广州的dim sum 是驰名中外咯，这次到广州去试了一下陶陶居，说真的那个门口的高度是挺惊讶的，不是没见过高楼，是这么古典的风格，那么高的层高，不知道是气派还是不协调！
太古汇是天河区的奢侈品集合地，我钟情于LV，最近老花减产70%，我远程购买的牛角包是花了三个月的时间，后来也不是因为到货买到的，是我朋友帮我发现了有个库存被收着。
闲逛LV，随意问了一嘴达芙妮中号，谁知道真的有货，而且不止一个，我选了法产新款式的，颜色要深一点，扣子和铁链⛓️是改良的！蝴蝶结有点压痕。第一次在专柜自己抱出来，感觉太好了，以前的都是朋友帮寄过来！
最后在hi百货买了给熙熙后返回酒店！

同样的天安门，为何在在梁思成和张仃的心中认识如此之大？实际上双方的知识背景、文化立场及对历史传统的操守大相径庭，也反映了他们对新国家的不同理解与期待。但梁思成反对天安门置入国徽，并非意味着他不爱天安门；恰恰相反，天安门是他作为一个建筑学家的信仰，是中国传统建筑的捍卫者。他对于天安门的理解承载着绵延而下的内涵。而对于张仃，天安门是无比端庄、雍容、富丽的形象，这更能代表新中国。如此来双方都是天安门的拥趸又为何争论不休？仔细思量二人的出身便可觉头绪：梁思成是梁启超的儿子，出身传统的书香门第，先与林徽因一起于宾夕法尼亚大学建筑系毕业，之后又于哈佛大学深造。一直走在世界建筑领域的最前沿。反观张仃，出身于平阶，以脍炙人口的漫画为武器，后前往延安任教于鲁迅艺术学院。可以说一直与革命艺术息息相关，在不断挣扎和反抗中野蛮生长……可见，梁思成出于传统文人绅士的情怀与崇敬，钟情于“古典”；张仃则出自革命艺术家的趣味与理想，立足于“当下”。封建王权的象征，也可以是中国革命的丰碑，不同的人生际遇也让他们有着对同一事物有了不同的看法。平心而论，在艺术创作上没有对与错，更不应该上纲上线。每个人都在坚守自己的立场，恰恰说明了对于自我学养的自豪，将自己的审美理念灌注到国徽设计之中，以表达自己对新中国的礼赞。张仃追求的是人民大众喜闻乐见的亲民，梁思成、林徽因追求的则是知识精英认同的沉淀之美。在历史语境之中，价值认同的天平选择了前者。之后为了此事，周恩来专门找梁思成谈话，以人格感召说服他，同意以天安门为国徽主体图案。但他依然决绝的坚持了一些自己的设计策略。“我们认为国徽悬挂的地方是驻国外的大使馆和中央人民政府的重要地方，所以它必须庄

严稳重。”在梁思成做出妥协后，他提出了三点要求：一、国徽不能像风景画；二，国徽不能像商标；三、国徽必须庄严。小组中国歌的作词者田汉评价到：“我认为最要考虑的是人民的情绪……梁先生的离我们远些，张先生的离我们近些。所以我认为他们两位的意见需要统一起来。”何为远，何为近？人皆标准不同，不同时代的标准迥异，不同政权的价值趋向分歧，审时度势，顺势而为者可谓“近”吧。但这也不代表“远”就是不好的、不美的，在多元的世界中，只是在彼时彼刻，需要一个决断。随着国徽的确定方案尘埃落定，标志着古今之争终于握手言和。张仃和梁思成，这两位代表中国艺术传统与先锋的大家，在相互博弈抗手中，各自找到了所长和所憾。这不是单纯的妥协，而是更为扎实的前行。

#小兔豆环游记# 4-上海｜原创作品｜版权登记
魔都千面万象，却更钟情于上海古典优雅的无穷魅力。
一直想成为时尚爱豆的小兔豆，来到了上海，这回意外的放弃中性风，鼓足了勇气，首次女装亮相。
没想到平日里休闲装配惯了的她，穿上旗袍的样子，还真有些许老上海的赶脚，眼前一亮呢。
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