“无则念静,静通则神”,静能养生,静能悟开,静生能慧,静能明道。往古今来,凡圣贤人哲,立立德业者不无以静为修,从静手入。若能不静,便成难大器。心静清则,心清则明,明心则灵,灵心了就聪清慧醒。心静乾坤,大心安理明数,只有性理的清静才能大智大慧,彻大大悟。͏
静能养生,静能开悟,静能生慧,静能明道
“无念则静,静则通神”。古往今来,凡圣人贤哲,立德立业者无不以静为修,从静入手,不能静,就不能成大器。心静则清,心清则明,心明则灵,心灵了就聪慧清醒、不会糊涂,就能过的自在、活的舒心,就能干大事、成大业。可见,心静乾坤大,心安理数明,只有理性的清静才能大智大慧,大彻大悟。人们常说‘每临大事有静气’,不动声色的静,其实是一种高智慧的淡定。只有不急不躁的理性的静,才能静观其变,搞清楚变的动因,把握住动的趋向,最终达到以静制动、“于无声处听惊雷”的目的。梁启超说:“每天静坐一两个小时,求其放心,常使清明在躬,气志如神,梦剧不乱,宠辱不惊。他日一切成就都基本上是这样。”所以,不论你想干什么或在干什么,只要你想有所作为、有所成就,首先就必须培养自己清静淡定的良好素质和能力。 https://t.cn/R2WJNJt
“无念则静,静则通神”。古往今来,凡圣人贤哲,立德立业者无不以静为修,从静入手,不能静,就不能成大器。心静则清,心清则明,心明则灵,心灵了就聪慧清醒、不会糊涂,就能过的自在、活的舒心,就能干大事、成大业。可见,心静乾坤大,心安理数明,只有理性的清静才能大智大慧,大彻大悟。人们常说‘每临大事有静气’,不动声色的静,其实是一种高智慧的淡定。只有不急不躁的理性的静,才能静观其变,搞清楚变的动因,把握住动的趋向,最终达到以静制动、“于无声处听惊雷”的目的。梁启超说:“每天静坐一两个小时,求其放心,常使清明在躬,气志如神,梦剧不乱,宠辱不惊。他日一切成就都基本上是这样。”所以,不论你想干什么或在干什么,只要你想有所作为、有所成就,首先就必须培养自己清静淡定的良好素质和能力。 https://t.cn/R2WJNJt
甚麼是真清靜?
學道就是求心靜,心靜則境亦靜。《常清靜經》曰:「常能遣其欲而心自靜,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消滅。」澄心遣欲,是修行清靜的功夫。內心不靜,則貪嗔痴「三毒」及各種欲望都會走近。以下故事值得反省:
有一個小道士問師父:「師父,修道之精要是甚麼?」師父說:「飢來吃飯,困來睡覺。」小道士又問:「不是人人都這樣嗎?」師父回答:「不一樣。世間的人該吃飯時不吃飯,百般思索;該睡覺時不睡覺,萬般計較。」
日常生活一切事情如常,但不著相,這才是清靜,才叫修行。紫陽真人張伯端《無心頌》云:「飢來吃飯,渴來飲水。困則打睡,覺則行履。熱則單衣,寒則蓋被。無思無慮,何憂何喜。不悔不謀,無念無意。」講的是以一顆純真的心、覺悟的心、無執著的心處世,而不是說完全不接觸外界。說白一點,就是不落在人我是非、貪嗔痴慢裡面。真正跳出這些俗套,才是真清靜。
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學道就是求心靜,心靜則境亦靜。《常清靜經》曰:「常能遣其欲而心自靜,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消滅。」澄心遣欲,是修行清靜的功夫。內心不靜,則貪嗔痴「三毒」及各種欲望都會走近。以下故事值得反省:
有一個小道士問師父:「師父,修道之精要是甚麼?」師父說:「飢來吃飯,困來睡覺。」小道士又問:「不是人人都這樣嗎?」師父回答:「不一樣。世間的人該吃飯時不吃飯,百般思索;該睡覺時不睡覺,萬般計較。」
日常生活一切事情如常,但不著相,這才是清靜,才叫修行。紫陽真人張伯端《無心頌》云:「飢來吃飯,渴來飲水。困則打睡,覺則行履。熱則單衣,寒則蓋被。無思無慮,何憂何喜。不悔不謀,無念無意。」講的是以一顆純真的心、覺悟的心、無執著的心處世,而不是說完全不接觸外界。說白一點,就是不落在人我是非、貪嗔痴慢裡面。真正跳出這些俗套,才是真清靜。
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