朗读者第一季第一期《遇见》
古往今来,有太多太多的文字,在描述各种各样的遇见。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这是撩动心弦的遇见；
“这位妹妹,我曾见过。”这是宝玉和黛玉之间，初次见面时欢喜的遇见；
“幸会，今晚你好吗？”这是《罗马假日》里,安妮公主糊里糊涂的遇见；
“遇见到你之前,我没有想过结婚；遇到你之后,我结婚没有想过和别的人。”这是钟锺书和杨绛决定一生的遇见。
遇见仿佛是一种神奇的安排,它是一切的开始 。
世间一切,都是遇见。就像冷遇见暖，就有了雨；春遇到冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见了人，有了生命。
朗读者“遇见”大家,就会遇见无声的文字,遇见有声的倾诉，遇见一花一叶，遇见大千世界。
濮存昕
记住那些帮助过你的人，不要以为一切都是理所应当；也记住在自己有能力的时候去帮助别人,不要认为是事不关己,这是做人的道理。
蒋励
“一个医生最大的满足，就是在病人面前，被信任、被需要。”而从蒋励身上，我们再次感受到“生命有救期，救援无国界”多的人道情怀。
柳传志
如果说遇见生死，是一种极端的体验，那么遇见成为成功，或者遇见失败，则是我们每一个人都必经的成长的过程。
遇见就是人生的不可预测，在任何时候，都要抱着一份希望，只有你是一个正直的人，不管做什么职业，都是我的好孩子。
周小林，殷洁
“我们相爱一生,还是太短。”
张梓琳
如果女性的美丽只是简单地用来做展示，也许它的意义不是那么大；但如果美丽能转化成一种能力，去帮助更多的人，甚至去让自己变得更好，那它就是很有价值的，很有意义的事情了。
“愿你有好运气，如果没有，希望你学会慈悲。愿你被很多人爱，如果没有，希望你学会宽容。”
许渊冲
生命并不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子。你要使你过的每一天都值得记忆。
创造美，发现美
The best of all work, to lengthen our days, to steal some hours from the night
一切最好的办法，延长我们的白天，从夜晚偷几点钟，就是熬夜。
翻译你不能字字对应翻译的。
古往今来,有太多太多的文字,在描述各种各样的遇见。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这是撩动心弦的遇见；
“这位妹妹,我曾见过。”这是宝玉和黛玉之间，初次见面时欢喜的遇见；
“幸会，今晚你好吗？”这是《罗马假日》里,安妮公主糊里糊涂的遇见；
“遇见到你之前,我没有想过结婚；遇到你之后,我结婚没有想过和别的人。”这是钟锺书和杨绛决定一生的遇见。
遇见仿佛是一种神奇的安排,它是一切的开始 。
世间一切,都是遇见。就像冷遇见暖，就有了雨；春遇到冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见了人，有了生命。
朗读者“遇见”大家,就会遇见无声的文字,遇见有声的倾诉，遇见一花一叶，遇见大千世界。
濮存昕
记住那些帮助过你的人，不要以为一切都是理所应当；也记住在自己有能力的时候去帮助别人,不要认为是事不关己,这是做人的道理。
蒋励
“一个医生最大的满足，就是在病人面前，被信任、被需要。”而从蒋励身上，我们再次感受到“生命有救期，救援无国界”多的人道情怀。
柳传志
如果说遇见生死，是一种极端的体验，那么遇见成为成功，或者遇见失败，则是我们每一个人都必经的成长的过程。
遇见就是人生的不可预测，在任何时候，都要抱着一份希望，只有你是一个正直的人，不管做什么职业，都是我的好孩子。
周小林，殷洁
“我们相爱一生,还是太短。”
张梓琳
如果女性的美丽只是简单地用来做展示，也许它的意义不是那么大；但如果美丽能转化成一种能力，去帮助更多的人，甚至去让自己变得更好，那它就是很有价值的，很有意义的事情了。
“愿你有好运气，如果没有，希望你学会慈悲。愿你被很多人爱，如果没有，希望你学会宽容。”
许渊冲
生命并不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子。你要使你过的每一天都值得记忆。
创造美，发现美
The best of all work, to lengthen our days, to steal some hours from the night
一切最好的办法，延长我们的白天，从夜晚偷几点钟，就是熬夜。
翻译你不能字字对应翻译的。
【一花一木总关情——旅行中偶遇的植物略记】
一直想写写旅行中的花草，人间无聊，幸有花草树木点缀。我们出去旅行，除了看建筑、历史遗迹、山水风光而外，旅行中偶遇的花草也给我留下了深刻印象。这里谈谈晋祠里的莲花和栾树，还有泸沽湖的合欢树。
六月到晋祠，除了古迹而外，印象比较深的就是献殿旁的莲花了。据说莲花与佛教的关系十分密切，可以说“莲花”就是“佛”的象征。佛教有“花开见佛性”之说，即指莲花，也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境，就出现了佛性。所以寺庙多莲花，记得有一年到柬埔寨看吴哥窟，吴哥古迹前即是一片莲塘，花朵灼灼，开得甚是鲜艳。晋祠内熙熙攘攘，人们多在古迹前留影，我们在莲塘那发了一会儿呆，拍了几张莲花，看到莲花，甚觉内心清净。想起著名台湾女诗人席慕蓉的
《莲的心事》：
我是一朵盛开的夏荷
多希望
你能看见现在的我
风霜还不曾来侵蚀
秋雨还未滴落
青涩的季节又已离我远去
我已亭亭 不忧 亦不惧
现在 正是
最美丽的时刻
重门却已深锁
在芬芳的笑靥之后
谁人知我莲的心事
……
然后要出晋祠大门了，又惊喜地发现几棵高大的开着满树黄色花朵的树，只觉美丽，但不知其名。上网查了一下，原来这是栾树。民间有将栾树称作“大夫树”的，最早见于班固的《白虎通德论》一书，曰：“春秋《含文嘉》曰：天子坟高三仞，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”意思是说从皇帝到普通老百姓的墓葬按周礼共分为五等，可分别栽种不同的树以彰显身份。士大夫的坟头多栽栾树，因此又称为“大夫树”。栾树四季皆具观赏价值，春季嫩叶多为红叶，夏季黄花满树，入秋叶色变黄，果实紫红，形似灯笼，十分美丽。眼前的栾树开满了黄花，金碧辉煌，与晋祠的红墙相映成趣，坐在高大的花树下，看着眼前古老的历史遗迹，瞬间有种穿越的感觉了。
旅行中偶遇的花草很多印象较深还有泸沽湖里格半岛观景台边的合欢树了。花朵像一簇簇小伞一样盛开，有点梦幻的味道，似乎我们交大犀浦校区犀湖边就有。当然，泸沽湖的合欢树则是象征男女情爱了吧！另外，到东南亚旅行时也见过不少奇花异草，最普遍的就是鸡蛋花了，有黄色、白色等，鸡蛋花也是老挝的国花，还是比较好看的。
我想旅行并不是简单地打卡炫耀，而是应该有一双发现美的眼睛，除了名胜古迹，花草树木也值得我们关注的。自《诗经》、《离骚》以来，花木就与诗词具有紧密的联系：“昔我往矣，杨柳依依”；“桃之夭夭，灼灼其华”；“蒹葭苍苍，白露为霜”……《离骚》更是形成“香草美人”的譬喻传统。诗人们用心去感受大自然，花草树木自是亲近的对象，由此产生大量的歌咏花草的咏物诗，这些诗歌或是描绘花草之美；更是寄情言志，产生不少佳篇。“一草一木总关情”，期待在未来的旅行中能遇到更多更美的花花草草。[微笑][偷笑]
一直想写写旅行中的花草，人间无聊，幸有花草树木点缀。我们出去旅行，除了看建筑、历史遗迹、山水风光而外，旅行中偶遇的花草也给我留下了深刻印象。这里谈谈晋祠里的莲花和栾树，还有泸沽湖的合欢树。
六月到晋祠，除了古迹而外，印象比较深的就是献殿旁的莲花了。据说莲花与佛教的关系十分密切，可以说“莲花”就是“佛”的象征。佛教有“花开见佛性”之说，即指莲花，也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境，就出现了佛性。所以寺庙多莲花，记得有一年到柬埔寨看吴哥窟，吴哥古迹前即是一片莲塘，花朵灼灼，开得甚是鲜艳。晋祠内熙熙攘攘，人们多在古迹前留影，我们在莲塘那发了一会儿呆，拍了几张莲花，看到莲花，甚觉内心清净。想起著名台湾女诗人席慕蓉的
《莲的心事》：
我是一朵盛开的夏荷
多希望
你能看见现在的我
风霜还不曾来侵蚀
秋雨还未滴落
青涩的季节又已离我远去
我已亭亭 不忧 亦不惧
现在 正是
最美丽的时刻
重门却已深锁
在芬芳的笑靥之后
谁人知我莲的心事
……
然后要出晋祠大门了，又惊喜地发现几棵高大的开着满树黄色花朵的树，只觉美丽，但不知其名。上网查了一下，原来这是栾树。民间有将栾树称作“大夫树”的，最早见于班固的《白虎通德论》一书，曰：“春秋《含文嘉》曰：天子坟高三仞，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”意思是说从皇帝到普通老百姓的墓葬按周礼共分为五等，可分别栽种不同的树以彰显身份。士大夫的坟头多栽栾树，因此又称为“大夫树”。栾树四季皆具观赏价值，春季嫩叶多为红叶，夏季黄花满树，入秋叶色变黄，果实紫红，形似灯笼，十分美丽。眼前的栾树开满了黄花，金碧辉煌，与晋祠的红墙相映成趣，坐在高大的花树下，看着眼前古老的历史遗迹，瞬间有种穿越的感觉了。
旅行中偶遇的花草很多印象较深还有泸沽湖里格半岛观景台边的合欢树了。花朵像一簇簇小伞一样盛开，有点梦幻的味道，似乎我们交大犀浦校区犀湖边就有。当然，泸沽湖的合欢树则是象征男女情爱了吧！另外，到东南亚旅行时也见过不少奇花异草，最普遍的就是鸡蛋花了，有黄色、白色等，鸡蛋花也是老挝的国花，还是比较好看的。
我想旅行并不是简单地打卡炫耀，而是应该有一双发现美的眼睛，除了名胜古迹，花草树木也值得我们关注的。自《诗经》、《离骚》以来，花木就与诗词具有紧密的联系：“昔我往矣，杨柳依依”；“桃之夭夭，灼灼其华”；“蒹葭苍苍，白露为霜”……《离骚》更是形成“香草美人”的譬喻传统。诗人们用心去感受大自然，花草树木自是亲近的对象，由此产生大量的歌咏花草的咏物诗，这些诗歌或是描绘花草之美；更是寄情言志，产生不少佳篇。“一草一木总关情”，期待在未来的旅行中能遇到更多更美的花花草草。[微笑][偷笑]
赏析 | 《诗经名物图解》
《诗经名物图解》由日本江户时代的儒学者細井徇/細井東陽撰绘，主要内容为《诗经》辅配百余幅精美古画。大约绘制出版于嘉永元年（1848）。
荇菜,别名水荷叶。作药用时可治发汗透疹；利尿通淋；清热解毒。出自《周南·关雎》：参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
蒹葭，就是芦苇。出自《秦风•蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”
苓，一种药草，沈括《梦溪笔谈》例记载：“苓，此乃黄药也，其味极苦。”出自《唐风•采苓》：“采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。”
绿竹，俗称“马蹄笋”，为最著名笋用竹种。出自《卫风•淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
萧，艾蒿。出自《王风·采葛》:“彼采萧兮。”蓷，益母草。出自《国风·王风·中谷有蓷》:“中谷有蓷，暵其乾矣。有女仳离，嘅其叹矣。”
荷花，出自《郑风•山有扶苏》：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”
艾，艾草是多年生草本或略成半灌木状植物，植株有浓烈香气。出自《国风·王风·采葛》:“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”
茹芦，多年生攀援草本。茎四棱形，有的沿棱有倒刺。出自《诗经·国风·出其东门》：“虽则如茶， 匪我思且。 缟衣茹芦， 聊可与娱。”蕳，兰草，又名兰佩，多年生草本植物。出自《郑风·溱洧》:“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。”
芍药，别名将离。出自《郑风·溱洧》:“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”
《诗经名物图解》由日本江户时代的儒学者細井徇/細井東陽撰绘，主要内容为《诗经》辅配百余幅精美古画。大约绘制出版于嘉永元年（1848）。
荇菜,别名水荷叶。作药用时可治发汗透疹；利尿通淋；清热解毒。出自《周南·关雎》：参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
蒹葭，就是芦苇。出自《秦风•蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”
苓，一种药草，沈括《梦溪笔谈》例记载：“苓，此乃黄药也，其味极苦。”出自《唐风•采苓》：“采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。”
绿竹，俗称“马蹄笋”，为最著名笋用竹种。出自《卫风•淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
萧，艾蒿。出自《王风·采葛》:“彼采萧兮。”蓷，益母草。出自《国风·王风·中谷有蓷》:“中谷有蓷，暵其乾矣。有女仳离，嘅其叹矣。”
荷花，出自《郑风•山有扶苏》：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”
艾，艾草是多年生草本或略成半灌木状植物，植株有浓烈香气。出自《国风·王风·采葛》:“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”
茹芦，多年生攀援草本。茎四棱形，有的沿棱有倒刺。出自《诗经·国风·出其东门》：“虽则如茶， 匪我思且。 缟衣茹芦， 聊可与娱。”蕳，兰草，又名兰佩，多年生草本植物。出自《郑风·溱洧》:“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。”
芍药，别名将离。出自《郑风·溱洧》:“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”
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