【女子剐蹭新车后主动协商赔偿 车主：你赔我一颗糖吧】阜南焦陂镇一妇女上街给孩子买糖吃，不慎剐蹭到一辆汽车，主动报警后 焦陂派出所来到现场，通知车主前来，妇女主动承认错误后，向民警述说了担忧，由于独自抚养两个孩子，经济困难恐赔不起维修费。车主得知情况后，先是让妇女赔偿十元钱，妇女不同意，愿将兜里所有钱都赔给车主。车主见状说：“要不，你请我吃颗糖吧”，他从妇女手里拿一颗糖果后，便自行驾车离开了。
午饭后上班前
去门诊看了张老师
刚看见我就从包里掏出来好几样吃的
“你想吃辣的还是甜的，自己挑”
难道我在她心里是一个吃货吗
刚吃完中饭哪里还吃的下去
聊天吧
一说话眼眶就红了
“你们啊马上就走了，现在是见一面少一面”
弄的还挺伤感
看来张老师也是性情中人
难怪我俩臭味相投[挤眼]
不过她也嘱咐我
“多去看看你老师，快走了，以后见面机会难”
我一直都觉得还在上海没有走远
可是离开岳阳以后
或许没有特别的事情我是不会再来了
所以珍惜每一次的相见吧
明天去看老陈
不，是陈师
去门诊看了张老师
刚看见我就从包里掏出来好几样吃的
“你想吃辣的还是甜的，自己挑”
难道我在她心里是一个吃货吗
刚吃完中饭哪里还吃的下去
聊天吧
一说话眼眶就红了
“你们啊马上就走了，现在是见一面少一面”
弄的还挺伤感
看来张老师也是性情中人
难怪我俩臭味相投[挤眼]
不过她也嘱咐我
“多去看看你老师，快走了，以后见面机会难”
我一直都觉得还在上海没有走远
可是离开岳阳以后
或许没有特别的事情我是不会再来了
所以珍惜每一次的相见吧
明天去看老陈
不，是陈师
真正信神的焦点是什么？
01
真正信神的焦点是什么？
我们刚开始来到神面前并不是因为我们关心灵魂，而是因为我们生活上的一些困难，让我们实在解决不了，没办法所以来到神面前。我们来到世上以后我们关心着我们的心愿实现就好。当来到教会以后慢慢听话语，然后发现有灵魂的世界，发现灵魂才是真正的自我啊，有一天我的灵魂要站在神面前受审判，慢慢我们听的时候才发现这样一个事实。
在神眼里看的时候，神最关心的是我们的灵魂。我们来到世上后对灵魂不太关心。我们只是关心我们的欲望，如果我们的心愿实现了我们就很高兴，如果没有实现就很失落，其实我们就是欲望的奴隶。但感谢神关心我们，神找到我们。当我们开始面对灵魂和审判时，我们的心一点点走进圣经里。
我们每个人都有罪，都得灭亡，下地狱。但我们感谢神，虽然我们没有道路，但因为神爱我们，神没有撇弃我们。(约3:16) 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。我们一出生就带着罪，都得灭亡下地狱，但神把我们通过耶稣救出来。
但也有的人虽然来教会，却不关心灵魂，对天国地狱一点不关心，只关心世界，这样的信徒是还没有找到真正的焦点。我们信神真正的焦点是在灵魂上，第一是灵魂得救，第二是灵魂被神引导，因为灵魂才是真正的自我。
有些人虽然信主，但一直是浑浑噩噩，因为焦点没有找到，没有走到正路去，如果一旦你走到正路去，一旦关心灵魂，焦点在心里确立起来，那么就会开始寻求着灵魂得救的道路。圣经里的福音就是耶稣为我们成就的事情。
（希伯来1:3）：他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
02
圣灵的工作是什么？
当我们接受福音那一刻神将圣灵赐给我们，神藉着圣灵引导我们的心，现在可以被圣灵牵引，圣灵的能力胜过欲望，胜过想法，可以过一个积极向上的，完全不一样的生活。我们可以彰显神的荣耀，
（马太福音5:16）：你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
被圣灵引导就是被话语引导，圣灵是不能独立做工的，有话语在心灵里，话语做工就是圣灵做工。
有极端的教会他们说被圣灵充满是哭了，笑了，做出很多不同寻常的举动，这真不符合圣经，圣灵从来不是做这种事情的，圣灵是来见证福音的。
(使徒1:8) 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
03
被充满的不同生活
因为已经属于他了，所以他就可以在我们心里做工，他就会藉着话语引导我们的心，藉着圣灵引导我们的心。我们心里会起来爱灵魂的心，然后起来关心福音的心。也会起来关心教会的心，关心弟兄姊妹灵魂状态的心。
传福音成为喜乐的事情，很想读圣经，一边读一边寻求神的心。这些对他来说不是负担的事情，是理所当然的事情。无论有没有困难都来寻找神，常常跟随着神的心。他的心变得很积极，很明亮，心底层会有力量。听道的时候道也进到心里，自己蒙恩典，很多人因着他也能蒙恩典。通过他不断有得救的人兴起来。这些首先是因为在他心里神成为他的主人了。
但很多人在这个地方这样的根基并没有形成，他心里并没有想神让他过什么样的生活，而是自己筹划着我要过什么样的生活呢？当然也会寻找神，什么时候寻找神呢？有困难的时候寻找神。如果遇见困难就马上过来找神。寻求神的时候显的很谦卑，也找老师，让老师给祷告，然后这样问的时候也很谦卑地问着，聚会也很勤快，也读圣经，期待蒙神恩典把问题解决了。
但一旦把问题解决了，事情过去了，他心里变得很有余地。有的人聚会都来参加，照常唱诗、祷告，也奉献，听话语，可是心里却没有爱灵魂的心。
表面上做这一切事情，但心里没有恳切寻求神，读圣经的时候也是表面读着，心里遇不见话语，心里和神是断开的关系，表面上事情都做，但心里没有力量，没有方向。心里常常很忧郁，被很多事情牵引着，被很多环境压制。
教会有两种信徒，一种是有根基的，就是神是他的主人，但这样的信徒相对来说少。更多的信徒是自己为王，这样的信徒心里常常来临饥荒。这样的信徒心里没有话语供应，没有圣灵引导，之所以没有是因为神不在他心里做工。我们要想过改变的生活，必须圣灵常常在我们里面做工才行，必须常常得到话语的供应才行。
04
最重要的是改变心
怎样常常得到供应呢？怎样常常得到食物呢？首先必须整理心，这饥荒是让我们悔改，让我们向神回转。所以，大家看看自己的心，现在自己的心怎样呢？如果你的心里饥荒，没有粮食，你得查看自己的心现在是不是当士师秉政呢？我现在活在哪个阶段，我现在心里谁当主人呢？
我虽然口上说主啊，主啊，但我心里真的尊主为大吗？得回头看才可以，回头查考才可以。如果心在这个地方没有整理的话，即使在很多方面蒙恩典得到帮助，但其实不是信仰的开始。有一天你寻求神，神没有帮助，你会向神关闭心的。
而且这么一直走下去的话，因着心里没有根基，心里是没有力量的。虽然很多方面蒙恩典了，但心里是不会改变的。心不改变的话，过信仰是没有意义的。越过越过的时候，你从心里开始有点不愿意过了。来教会也成为负担了，读圣经也成为负担。慢慢地从表面上亲近神，到表面上远离神，到最后可能会离开教会的。离开教会那一天好像你刚离开教会，但其实最初你的根基有问题了。
有的人可能会说过信仰过的真没意思，其实这句话正好说反了，其实应该说不过信仰真没意思。过信仰是很有意思的，很快乐、很幸福、很喜乐、很有力量的。不过信仰真的没意思，真是累啊。
01
真正信神的焦点是什么？
我们刚开始来到神面前并不是因为我们关心灵魂，而是因为我们生活上的一些困难，让我们实在解决不了，没办法所以来到神面前。我们来到世上以后我们关心着我们的心愿实现就好。当来到教会以后慢慢听话语，然后发现有灵魂的世界，发现灵魂才是真正的自我啊，有一天我的灵魂要站在神面前受审判，慢慢我们听的时候才发现这样一个事实。
在神眼里看的时候，神最关心的是我们的灵魂。我们来到世上后对灵魂不太关心。我们只是关心我们的欲望，如果我们的心愿实现了我们就很高兴，如果没有实现就很失落，其实我们就是欲望的奴隶。但感谢神关心我们，神找到我们。当我们开始面对灵魂和审判时，我们的心一点点走进圣经里。
我们每个人都有罪，都得灭亡，下地狱。但我们感谢神，虽然我们没有道路，但因为神爱我们，神没有撇弃我们。(约3:16) 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。我们一出生就带着罪，都得灭亡下地狱，但神把我们通过耶稣救出来。
但也有的人虽然来教会，却不关心灵魂，对天国地狱一点不关心，只关心世界，这样的信徒是还没有找到真正的焦点。我们信神真正的焦点是在灵魂上，第一是灵魂得救，第二是灵魂被神引导，因为灵魂才是真正的自我。
有些人虽然信主，但一直是浑浑噩噩，因为焦点没有找到，没有走到正路去，如果一旦你走到正路去，一旦关心灵魂，焦点在心里确立起来，那么就会开始寻求着灵魂得救的道路。圣经里的福音就是耶稣为我们成就的事情。
（希伯来1:3）：他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
02
圣灵的工作是什么？
当我们接受福音那一刻神将圣灵赐给我们，神藉着圣灵引导我们的心，现在可以被圣灵牵引，圣灵的能力胜过欲望，胜过想法，可以过一个积极向上的，完全不一样的生活。我们可以彰显神的荣耀，
（马太福音5:16）：你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
被圣灵引导就是被话语引导，圣灵是不能独立做工的，有话语在心灵里，话语做工就是圣灵做工。
有极端的教会他们说被圣灵充满是哭了，笑了，做出很多不同寻常的举动，这真不符合圣经，圣灵从来不是做这种事情的，圣灵是来见证福音的。
(使徒1:8) 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
03
被充满的不同生活
因为已经属于他了，所以他就可以在我们心里做工，他就会藉着话语引导我们的心，藉着圣灵引导我们的心。我们心里会起来爱灵魂的心，然后起来关心福音的心。也会起来关心教会的心，关心弟兄姊妹灵魂状态的心。
传福音成为喜乐的事情，很想读圣经，一边读一边寻求神的心。这些对他来说不是负担的事情，是理所当然的事情。无论有没有困难都来寻找神，常常跟随着神的心。他的心变得很积极，很明亮，心底层会有力量。听道的时候道也进到心里，自己蒙恩典，很多人因着他也能蒙恩典。通过他不断有得救的人兴起来。这些首先是因为在他心里神成为他的主人了。
但很多人在这个地方这样的根基并没有形成，他心里并没有想神让他过什么样的生活，而是自己筹划着我要过什么样的生活呢？当然也会寻找神，什么时候寻找神呢？有困难的时候寻找神。如果遇见困难就马上过来找神。寻求神的时候显的很谦卑，也找老师，让老师给祷告，然后这样问的时候也很谦卑地问着，聚会也很勤快，也读圣经，期待蒙神恩典把问题解决了。
但一旦把问题解决了，事情过去了，他心里变得很有余地。有的人聚会都来参加，照常唱诗、祷告，也奉献，听话语，可是心里却没有爱灵魂的心。
表面上做这一切事情，但心里没有恳切寻求神，读圣经的时候也是表面读着，心里遇不见话语，心里和神是断开的关系，表面上事情都做，但心里没有力量，没有方向。心里常常很忧郁，被很多事情牵引着，被很多环境压制。
教会有两种信徒，一种是有根基的，就是神是他的主人，但这样的信徒相对来说少。更多的信徒是自己为王，这样的信徒心里常常来临饥荒。这样的信徒心里没有话语供应，没有圣灵引导，之所以没有是因为神不在他心里做工。我们要想过改变的生活，必须圣灵常常在我们里面做工才行，必须常常得到话语的供应才行。
04
最重要的是改变心
怎样常常得到供应呢？怎样常常得到食物呢？首先必须整理心，这饥荒是让我们悔改，让我们向神回转。所以，大家看看自己的心，现在自己的心怎样呢？如果你的心里饥荒，没有粮食，你得查看自己的心现在是不是当士师秉政呢？我现在活在哪个阶段，我现在心里谁当主人呢？
我虽然口上说主啊，主啊，但我心里真的尊主为大吗？得回头看才可以，回头查考才可以。如果心在这个地方没有整理的话，即使在很多方面蒙恩典得到帮助，但其实不是信仰的开始。有一天你寻求神，神没有帮助，你会向神关闭心的。
而且这么一直走下去的话，因着心里没有根基，心里是没有力量的。虽然很多方面蒙恩典了，但心里是不会改变的。心不改变的话，过信仰是没有意义的。越过越过的时候，你从心里开始有点不愿意过了。来教会也成为负担了，读圣经也成为负担。慢慢地从表面上亲近神，到表面上远离神，到最后可能会离开教会的。离开教会那一天好像你刚离开教会，但其实最初你的根基有问题了。
有的人可能会说过信仰过的真没意思，其实这句话正好说反了，其实应该说不过信仰真没意思。过信仰是很有意思的，很快乐、很幸福、很喜乐、很有力量的。不过信仰真的没意思，真是累啊。
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