施主们一定要多行善事

施報説
儒家言施報，佛家言布施果報，其實一也。
佛言欲得穀食，當勤耕種；欲得智慧，當勤學問；欲得長夀，當勤戒殺；欲得富貴，當勤布施。
布施有四：一曰財施，二曰法施，三曰無畏施，四曰心施。
財施者，以財惠人；法施者，以善道敎人；無畏施者，謂人及眾生當恐懼時，吾安慰之使無畏，或敎以脱離恐懼，使之無畏；心施者，力雖不能濟物，長存濟物之心。
佛以孝養父母，亦爲布施。是凡施於外者，皆爲布施。故為下而忠勤事上，爲長而仁慈安衆，爲師而勤於敎導，爲友而勤於琢磨。一言一話之間，必期有益。一動一止之際，必欲無傷。種種方便利物，勿使有所傷害，皆布施也。
所爲如此，存心又如此，後世豈得不獲富貴之報！
古語云，人人知道有來年，家家盡種來年穀，人人知道有來生，何不修取來生福。
是今生所受之福，乃前世所修者，猶今歲所食之穀，乃前歲所種者。人不能朝種穀而暮食，猶不能旋修福而即受。所以穀必半歲，福必隔世也。
孔子謂貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必爲己。老子謂既以爲人，己愈有；既以與人，己愈多。皆布施之謂也。
曾子謂出乎爾者反乎爾。老子云，天道好還。皆果報之謂也。
是儒道二敎，皆言施報，但不言隔世也。
所謂愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之；災人者，人必反災之。皆現世之報也。
知是以修淨土，滋培善根多矣。

——龍舒增廣淨土文

空，是人生的最高境界。只有空的杯子才可以装水，空的房子才可以住人。每一个容器的利用价值在于它的空。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。佛经里有“一空万有”和“真空妙有”的禅理。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄”。六祖慧能禅偈后两句“本来无一物，何处惹尘埃”……人生如茶，空杯以对，才有喝不完的好茶，才有装不完的欢喜和感动。 ​​​​

《山西故事》家庭镇宅的貔貅，颈项要用红布系上，因貔貅为寅木，红布为火可化寅木，取镇宅而不伤人之意。
家庭的龙龟祥兽，一定在口中放一圆形物品，取口中含珠之象。也是避免祥兽伤人，因圆珠为乾卦，乾卦为龙龟离卦的先天卦，可生旺可制衡！

凡事凡物皆有利弊，特别是儒家社会，做人做事，中国人崇尚张弛有度，这是受八卦的平衡思想影响。任何事物，一方面要充分利用他的好处，另一方面要防备他趁兴作乱。
世间和谐万物，均在八卦理象数中。