明者见危于无形，智者见祸于未萌。——《三国志·钟会传》
【解析】明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所深邃。
以清白遗子孙，不亦厚乎。——《南史·徐勉传》
【解析】把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。——《元史·刘斌传》
【解析】当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
原其无用亦所以为用也。而惑者忽不践之地，赊无用之功，至乃诮讪远术，贱斥国华。不亦过乎？
[是曰：]太史公曰：“《春秋》推见至隐，《易》本隐以之显，《大雅》言王公大人而德逮黎庶，《小雅》讥小己之得失，其流及上。所言虽珠，其合德一也。相如虽虚辞滥说，然其要归，引之节俭，此与诗之讽谏何异？”
[非曰：]扬雄以为，赋者，将以讽也，必推类而言，极靡丽之辞，闳侈钜衍，竞于使人不能加也。既乃归之于正，然览已过矣。往时武帝好神仙，相如上《大人赋》以讽帝。帝反漂漂有凌云之志。由是言之，《赋》劝而不止，明矣。又颇类徘优，非法度所存。贤人君子，诗赋之正也。
[是曰：]孔子曰：“不患无位，患已不立。”
[非曰：]孔子厄于陈蔡，子路愠，见曰：“昔闻诸夫子，积善者，天报以福。今夫子积义怀仁久矣，奚居之穷也？”子曰：“由，来之识也。吾语汝。汝以仁者为必信耶？则伯夷、叔齐为不饿首阳；汝以智者为必用耶？则王子比干不见剖心；汝以忠者为必报耶？则关龙逢不见刑；汝以谏者为必听耶？则伍子骨不见杀。夫遇不遇者，时也；贤不肖者，才也。君子博学深谋而不遇时者众矣！何独丘哉？”
[是曰：]《易》曰：“崇高莫大于富贵。”又曰：“圣人之大宝曰位。”
[非曰：]孙子为书谢春申君曰：“鄙谚曰：‘厉人怜王。’此不恭之言也。虽然，古无虚谬，不可不审察也。此为劫杀死亡之主言也。夫人主年少而矜材，无法术以知奸，则大臣主断图私，以禁诛于己也。敌杀贤长而立幼弱，废正嫡而立不义，《春秋》戒之，曰：‘楚王子圉聘于郑，未出境，闻王病，反问病，遂以冠缨绞王杀之，因自立也。齐崔杼之妻美，庄公通之，崔杼率其党而攻庄公，庄公走出，逾于外墙，射中其股，遂杀之，而立其弟。
近代李兑用赵，饿主父于沙丘，百日而杀之。淖齿用齐，擢闵王之筋，悬于庙梁，宿昔而死。’夫厉虽肿胞之疾，上比前代，未至绞缨、射股也；下比近代，未至擢筋、饿死也。夫劫杀死亡之主，心之忧劳，形之困苦，必甚于厉矣。由此观之，厉虽怜王，可也。”
[是曰：]《易》曰：“备物致用，立成器以为天下利者，莫大于圣人。”
[非曰：]庄子曰：“圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以教之，则并与仁义以窃之。何以知其然耶？彼窃钩者诛，窃国者为诸候。诸候之门，而仁义存焉，则是非窃仁义圣智耶？故逐于大盗，揭诸候，窃仁义，并斗斛、权衡、符玺之利，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁，此重利盗跖。而使不可禁者，是乃圣人之过也。故曰：‘国之利器，不可以示人。’彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。”
[是曰：]《论语》曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
[非曰：]《易》曰：“穷则变，通则久。是以自天佑之，吉无不利。”
太史公曰：“鄙人有言：‘何知仁义？以飨其利者为有德。’故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王；跖、0 暴戾，其徒诵义无穷。由此观之， ‘窃钩者诛，窃国者为诸候。诸候之门，仁义存焉’非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于代，岂若卑论侪俗，与代沉浮而取荣名哉？”
[是曰：]刘备来奔曹公，曹公以之为豫州牧。或谓曹公曰：“备有雄志，今不早图，后必为患。”曹公以问郭嘉。嘉曰：“有是。然公提剑起义兵，为百姓除暴，推诚仗信，以召俊杰，犹惧其未来也。今备有英雄之名，以穷归已而害之，以害贤为名，则智士将自疑，回心择主，公谁与定天下者？夫除一人之患，以阻四海之望，安危之机，不可不察。”曹公曰：“善！”
[非曰：]傅子称：郭嘉言于太祖曰：”备有雄志而甚得众心，关候、张飞皆万人之敌也，为之死用。以嘉观之，其谋未可测也。古人有言曰：“‘一日纵敌，数世之患。’宜早为之所。”曹公方招怀英雄，以明大信，未得从嘉谋。 https://t.cn/RJqeOl7
【解析】明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所深邃。
以清白遗子孙，不亦厚乎。——《南史·徐勉传》
【解析】把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。——《元史·刘斌传》
【解析】当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
原其无用亦所以为用也。而惑者忽不践之地，赊无用之功，至乃诮讪远术，贱斥国华。不亦过乎？
[是曰：]太史公曰：“《春秋》推见至隐，《易》本隐以之显，《大雅》言王公大人而德逮黎庶，《小雅》讥小己之得失，其流及上。所言虽珠，其合德一也。相如虽虚辞滥说，然其要归，引之节俭，此与诗之讽谏何异？”
[非曰：]扬雄以为，赋者，将以讽也，必推类而言，极靡丽之辞，闳侈钜衍，竞于使人不能加也。既乃归之于正，然览已过矣。往时武帝好神仙，相如上《大人赋》以讽帝。帝反漂漂有凌云之志。由是言之，《赋》劝而不止，明矣。又颇类徘优，非法度所存。贤人君子，诗赋之正也。
[是曰：]孔子曰：“不患无位，患已不立。”
[非曰：]孔子厄于陈蔡，子路愠，见曰：“昔闻诸夫子，积善者，天报以福。今夫子积义怀仁久矣，奚居之穷也？”子曰：“由，来之识也。吾语汝。汝以仁者为必信耶？则伯夷、叔齐为不饿首阳；汝以智者为必用耶？则王子比干不见剖心；汝以忠者为必报耶？则关龙逢不见刑；汝以谏者为必听耶？则伍子骨不见杀。夫遇不遇者，时也；贤不肖者，才也。君子博学深谋而不遇时者众矣！何独丘哉？”
[是曰：]《易》曰：“崇高莫大于富贵。”又曰：“圣人之大宝曰位。”
[非曰：]孙子为书谢春申君曰：“鄙谚曰：‘厉人怜王。’此不恭之言也。虽然，古无虚谬，不可不审察也。此为劫杀死亡之主言也。夫人主年少而矜材，无法术以知奸，则大臣主断图私，以禁诛于己也。敌杀贤长而立幼弱，废正嫡而立不义，《春秋》戒之，曰：‘楚王子圉聘于郑，未出境，闻王病，反问病，遂以冠缨绞王杀之，因自立也。齐崔杼之妻美，庄公通之，崔杼率其党而攻庄公，庄公走出，逾于外墙，射中其股，遂杀之，而立其弟。
近代李兑用赵，饿主父于沙丘，百日而杀之。淖齿用齐，擢闵王之筋，悬于庙梁，宿昔而死。’夫厉虽肿胞之疾，上比前代，未至绞缨、射股也；下比近代，未至擢筋、饿死也。夫劫杀死亡之主，心之忧劳，形之困苦，必甚于厉矣。由此观之，厉虽怜王，可也。”
[是曰：]《易》曰：“备物致用，立成器以为天下利者，莫大于圣人。”
[非曰：]庄子曰：“圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以教之，则并与仁义以窃之。何以知其然耶？彼窃钩者诛，窃国者为诸候。诸候之门，而仁义存焉，则是非窃仁义圣智耶？故逐于大盗，揭诸候，窃仁义，并斗斛、权衡、符玺之利，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁，此重利盗跖。而使不可禁者，是乃圣人之过也。故曰：‘国之利器，不可以示人。’彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。”
[是曰：]《论语》曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
[非曰：]《易》曰：“穷则变，通则久。是以自天佑之，吉无不利。”
太史公曰：“鄙人有言：‘何知仁义？以飨其利者为有德。’故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王；跖、0 暴戾，其徒诵义无穷。由此观之， ‘窃钩者诛，窃国者为诸候。诸候之门，仁义存焉’非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于代，岂若卑论侪俗，与代沉浮而取荣名哉？”
[是曰：]刘备来奔曹公，曹公以之为豫州牧。或谓曹公曰：“备有雄志，今不早图，后必为患。”曹公以问郭嘉。嘉曰：“有是。然公提剑起义兵，为百姓除暴，推诚仗信，以召俊杰，犹惧其未来也。今备有英雄之名，以穷归已而害之，以害贤为名，则智士将自疑，回心择主，公谁与定天下者？夫除一人之患，以阻四海之望，安危之机，不可不察。”曹公曰：“善！”
[非曰：]傅子称：郭嘉言于太祖曰：”备有雄志而甚得众心，关候、张飞皆万人之敌也，为之死用。以嘉观之，其谋未可测也。古人有言曰：“‘一日纵敌，数世之患。’宜早为之所。”曹公方招怀英雄，以明大信，未得从嘉谋。 https://t.cn/RJqeOl7
十神数量歌决是民间口耳相传的秘诀，是前辈们通过不断的探索和实践的宝贵经验总结。一般来说是很少用文字来表现出来的，主要是为防止其流传出去。它一共分有十诀，每一诀分别论十神中的一位，并通过在八字里呈现七种状态、用歌诀的形式，言简意赅的解读出每一种食神根据不同的数量在八字里的动态变化而产生出的吉与凶。
十神数量歌诀-论七杀：
一杀是官，二杀恶权，
三杀鬼狱，四杀伤残，
五杀短命孤雁，
六杀儿女无传，
七杀丰厚反到王前。
歌解：
七杀多了鬼当家，一天到晚事如麻。
不是官灾纠纷起，伤灾磕碰病交加。
七杀多了是死神，飞灾横祸侵人身。
四凶齐到观生死，五行逆乱命不存。
马到崖前不好勒，难临头上有原因。
只因伶俐多骄横，因果循环报恶人。
第二诀---十神数量歌论官禄：
一官是官，二官是狭，
三官是鬼，四官是难，
五官牢刑难免，
六官死于非命，
七官从势反为福贵。
歌解：
官多怕在月时重，月时官多是鬼命。
流年遇官化作鬼，官灾口舌连疾病。
正官多了是病神，明疾暗病不离身。
败多成少心不顺，口舌纠纷气难伸。
火病治好水病来，阴阳不调鬼神侵。
只以九宫分卦象，天地生死论原因。
第三决---十神数量歌论财源：
一财是财，二财是妾，
三财是色，四财是贪，
五财聚散成灾，
六财身弱当贫，
七财从势金玉满堂。
歌解：
财多不怕比肩分，比肩出现好平均。
合伙生意发一时，到头还是空手命。
正财多了是祸神，做事无头又无根。
好大喜功吹嘘大，贪财坏誉惹污痕。
男克妻室女伤子，暗损阴德不为人。
财若见鬼生死病，逢劫遇印盗贼侵。
第四诀---十神数量歌论偏财：
一妾娇花，二妾财源，
三妾贪欢，四妾孤寒，
五妾买身败业，
六妾刑狱牵连，
七妾成势银海金山。
歌解：
偏财多了不一般，财来财去家不安。
一笔赚下千百万，转眼贫穷去借钱。
偏财多了是劳神，奔波劳碌利难存。
四野花香人堪羡，牵肠挂肚损精神。 病在虚症伤身体，祸到贪淫败家门。 男女偏财出干上，欢颜媚笑会为人。 第五诀---十神数量歌论印绶： 一印是权，二印椿萱， 三印少决，四印伤残， 五印埋儿断后， 六印懒惰偷馋， 七印势级反到佛前。 歌解： 印多最怕损严亲，损过严亲损儿孙。 儿孙生的一两个，却做人中人上人。 正印多了是惰神，迂腐贪婪固执心。 多谋少决尽空想，贪淫好色祸有门。 没钱还爱装脸面，思想极端不信人。 克母伤息亲眷少，怕临四墓鬼缠身。 第六诀---十神数量歌歌论枭神： 一枭爹娘，二枭多伤， 三枭换祖，四枭凄凉， 五枭谋多成少， 六枭算进牢房， 七枭势成反坐高堂。 歌解： 枭多在命最是凶，更怕财星辗转功。 男做奸徒施骗术，女入偏房盗人夫。 枭神多了是忧神，忧忧虑虑爱劳心。 自家无事找事管，自封自闭少恩亲。 身缠怪病治不好，腰有金钱气难存。 情灾爱难多逃避，逢冤见曲把死寻。 第七决---十神数量歌论食神： 一食才子，二食贪吃， 三食愚肿，四食弱智， 五食败业贪欢， 六食妨祖短知， 七食花红反到治世。 歌解： 食多最怕好贪欢，男要神经女要残。 男要食多言语涩，女要食多衣角连。 食神多了是愁神，女子嫁夫暗伤身。 不是花街寻败柳，就是酒巷乱真魂。 男命食神多又重，克得椿萱命无根。 过房抱养尚可免，不出祖宅做疯人。 第八诀---十神数量歌论伤官： 一伤生财，二伤艺卖， 三伤官刑，四伤破败， 五伤孤残无助， 六伤命挂泉台， 七伤泄尽精明得志。 歌解： 伤官最怕命中多，伤多败业子息剥。 违法抗上伤仁义，是非牵连犯口舌。 伤官多了是怨神，男伤尊长女伤婚。 女子婚姻愁且怨，自媒自嫁又翻心。 男命身披劳刑煞，背锅指背费精神。 背禄逐马阴鬼地，谁知出口可伤人。 第九决---十神数量歌论比肩： 一比仁义，二比争气， 三比伤尊，四比乏利， 五比离乡背井， 六比贫困无疑， 七比势强反成名誉。 歌解： 比多不利把福分，财官失地终日贫。 东西奔波没日夜，苦海无边只是勤。 比肩多了是怒神，外表光滑虚荣人。 争名夺利天地暗，贪财忘义损严尊。 少谋多决轻进退，遇事多怒少耐心。 克妻害子香烟少，招花惹草有精神。 第十诀---十神数量歌论劫财： 一劫情谊，二劫克妻， 三劫损财，四劫牢狱， 五劫伤人害命， 六劫尸骨分离， 七劫从恶名霸一方。 歌解： 劫财林立丧娇妻，花前月下乱痴迷。 有钱总想风流去，无财还得装奢靡。 阳刃多了是败神，损破祖业爱伤身。 刀光血影少不了，克妻败禄毁家门。 眼露凶光横肉面，出手不妨会伤人。 最怕紫暗临虎雀，却喜剑锋马将存。 十神数量歌诀对学易者研究八字命理，具有一定的现实指导意义，实际操作性也比较强。部分口诀需要结合时代变迁作灵活变通运用。不可拘泥不化，直接代入，更不能望文生义，坑人误己！
十神数量歌诀-论七杀：
一杀是官，二杀恶权，
三杀鬼狱，四杀伤残，
五杀短命孤雁，
六杀儿女无传，
七杀丰厚反到王前。
歌解：
七杀多了鬼当家，一天到晚事如麻。
不是官灾纠纷起，伤灾磕碰病交加。
七杀多了是死神，飞灾横祸侵人身。
四凶齐到观生死，五行逆乱命不存。
马到崖前不好勒，难临头上有原因。
只因伶俐多骄横，因果循环报恶人。
第二诀---十神数量歌论官禄：
一官是官，二官是狭，
三官是鬼，四官是难，
五官牢刑难免，
六官死于非命，
七官从势反为福贵。
歌解：
官多怕在月时重，月时官多是鬼命。
流年遇官化作鬼，官灾口舌连疾病。
正官多了是病神，明疾暗病不离身。
败多成少心不顺，口舌纠纷气难伸。
火病治好水病来，阴阳不调鬼神侵。
只以九宫分卦象，天地生死论原因。
第三决---十神数量歌论财源：
一财是财，二财是妾，
三财是色，四财是贪，
五财聚散成灾，
六财身弱当贫，
七财从势金玉满堂。
歌解：
财多不怕比肩分，比肩出现好平均。
合伙生意发一时，到头还是空手命。
正财多了是祸神，做事无头又无根。
好大喜功吹嘘大，贪财坏誉惹污痕。
男克妻室女伤子，暗损阴德不为人。
财若见鬼生死病，逢劫遇印盗贼侵。
第四诀---十神数量歌论偏财：
一妾娇花，二妾财源，
三妾贪欢，四妾孤寒，
五妾买身败业，
六妾刑狱牵连，
七妾成势银海金山。
歌解：
偏财多了不一般，财来财去家不安。
一笔赚下千百万，转眼贫穷去借钱。
偏财多了是劳神，奔波劳碌利难存。
四野花香人堪羡，牵肠挂肚损精神。 病在虚症伤身体，祸到贪淫败家门。 男女偏财出干上，欢颜媚笑会为人。 第五诀---十神数量歌论印绶： 一印是权，二印椿萱， 三印少决，四印伤残， 五印埋儿断后， 六印懒惰偷馋， 七印势级反到佛前。 歌解： 印多最怕损严亲，损过严亲损儿孙。 儿孙生的一两个，却做人中人上人。 正印多了是惰神，迂腐贪婪固执心。 多谋少决尽空想，贪淫好色祸有门。 没钱还爱装脸面，思想极端不信人。 克母伤息亲眷少，怕临四墓鬼缠身。 第六诀---十神数量歌歌论枭神： 一枭爹娘，二枭多伤， 三枭换祖，四枭凄凉， 五枭谋多成少， 六枭算进牢房， 七枭势成反坐高堂。 歌解： 枭多在命最是凶，更怕财星辗转功。 男做奸徒施骗术，女入偏房盗人夫。 枭神多了是忧神，忧忧虑虑爱劳心。 自家无事找事管，自封自闭少恩亲。 身缠怪病治不好，腰有金钱气难存。 情灾爱难多逃避，逢冤见曲把死寻。 第七决---十神数量歌论食神： 一食才子，二食贪吃， 三食愚肿，四食弱智， 五食败业贪欢， 六食妨祖短知， 七食花红反到治世。 歌解： 食多最怕好贪欢，男要神经女要残。 男要食多言语涩，女要食多衣角连。 食神多了是愁神，女子嫁夫暗伤身。 不是花街寻败柳，就是酒巷乱真魂。 男命食神多又重，克得椿萱命无根。 过房抱养尚可免，不出祖宅做疯人。 第八诀---十神数量歌论伤官： 一伤生财，二伤艺卖， 三伤官刑，四伤破败， 五伤孤残无助， 六伤命挂泉台， 七伤泄尽精明得志。 歌解： 伤官最怕命中多，伤多败业子息剥。 违法抗上伤仁义，是非牵连犯口舌。 伤官多了是怨神，男伤尊长女伤婚。 女子婚姻愁且怨，自媒自嫁又翻心。 男命身披劳刑煞，背锅指背费精神。 背禄逐马阴鬼地，谁知出口可伤人。 第九决---十神数量歌论比肩： 一比仁义，二比争气， 三比伤尊，四比乏利， 五比离乡背井， 六比贫困无疑， 七比势强反成名誉。 歌解： 比多不利把福分，财官失地终日贫。 东西奔波没日夜，苦海无边只是勤。 比肩多了是怒神，外表光滑虚荣人。 争名夺利天地暗，贪财忘义损严尊。 少谋多决轻进退，遇事多怒少耐心。 克妻害子香烟少，招花惹草有精神。 第十诀---十神数量歌论劫财： 一劫情谊，二劫克妻， 三劫损财，四劫牢狱， 五劫伤人害命， 六劫尸骨分离， 七劫从恶名霸一方。 歌解： 劫财林立丧娇妻，花前月下乱痴迷。 有钱总想风流去，无财还得装奢靡。 阳刃多了是败神，损破祖业爱伤身。 刀光血影少不了，克妻败禄毁家门。 眼露凶光横肉面，出手不妨会伤人。 最怕紫暗临虎雀，却喜剑锋马将存。 十神数量歌诀对学易者研究八字命理，具有一定的现实指导意义，实际操作性也比较强。部分口诀需要结合时代变迁作灵活变通运用。不可拘泥不化，直接代入，更不能望文生义，坑人误己！
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十神数量歌诀-论七杀：
一杀是官，二杀恶权，
三杀鬼狱，四杀伤残，
五杀短命孤雁，
六杀儿女无传，
七杀丰厚反到王前。
歌解：
七杀多了鬼当家，一天到晚事如麻。
不是官灾纠纷起，伤灾磕碰病交加。
七杀多了是死神，飞灾横祸侵人身。
四凶齐到观生死，五行逆乱命不存。
马到崖前不好勒，难临头上有原因。
只因伶俐多骄横，因果循环报恶人。
第二诀---十神数量歌论官禄：
一官是官，二官是狭，
三官是鬼，四官是难，
五官牢刑难免，
六官死于非命，
七官从势反为福贵。
歌解：
官多怕在月时重，月时官多是鬼命。
流年遇官化作鬼，官灾口舌连疾病。
正官多了是病神，明疾暗病不离身。
败多成少心不顺，口舌纠纷气难伸。
火病治好水病来，阴阳不调鬼神侵。
只以九宫分卦象，天地生死论原因。
第三决---十神数量歌论财源：
一财是财，二财是妾，
三财是色，四财是贪，
五财聚散成灾，
六财身弱当贫，
七财从势金玉满堂。
歌解：
财多不怕比肩分，比肩出现好平均。
合伙生意发一时，到头还是空手命。
正财多了是祸神，做事无头又无根。
好大喜功吹嘘大，贪财坏誉惹污痕。
男克妻室女伤子，暗损阴德不为人。
财若见鬼生死病，逢劫遇印盗贼侵。
第四诀---十神数量歌论偏财：
一妾娇花，二妾财源，
三妾贪欢，四妾孤寒，
五妾买身败业，
六妾刑狱牵连，
七妾成势银海金山。
歌解：
偏财多了不一般，财来财去家不安。
一笔赚下千百万，转眼贫穷去借钱。
偏财多了是劳神，奔波劳碌利难存。
四野花香人堪羡，牵肠挂肚损精神。
病在虚症伤身体，祸到贪淫败家门。
男女偏财出干上，欢颜媚笑会为人。
第五诀---十神数量歌论印绶：
一印是权，二印椿萱，
三印少决，四印伤残，
五印埋儿断后，
六印懒惰偷馋，
七印势级反到佛前。
歌解：
印多最怕损严亲，损过严亲损儿孙。
儿孙生的一两个，却做人中人上人。
正印多了是惰神，迂腐贪婪固执心。
多谋少决尽空想，贪淫好色祸有门。
没钱还爱装脸面，思想极端不信人。
克母伤息亲眷少，怕临四墓鬼缠身。
第六诀---十神数量歌歌论枭神：
一枭爹娘，二枭多伤，
三枭换祖，四枭凄凉，
五枭谋多成少，
六枭算进牢房，
七枭势成反坐高堂。
歌解：
枭多在命最是凶，更怕财星辗转功。
男做奸徒施骗术，女入偏房盗人夫。
枭神多了是忧神，忧忧虑虑爱劳心。
自家无事找事管，自封自闭少恩亲。
身缠怪病治不好，腰有金钱气难存。
情灾爱难多逃避，逢冤见曲把死寻。
第七决---十神数量歌论食神：
一食才子，二食贪吃，
三食愚肿，四食弱智，
五食败业贪欢，
六食妨祖短知，
七食花红反到治世。
歌解：
食多最怕好贪欢，男要神经女要残。
男要食多言语涩，女要食多衣角连。
食神多了是愁神，女子嫁夫暗伤身。
不是花街寻败柳，就是酒巷乱真魂。
男命食神多又重，克得椿萱命无根。
过房抱养尚可免，不出祖宅做疯人。
第八诀---十神数量歌论伤官：
一伤生财，二伤艺卖，
三伤官刑，四伤破败，
五伤孤残无助，
六伤命挂泉台，
七伤泄尽精明得志。
歌解：
伤官最怕命中多，伤多败业子息剥。
违法抗上伤仁义，是非牵连犯口舌。
伤官多了是怨神，男伤尊长女伤婚。
女子婚姻愁且怨，自媒自嫁又翻心。
男命身披劳刑煞，背锅指背费精神。
背禄逐马阴鬼地，谁知出口可伤人。
第九决---十神数量歌论比肩：
一比仁义，二比争气，
三比伤尊，四比乏利，
五比离乡背井，
六比贫困无疑，
七比势强反成名誉。
歌解：
比多不利把福分，财官失地终日贫。
东西奔波没日夜，苦海无边只是勤。
比肩多了是怒神，外表光滑虚荣人。
争名夺利天地暗，贪财忘义损严尊。
少谋多决轻进退，遇事多怒少耐心。
克妻害子香烟少，招花惹草有精神。
第十诀---十神数量歌论劫财：
一劫情谊，二劫克妻，
三劫损财，四劫牢狱，
五劫伤人害命，
六劫尸骨分离，
七劫从恶名霸一方。
歌解：
劫财林立丧娇妻，花前月下乱痴迷。
有钱总想风流去，无财还得装奢靡。
阳刃多了是败神，损破祖业爱伤身。
刀光血影少不了，克妻败禄毁家门。
眼露凶光横肉面，出手不妨会伤人。
最怕紫暗临虎雀，却喜剑锋马将存。
十神数量歌诀对学易者研究八字命理，具有一定的现实指导意义，实际操作性也比较强。部分口诀需要结合时代变迁作灵活变通运用。不可拘泥不化，直接代入，更不能望文生义，坑人误己！#老师傅命理[超话]#
十神数量歌诀-论七杀：
一杀是官，二杀恶权，
三杀鬼狱，四杀伤残，
五杀短命孤雁，
六杀儿女无传，
七杀丰厚反到王前。
歌解：
七杀多了鬼当家，一天到晚事如麻。
不是官灾纠纷起，伤灾磕碰病交加。
七杀多了是死神，飞灾横祸侵人身。
四凶齐到观生死，五行逆乱命不存。
马到崖前不好勒，难临头上有原因。
只因伶俐多骄横，因果循环报恶人。
第二诀---十神数量歌论官禄：
一官是官，二官是狭，
三官是鬼，四官是难，
五官牢刑难免，
六官死于非命，
七官从势反为福贵。
歌解：
官多怕在月时重，月时官多是鬼命。
流年遇官化作鬼，官灾口舌连疾病。
正官多了是病神，明疾暗病不离身。
败多成少心不顺，口舌纠纷气难伸。
火病治好水病来，阴阳不调鬼神侵。
只以九宫分卦象，天地生死论原因。
第三决---十神数量歌论财源：
一财是财，二财是妾，
三财是色，四财是贪，
五财聚散成灾，
六财身弱当贫，
七财从势金玉满堂。
歌解：
财多不怕比肩分，比肩出现好平均。
合伙生意发一时，到头还是空手命。
正财多了是祸神，做事无头又无根。
好大喜功吹嘘大，贪财坏誉惹污痕。
男克妻室女伤子，暗损阴德不为人。
财若见鬼生死病，逢劫遇印盗贼侵。
第四诀---十神数量歌论偏财：
一妾娇花，二妾财源，
三妾贪欢，四妾孤寒，
五妾买身败业，
六妾刑狱牵连，
七妾成势银海金山。
歌解：
偏财多了不一般，财来财去家不安。
一笔赚下千百万，转眼贫穷去借钱。
偏财多了是劳神，奔波劳碌利难存。
四野花香人堪羡，牵肠挂肚损精神。
病在虚症伤身体，祸到贪淫败家门。
男女偏财出干上，欢颜媚笑会为人。
第五诀---十神数量歌论印绶：
一印是权，二印椿萱，
三印少决，四印伤残，
五印埋儿断后，
六印懒惰偷馋，
七印势级反到佛前。
歌解：
印多最怕损严亲，损过严亲损儿孙。
儿孙生的一两个，却做人中人上人。
正印多了是惰神，迂腐贪婪固执心。
多谋少决尽空想，贪淫好色祸有门。
没钱还爱装脸面，思想极端不信人。
克母伤息亲眷少，怕临四墓鬼缠身。
第六诀---十神数量歌歌论枭神：
一枭爹娘，二枭多伤，
三枭换祖，四枭凄凉，
五枭谋多成少，
六枭算进牢房，
七枭势成反坐高堂。
歌解：
枭多在命最是凶，更怕财星辗转功。
男做奸徒施骗术，女入偏房盗人夫。
枭神多了是忧神，忧忧虑虑爱劳心。
自家无事找事管，自封自闭少恩亲。
身缠怪病治不好，腰有金钱气难存。
情灾爱难多逃避，逢冤见曲把死寻。
第七决---十神数量歌论食神：
一食才子，二食贪吃，
三食愚肿，四食弱智，
五食败业贪欢，
六食妨祖短知，
七食花红反到治世。
歌解：
食多最怕好贪欢，男要神经女要残。
男要食多言语涩，女要食多衣角连。
食神多了是愁神，女子嫁夫暗伤身。
不是花街寻败柳，就是酒巷乱真魂。
男命食神多又重，克得椿萱命无根。
过房抱养尚可免，不出祖宅做疯人。
第八诀---十神数量歌论伤官：
一伤生财，二伤艺卖，
三伤官刑，四伤破败，
五伤孤残无助，
六伤命挂泉台，
七伤泄尽精明得志。
歌解：
伤官最怕命中多，伤多败业子息剥。
违法抗上伤仁义，是非牵连犯口舌。
伤官多了是怨神，男伤尊长女伤婚。
女子婚姻愁且怨，自媒自嫁又翻心。
男命身披劳刑煞，背锅指背费精神。
背禄逐马阴鬼地，谁知出口可伤人。
第九决---十神数量歌论比肩：
一比仁义，二比争气，
三比伤尊，四比乏利，
五比离乡背井，
六比贫困无疑，
七比势强反成名誉。
歌解：
比多不利把福分，财官失地终日贫。
东西奔波没日夜，苦海无边只是勤。
比肩多了是怒神，外表光滑虚荣人。
争名夺利天地暗，贪财忘义损严尊。
少谋多决轻进退，遇事多怒少耐心。
克妻害子香烟少，招花惹草有精神。
第十诀---十神数量歌论劫财：
一劫情谊，二劫克妻，
三劫损财，四劫牢狱，
五劫伤人害命，
六劫尸骨分离，
七劫从恶名霸一方。
歌解：
劫财林立丧娇妻，花前月下乱痴迷。
有钱总想风流去，无财还得装奢靡。
阳刃多了是败神，损破祖业爱伤身。
刀光血影少不了，克妻败禄毁家门。
眼露凶光横肉面，出手不妨会伤人。
最怕紫暗临虎雀，却喜剑锋马将存。
十神数量歌诀对学易者研究八字命理，具有一定的现实指导意义，实际操作性也比较强。部分口诀需要结合时代变迁作灵活变通运用。不可拘泥不化，直接代入，更不能望文生义，坑人误己！#老师傅命理[超话]#
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