那就是“尊重”。
>> “教的一方”要尊重“被教的一方”。没有尊重的地方无法产生良好的人际关系，没有良好的关系就不能顺畅交流。
>> 因为最根源的是要“尊重人”。并不是指尊重特定的他人，而是指尊重所有的他人，包括家人、朋友、擦肩而过的陌路人，甚至是素未谋面的异国人等。
>> 那就是“尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力”。
>> 并且，弗洛姆还补充说：“尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己。”青年：什么意思？哲人：不要试图改变或者操控眼前的他人。不附加任何条件地去认可“真实的那个人”。这就是最好的尊重。并且，假如有人能认可“真实的自己”，那个人应该也会因此获得巨大的勇气。可以说尊重也是“鼓励”之根源。
>> 即使你能将其带到水边也无法强迫其喝水。不管你是多么优秀的教育者都无法保证他们一定会有所改变。但是，正因为无法保证，所以才需要无条件的尊重。首先必须从“你”开始。不附加任何条件也不管结果如何都要踏出最初一步的是“你”。
>> 请你这样理解，尊重之球只会弹回到主动将其投出的人那里。
>> 被平等对待，而不是仅仅被当作一个孩子。
>> 这是所有人际关系中都必需的尊重的具体的第一步。无论是公司里的人际关系还是恋人间的关系，抑或是国际关系，在各种关系中我们都需要对“他人兴趣”给予更多关心。
>> 是的，通过你的身体力行来向他们展示什么是尊重。展示尊重这种构筑人际关系基础的方法，让他们了解基于尊重的关系。阿德勒说“怯懦会传染。勇气也会传染”。当然，“尊重”也会传染。
>> 由你开始。即使没人理解和赞同，你也必须首先点亮火把，展示勇气和尊重。火把照亮的范围最多也就是半径数米，也许感觉像是一个人走在空无一人的夜道上。但是，数百米之外的人也可以看到你所举着的火把。大家就会知道那里有人、有光，走过去有路。不久，你的周围就会聚集数十数百盏火把，数十数百的人们都会被这些火把照亮。
>> 我们这个世界根本不存在什么真正意义上的“过去”。只有根据千人千样的“现在”而被着色的各种各样的解释。
>> 所谓的过去，并不是无法回去，而是根本“不存在”。只要不认清这一点，就无法搞懂目的论的本质。
>> 人人都是“我”这个故事的编纂者，为了证明“现在的我”的正统性，其过去往往会被随意改写。
>> 人会从过去发生的庞大事件系统中只选择符合现在“目的”的事件并赋予其意义，继而当作自己的记忆。反过来说就是不符合现在“目的”的事件会被抹掉。
>> 这并不是被过去所束缚，其实是自己需要把过去着上“不幸”的颜色。若是说得再严重些，那就是企图借悲剧这一劣酒来忘却不得志的“现在”的痛苦。
>> 不对，我正因为相信人的潜能才否定沉溺于悲剧的做法。
好像从2020年开始就注定是中国不平凡的开始
从疫情到天灾再到水灾，每一次的灾难都是大灾，每一次的灾难也都见证着中国的大国风范和恒古不变的以人民为主。
“天将降大任于是人也”在这么多的不幸面前依旧可以屹立不倒，是因为它开始崛起了，五千年来经历的风风雨雨过程总是那么的艰难，现在都将要过去了。
“此生无悔入华夏，来世还做种花家”的前方终将是一片光明[心]
#中国加油##河南加油#
从疫情到天灾再到水灾，每一次的灾难都是大灾，每一次的灾难也都见证着中国的大国风范和恒古不变的以人民为主。
“天将降大任于是人也”在这么多的不幸面前依旧可以屹立不倒，是因为它开始崛起了，五千年来经历的风风雨雨过程总是那么的艰难，现在都将要过去了。
“此生无悔入华夏，来世还做种花家”的前方终将是一片光明[心]
#中国加油##河南加油#
【午后阅读】外表柔弱，内心刚强的林徽因
林徽因三弟林恒，抗战时在空军服役，在一次驾机对日空战中，不幸阵亡。
1944年，林徽因写诗纪念三弟：
《哭三弟恒》：
弟弟，我没有适合时代的语言
来哀悼你的死；
它是时代向你的要求，
简单的，你给了。
这冷酷简单的壮烈是时代的诗
这沉默的光荣是你
…………
青年的热血做了科学的代替；
中国的悲怆永沉在我的心底
…………
啊，弟弟不要伤心，
你已做到你们所能做的，
别说是谁误了你，是时代无法衡量，
中国还要上前，黑夜在等天亮……
这诗洋溢着诗人对弟弟的爱，对祖国的爱，歌颂了弟弟为国捐躯的壮举，把失去弟弟的悲痛与对贫弱的祖国的悲痛联在一起。须知，林徽因当时正重病卧床，失去骨肉的悲痛，并未击倒她，她的心是强大有力的。
是年，悲痛且病重的林徽因，协助丈夫梁思成写作《中国建筑史》，并在油印的《中国营造学社汇刊》上，发表《现代住宅设计的参考》一文。
#读书为你带来了什么##读书#
林徽因三弟林恒，抗战时在空军服役，在一次驾机对日空战中，不幸阵亡。
1944年，林徽因写诗纪念三弟：
《哭三弟恒》：
弟弟，我没有适合时代的语言
来哀悼你的死；
它是时代向你的要求，
简单的，你给了。
这冷酷简单的壮烈是时代的诗
这沉默的光荣是你
…………
青年的热血做了科学的代替；
中国的悲怆永沉在我的心底
…………
啊，弟弟不要伤心，
你已做到你们所能做的，
别说是谁误了你，是时代无法衡量，
中国还要上前，黑夜在等天亮……
这诗洋溢着诗人对弟弟的爱，对祖国的爱，歌颂了弟弟为国捐躯的壮举，把失去弟弟的悲痛与对贫弱的祖国的悲痛联在一起。须知，林徽因当时正重病卧床，失去骨肉的悲痛，并未击倒她，她的心是强大有力的。
是年，悲痛且病重的林徽因，协助丈夫梁思成写作《中国建筑史》，并在油印的《中国营造学社汇刊》上，发表《现代住宅设计的参考》一文。
#读书为你带来了什么##读书#
✋热门推荐