信用扩张机制与现代经济
棉花帝国 读书笔记 续
1
印度没有基于棉花和棉纺织业发展出工业革命，不是因为他们不出产棉花。印度的棉花产量在1820年代以前都还高于为欧洲棉纺织工厂提供棉花的美国。对印度来说，缺失的要素不是棉花，甚至也不是棉纺织手工艺，而是组织整个原材料-制造-销售-结算的资本链条。Sven Beckert将英国这套称为war capitalism。问题的重心在capitalism，而不在war。在一些时候和一些地方，是打仗了。但打仗不是全部。英国从美国那里采购棉花时，并没有打仗。英国采购商无法控制印度的棉花的本地生产和小猴，也没有打仗。重心在capitalism。
是不是有了capitalism，就足够了呢？不然。荷兰人早就有了这套capitalism，但是，他们没有抓住棉纺织业。英国人从荷兰那里学会了经济上的capitalism，同时又反复探索出了棉纺织业，最终促成了工业革命。巴西也有类似的capitalism，但他们喜欢甘蔗糖和咖啡，甚于棉花，此外，巴西把自己定位为农产品国家。
于是，事情很清楚了：
如果： 棉纺织业 + capitalism =》工业革命
则 英国： 有有有
荷兰： 无有无
巴西：无 有无
印度： 有无无
亚洲其他：有 无无
Beckert把工业革命之后的生产方式又称为industrial capitalism。如果他来研究1970年代以后的ICT革命，又该如何命名呢？他似乎把它称为 global capitalism。不如以产业来分类更好。例如，可以说 war capitalism = cotton capitalism，industrial capitalism = steam engine and combustion engine capitalism， global capitalism = ICT capitalism。
2
我关注的是这三个阶段背后共同的capitalism。这个词，剥离它的意识形态含义，实际上有清楚的经济内容。Beckert在另外一个地方实际上已经指出其内涵：信贷。棉花帝国的核心是信贷帝国，是信贷将种植园主、贸易商、生产商、销售商全部联系起来。印度、亚洲其他地区、奥斯曼帝国，都没有这种信贷机制。
这里直接将Beckert讲的capitalism换成一个更中性的名称：信用扩张机制。我在最近帖子中介绍了它的基本内容。
信用扩张机制是为大航海时代兴起的贸易而设计的。在这套机制之上产生的贸易和生产网络，承载了各种商品对象。一开始，主要商品是香料、茶叶、瓷器，后来是烟草、海鱼、鲸油，到了后来才变成棉花和棉纺织品，等到了工业革命以后，它逐渐变成我们今天耳熟能详的东西，像服装、鞋袜、家电、汽车、电子产品、石油、铁矿石等等。
信用扩张是第一次工业革命得以发生的母体，也是工业革命之前的原始工业化时期、第二次工业革命、信息与通信技术革命的母体。基本上可以说，它从1500年代前后开启，历经演变，到1850年代大体成熟。
奥斯曼、印度和亚洲其他地区的棉花生产和作坊加工的地方性生产交易网络，为什么被英国的全球式的网络所打败？不是因为别的，就是因为这套信用扩张机制。它的名字已经表明，它具有天然的扩张性，这是由它的现代会计记账方式、股份公司的筹资方式、有限责任公司的风险分担、商业银行和中央银行的信贷管理方式等等方式所共同营造的功能。
这是现代经济区别于前现代经济的关键特征。
3
再推远一点想一想。历史上，在农业产业成熟前后，世界各地都进入轴心文明时代。它的特点是：农业驱动、国家诞生、掌握书写的宗教团体或官僚团体协助管理、租税一体的赋敛机制。在这种农业生产与租税财政的社会组织形态下，只要可能，就要尽量争取更多的农地，以养活更多的人口，占有农地成为主要追求。农业文明从新月地带向各地扩散，花了好几千年。
近五百年以来，航海冒险和航海贸易带来了一种新的组织方式，以商人或企业为组织焦点，创设了现代信贷机制，构建全球性的越广越好的生产贸易网络。在这种新型的信贷机制下，处于传统农业帝国边缘的英国、西欧和美国探索出了新的大型产业，工业。在工业生产与债务融资的社会组织形态下，发掘更多信贷主体、增加供给、扩大需求、确保贸易通道畅通，成为主要追求。以现代信贷扩张机制为标志的现代文明从开始到现在才300-500年。估计还要100-200年才能扩散到全球。
于是，有历史记载的文明进程，可以分为两段：
I: 3000BC- 1500AD，本地自足的农业文明阶段 （农业、畜牧业）
II: 1500AD- 信贷扩张的现代文明阶段 （原始工业、轻工业、重工业、信息业、智能业）
棉花帝国 读书笔记 续
1
印度没有基于棉花和棉纺织业发展出工业革命，不是因为他们不出产棉花。印度的棉花产量在1820年代以前都还高于为欧洲棉纺织工厂提供棉花的美国。对印度来说，缺失的要素不是棉花，甚至也不是棉纺织手工艺，而是组织整个原材料-制造-销售-结算的资本链条。Sven Beckert将英国这套称为war capitalism。问题的重心在capitalism，而不在war。在一些时候和一些地方，是打仗了。但打仗不是全部。英国从美国那里采购棉花时，并没有打仗。英国采购商无法控制印度的棉花的本地生产和小猴，也没有打仗。重心在capitalism。
是不是有了capitalism，就足够了呢？不然。荷兰人早就有了这套capitalism，但是，他们没有抓住棉纺织业。英国人从荷兰那里学会了经济上的capitalism，同时又反复探索出了棉纺织业，最终促成了工业革命。巴西也有类似的capitalism，但他们喜欢甘蔗糖和咖啡，甚于棉花，此外，巴西把自己定位为农产品国家。
于是，事情很清楚了：
如果： 棉纺织业 + capitalism =》工业革命
则 英国： 有有有
荷兰： 无有无
巴西：无 有无
印度： 有无无
亚洲其他：有 无无
Beckert把工业革命之后的生产方式又称为industrial capitalism。如果他来研究1970年代以后的ICT革命，又该如何命名呢？他似乎把它称为 global capitalism。不如以产业来分类更好。例如，可以说 war capitalism = cotton capitalism，industrial capitalism = steam engine and combustion engine capitalism， global capitalism = ICT capitalism。
2
我关注的是这三个阶段背后共同的capitalism。这个词，剥离它的意识形态含义，实际上有清楚的经济内容。Beckert在另外一个地方实际上已经指出其内涵：信贷。棉花帝国的核心是信贷帝国，是信贷将种植园主、贸易商、生产商、销售商全部联系起来。印度、亚洲其他地区、奥斯曼帝国，都没有这种信贷机制。
这里直接将Beckert讲的capitalism换成一个更中性的名称：信用扩张机制。我在最近帖子中介绍了它的基本内容。
信用扩张机制是为大航海时代兴起的贸易而设计的。在这套机制之上产生的贸易和生产网络，承载了各种商品对象。一开始，主要商品是香料、茶叶、瓷器，后来是烟草、海鱼、鲸油，到了后来才变成棉花和棉纺织品，等到了工业革命以后，它逐渐变成我们今天耳熟能详的东西，像服装、鞋袜、家电、汽车、电子产品、石油、铁矿石等等。
信用扩张是第一次工业革命得以发生的母体，也是工业革命之前的原始工业化时期、第二次工业革命、信息与通信技术革命的母体。基本上可以说，它从1500年代前后开启，历经演变，到1850年代大体成熟。
奥斯曼、印度和亚洲其他地区的棉花生产和作坊加工的地方性生产交易网络，为什么被英国的全球式的网络所打败？不是因为别的，就是因为这套信用扩张机制。它的名字已经表明，它具有天然的扩张性，这是由它的现代会计记账方式、股份公司的筹资方式、有限责任公司的风险分担、商业银行和中央银行的信贷管理方式等等方式所共同营造的功能。
这是现代经济区别于前现代经济的关键特征。
3
再推远一点想一想。历史上，在农业产业成熟前后，世界各地都进入轴心文明时代。它的特点是：农业驱动、国家诞生、掌握书写的宗教团体或官僚团体协助管理、租税一体的赋敛机制。在这种农业生产与租税财政的社会组织形态下，只要可能，就要尽量争取更多的农地，以养活更多的人口，占有农地成为主要追求。农业文明从新月地带向各地扩散，花了好几千年。
近五百年以来，航海冒险和航海贸易带来了一种新的组织方式，以商人或企业为组织焦点，创设了现代信贷机制，构建全球性的越广越好的生产贸易网络。在这种新型的信贷机制下，处于传统农业帝国边缘的英国、西欧和美国探索出了新的大型产业，工业。在工业生产与债务融资的社会组织形态下，发掘更多信贷主体、增加供给、扩大需求、确保贸易通道畅通，成为主要追求。以现代信贷扩张机制为标志的现代文明从开始到现在才300-500年。估计还要100-200年才能扩散到全球。
于是，有历史记载的文明进程，可以分为两段：
I: 3000BC- 1500AD，本地自足的农业文明阶段 （农业、畜牧业）
II: 1500AD- 信贷扩张的现代文明阶段 （原始工业、轻工业、重工业、信息业、智能业）
《辩证法是如何降低智商的》
曾经有人对我说：对辩证法也要一分为二看待，凡事都具有两面性，没有东西是绝对的，包括辩证法本身。我一直对此百思不得其解。
我读书时看了几本近代西方科学家评传，其中有个章节讲述马赫（ErnstMach，1838年～1916年）。我读到的书，将马赫贬斥为机械唯物主义，而后罗列了他那一长串在科技史上的贡献。当时我心里就有点犯嘀咕，哎，马赫这老兄，不幸走上了机械唯物主义邪路，却在科学领域造诣非凡，你们这些绝对正确的唯物主义者，怎么就没弄出点象样的玩艺儿来呢？
再读下去，才发现马赫的机械唯物主义已经算是先进生产力了。与马赫同时代的科学家们，绝大多数都被贬斥为唯心主义。同样的，这些惨遭批判的学者们，也各有一长串伟大的科学贡献——这种评价模式，还有个规律：成就越大，越唯心，成就小点就偏向机械唯物，再把评述者本人也加进来，那就是，打爹骂娘一事无成的，就是绝对正确的唯物主义者！
痛并困惑着……看来这个机械唯物主义，还有什么唯心主义，应该不是坏东西。要不然怎么人家会搞出如此伟大的科学成就？反倒是这些以绝对正确的唯物主义者自居的物种，明显有问题。
奇怪呀，人家在科学思想领域有如此伟大的贡献，却被没有丝毫成就的人蛮横指责。这些一无所成、竟有勇气批判大思想家的人，凭了什么？仔细研究，无知者批判大科学家，凭的就是唯物辩证法这犀利大杀器！
中学时的课程，再没有比唯物辩证法更容易上手的了，简单易学，痛快明了，通关秘笈就一句话——凡事要一分为二的看！从此你就获得了一枚战无不胜的思想武器，天下虽大，恨无对手。举世悠悠，唯我独尊！你甚至不需要中学毕业，也照样能够把读书万卷的大学者，批得死去活来，噎得嚎淘大哭！
你如果说，民主制度是人类历史上最不坏的制度。辩证人士立即应声而出，谆谆告诫你：凡事要辩证的看，民主也不是万能的。何况中国的国情特殊，不适合民主，社会乱了，遭殃的可是老百姓啊！
你如果说：专制制度戕残性灵，阻碍文明进程。辩证人士又挺身而出，说：看问题要客观要全面，要一分为二，专制制度也有积极的一面，也不是一无是处！至少中华文明古国几千年，这可是西方人比不了的。
辩证法就是这么棒，没人能逃得过辩证人士的“一分为二”陷阱。这个陷阱把精确的概念，不确定化了。精确概念模糊化，导致原本是清晰的问题表述，先被肢解而后曲解，最终是鸡同鸭讲，辩证人士同你说的根本不是一回事，但却造成了一种你被他成功挫败的错觉。
实际上，辩证法是没问题的，它更类同于苏格拉底的无限穷诘法，通过无限穷索，直到确定出最精准唯一性的概念表达。
有问题的是：任何观念或思想，都有其适用领域，一旦错位，就成为彻头彻尾的谬误——正如同数学的精确不能够拿到《诗经》中微分求导，辩证法的适用领域，也不可以偏离初始的名实范畴。
但坑爹的是，我们的课本上可不是这么说的！好端端的辩证法，沦为诡辩利器，那是因为有居心不良的人士在故意使坏。
如果你还没有把中学老师教给你的东西全部忘掉，那么，就一定会娴熟的把这段定义，背诵下来：
唯物辩证法是关于自然、社会和思维的最一般规律的科学。它科学地反映了关于宇宙自然、人类社会和人类思维的最一般、最普遍、最深刻、最基础的规律与本质。它是全人类认识世界与改造世界的最普遍的、最有效的科学武器之一。因此它是世界全人类的思想财富。
上述这段话，每个中学生都会背。考试中但凡错一个字，老师都会狠狠的扣掉你的分数——专业课不好，是残次品。政治课不好，那可是危险品！
你必须要背得滚瓜烂熟，答得一字不差，才有可能拿到高分，拿到进入社会的入场券——而在这个过程中，你的智商迅速飙降，于不知不觉之中，成为了脑残人士。
若要成功，必先自宫。徜若自宫，就远离成功——这就是辩证法干的事！
有关唯物辩证法的定义，是精心构设、有意混淆不同范畴的概念所形成的一个可怕魔咒。一旦被施法，大脑活泛程度就会不知不觉被降低。如不能够自我摆脱，终将沦为抬杠人士。别人说东，你一分为二的说西。别人撵狗，你凡事辩证的去捉鸡。最令人绝望的是，在这个过程中大脑是呈平滑运行，根本没有深层次的思考。抬杠至终，徒然荒废了自己。
辩证人士最大的特点，就是自己没有建创力。他们自己无法建立创造出任何体系，必须要找个敌人，把你一分为二反向行之。无论是自然科学还是人文学科，辩证人士都无法自立门户，舍弃打架斗殴抬杠顶牛，辩证人士就彻底失去存在感。
那么，这个导致辩证人士走火入魔的邪恶符咒，究竟是怎么炼成的呢？
现在，我们来解析一下这个魔咒的法力结构（这一段过于生涩，不看也不要紧），先从课本上的定义开始：
唯物辩证法是关于自然、社会和思维的最一般规律的科学。它科学地反映了关于宇宙自然、人类社会和人类思维的最一般、最普遍、最深刻、最基础的规律与本质。它是全人类认识世界与改造世界的最普遍的、最有效的科学武器之一。因此它是世界全人类的思想财富。
按照初中老师教导的划分主谓宾，打掉修饰词，把这亢长的魔符凝缩一下，就会发现，这个魔符，原来是四句话，由四个咒语构成的：
咒语一：唯物辩证法是科学。
咒语二：唯物辩证法反映规律和本质。
咒语三：唯物辩证法是武器。
咒语四：唯物辩证法是思想。
当把这个魔符拆解之后，你肯定会心里咯噔一声，好像第一句话就不对头，唯物辩证法是科学？不对吧，它好像应该是哲学才对。
哲学是思想的，科学是实证的——简单说，哲学是动脑子的，科学是动手的。说辩证法是动脑子的，辩证人士应该不会有异议。可如果你敢说它是科学，拜托大哥，你来给设计个实验，证明这个东西是正确的。来吧，需要什么实验器材你吱声就是了！
可是，纠缠哲学科学这些小枝节，真的有多么重要吗？
就算不重要好了，我们接着来看第二句……第二句好像也不对头，辩证法辩证法，这明明说的是一种思维方法，方法是用来观察现象、认知规律的，怎么可能“反映”规律和本质？
如果说一个方法能够反映规律和本质，这岂不是说人类的思想，已经发展到了尽头吗？更严重的是，你这个到了尽头的思想，日常生活全靠了搬取西方文明的成果，才不至于返回树上原始时代。说唯物辩证法到了尽头，连辩证人士的厚脸皮都会泛红！
可设计这个概念迷宫的人，为什么要胡扯呢？
答案在第三句：唯物辩证法是武器——完了！
原来是这样，唯物辩证法被人高屋建瓴的撕巴揪扯，居然给弄成了武器。拿淘金者手中的铁锹来比喻辩证法，这板锹不是用来掘土挖金矿的，是用来拍人的！
辩证法就是这么坑爹的！语不惊人死不休，他们先把一个普通的哲学概念，夸张为绝对正确的终极真理，就俨然获得了对别人指手划脚的权力和资格。
你学到的东西不是建设工具，而是用来寻衅滋事打架斗殴最趁手的家什儿。你成了满街游荡的小流氓，专心去找建设者的麻烦。你的武器很顺手，在找荐闹事方面你战无不胜，可是你自己的人生，却因此荒废而沦为空白
你或许会说，请不要偷换概念，人家这里的武器，说的并不是你那个意思——但实际上，这里的武器，说的正是我表述的原意。而有心人之所以设计这样一个荒谬的概念并强迫年轻人牢记，目的就是为了要把年轻人打造成暴力战士，让他们成为富挑刺精神的批判斗士却丧失体系建设能力。
不管初始的辩证法定义是什么，但我们从课本上学到的，却是一门低级的诡辩术。这门诡辩术甚至连个象样的教程讲义都没有，完全是靠了临场发挥，胡言乱语，就能够让年轻人陷入到虚假的智力优越感之中。
这种虚假的智力优越感，在中国的一些特殊时代登峰造极。1968年3月，中科院主持批判爱因斯坦。相对论被批判为“地地道道的主观主义和诡辩论，也就是唯心主义的相对主义”。爱因斯坦本人更惨，被骂得狗血喷头：“帝国主义需要相对论这样的‘科学’，需要爱因斯坦这样的‘科学家’，他一生三易国籍，四换主子，有奶便是娘，见钱就下跪。有一点却始终不渝，那就是自觉地充当资产阶级恶毒攻击马克思主义的‘科学喉舌’”……
托唯物辩证法的福，那年月中国人的智商，就是这么不靠谱。
但实际上，主持批判爱因斯坦的人，一点也不傻。他们能够弄出如此复杂的魔符迷宫，智商低了，也干不出这种丧天良的技术活。而他们之所以这样做，只是因为这种行为能够深层次的毒化的国民的心智模式，让人们意识不到自己的无知，跃跃欲试的拿辩证法挫败智慧与思想。
尽管思想与智慧是不可能挫败的，但辩证法所带来的虚假快感，却能够让人陷入到天然无脑的亢奋之中。当一个民族或一个人沉浸于这种氛围之中久了，就形成了固定的心智模式，从此对真正艰涩的思想智慧产生强烈排异反应，心甘情愿停留在脑残状态之中，与文明社会渐行渐远。
一切不过是愚民而已！你的思想建设力丧失了，只剩下了寻衅滋事能力。大脑泥陷于比猿猴更古远的混沌愚昧状态，权力才可以高枕无忧。
许多年轻人就是这样被辩证法所毁掉，更多的年轻人还在被毁掉过程之中。在这个商业大潮兴起的伟大时代，你必须要迅速拯救自己，因为脑残或可蜷伏于权力的淫威之下，苟延残喘，却绝无可能在更冷酷的商业法则中获得机会。
曾经有人对我说：对辩证法也要一分为二看待，凡事都具有两面性，没有东西是绝对的，包括辩证法本身。我一直对此百思不得其解。
我读书时看了几本近代西方科学家评传，其中有个章节讲述马赫（ErnstMach，1838年～1916年）。我读到的书，将马赫贬斥为机械唯物主义，而后罗列了他那一长串在科技史上的贡献。当时我心里就有点犯嘀咕，哎，马赫这老兄，不幸走上了机械唯物主义邪路，却在科学领域造诣非凡，你们这些绝对正确的唯物主义者，怎么就没弄出点象样的玩艺儿来呢？
再读下去，才发现马赫的机械唯物主义已经算是先进生产力了。与马赫同时代的科学家们，绝大多数都被贬斥为唯心主义。同样的，这些惨遭批判的学者们，也各有一长串伟大的科学贡献——这种评价模式，还有个规律：成就越大，越唯心，成就小点就偏向机械唯物，再把评述者本人也加进来，那就是，打爹骂娘一事无成的，就是绝对正确的唯物主义者！
痛并困惑着……看来这个机械唯物主义，还有什么唯心主义，应该不是坏东西。要不然怎么人家会搞出如此伟大的科学成就？反倒是这些以绝对正确的唯物主义者自居的物种，明显有问题。
奇怪呀，人家在科学思想领域有如此伟大的贡献，却被没有丝毫成就的人蛮横指责。这些一无所成、竟有勇气批判大思想家的人，凭了什么？仔细研究，无知者批判大科学家，凭的就是唯物辩证法这犀利大杀器！
中学时的课程，再没有比唯物辩证法更容易上手的了，简单易学，痛快明了，通关秘笈就一句话——凡事要一分为二的看！从此你就获得了一枚战无不胜的思想武器，天下虽大，恨无对手。举世悠悠，唯我独尊！你甚至不需要中学毕业，也照样能够把读书万卷的大学者，批得死去活来，噎得嚎淘大哭！
你如果说，民主制度是人类历史上最不坏的制度。辩证人士立即应声而出，谆谆告诫你：凡事要辩证的看，民主也不是万能的。何况中国的国情特殊，不适合民主，社会乱了，遭殃的可是老百姓啊！
你如果说：专制制度戕残性灵，阻碍文明进程。辩证人士又挺身而出，说：看问题要客观要全面，要一分为二，专制制度也有积极的一面，也不是一无是处！至少中华文明古国几千年，这可是西方人比不了的。
辩证法就是这么棒，没人能逃得过辩证人士的“一分为二”陷阱。这个陷阱把精确的概念，不确定化了。精确概念模糊化，导致原本是清晰的问题表述，先被肢解而后曲解，最终是鸡同鸭讲，辩证人士同你说的根本不是一回事，但却造成了一种你被他成功挫败的错觉。
实际上，辩证法是没问题的，它更类同于苏格拉底的无限穷诘法，通过无限穷索，直到确定出最精准唯一性的概念表达。
有问题的是：任何观念或思想，都有其适用领域，一旦错位，就成为彻头彻尾的谬误——正如同数学的精确不能够拿到《诗经》中微分求导，辩证法的适用领域，也不可以偏离初始的名实范畴。
但坑爹的是，我们的课本上可不是这么说的！好端端的辩证法，沦为诡辩利器，那是因为有居心不良的人士在故意使坏。
如果你还没有把中学老师教给你的东西全部忘掉，那么，就一定会娴熟的把这段定义，背诵下来：
唯物辩证法是关于自然、社会和思维的最一般规律的科学。它科学地反映了关于宇宙自然、人类社会和人类思维的最一般、最普遍、最深刻、最基础的规律与本质。它是全人类认识世界与改造世界的最普遍的、最有效的科学武器之一。因此它是世界全人类的思想财富。
上述这段话，每个中学生都会背。考试中但凡错一个字，老师都会狠狠的扣掉你的分数——专业课不好，是残次品。政治课不好，那可是危险品！
你必须要背得滚瓜烂熟，答得一字不差，才有可能拿到高分，拿到进入社会的入场券——而在这个过程中，你的智商迅速飙降，于不知不觉之中，成为了脑残人士。
若要成功，必先自宫。徜若自宫，就远离成功——这就是辩证法干的事！
有关唯物辩证法的定义，是精心构设、有意混淆不同范畴的概念所形成的一个可怕魔咒。一旦被施法，大脑活泛程度就会不知不觉被降低。如不能够自我摆脱，终将沦为抬杠人士。别人说东，你一分为二的说西。别人撵狗，你凡事辩证的去捉鸡。最令人绝望的是，在这个过程中大脑是呈平滑运行，根本没有深层次的思考。抬杠至终，徒然荒废了自己。
辩证人士最大的特点，就是自己没有建创力。他们自己无法建立创造出任何体系，必须要找个敌人，把你一分为二反向行之。无论是自然科学还是人文学科，辩证人士都无法自立门户，舍弃打架斗殴抬杠顶牛，辩证人士就彻底失去存在感。
那么，这个导致辩证人士走火入魔的邪恶符咒，究竟是怎么炼成的呢？
现在，我们来解析一下这个魔咒的法力结构（这一段过于生涩，不看也不要紧），先从课本上的定义开始：
唯物辩证法是关于自然、社会和思维的最一般规律的科学。它科学地反映了关于宇宙自然、人类社会和人类思维的最一般、最普遍、最深刻、最基础的规律与本质。它是全人类认识世界与改造世界的最普遍的、最有效的科学武器之一。因此它是世界全人类的思想财富。
按照初中老师教导的划分主谓宾，打掉修饰词，把这亢长的魔符凝缩一下，就会发现，这个魔符，原来是四句话，由四个咒语构成的：
咒语一：唯物辩证法是科学。
咒语二：唯物辩证法反映规律和本质。
咒语三：唯物辩证法是武器。
咒语四：唯物辩证法是思想。
当把这个魔符拆解之后，你肯定会心里咯噔一声，好像第一句话就不对头，唯物辩证法是科学？不对吧，它好像应该是哲学才对。
哲学是思想的，科学是实证的——简单说，哲学是动脑子的，科学是动手的。说辩证法是动脑子的，辩证人士应该不会有异议。可如果你敢说它是科学，拜托大哥，你来给设计个实验，证明这个东西是正确的。来吧，需要什么实验器材你吱声就是了！
可是，纠缠哲学科学这些小枝节，真的有多么重要吗？
就算不重要好了，我们接着来看第二句……第二句好像也不对头，辩证法辩证法，这明明说的是一种思维方法，方法是用来观察现象、认知规律的，怎么可能“反映”规律和本质？
如果说一个方法能够反映规律和本质，这岂不是说人类的思想，已经发展到了尽头吗？更严重的是，你这个到了尽头的思想，日常生活全靠了搬取西方文明的成果，才不至于返回树上原始时代。说唯物辩证法到了尽头，连辩证人士的厚脸皮都会泛红！
可设计这个概念迷宫的人，为什么要胡扯呢？
答案在第三句：唯物辩证法是武器——完了！
原来是这样，唯物辩证法被人高屋建瓴的撕巴揪扯，居然给弄成了武器。拿淘金者手中的铁锹来比喻辩证法，这板锹不是用来掘土挖金矿的，是用来拍人的！
辩证法就是这么坑爹的！语不惊人死不休，他们先把一个普通的哲学概念，夸张为绝对正确的终极真理，就俨然获得了对别人指手划脚的权力和资格。
你学到的东西不是建设工具，而是用来寻衅滋事打架斗殴最趁手的家什儿。你成了满街游荡的小流氓，专心去找建设者的麻烦。你的武器很顺手，在找荐闹事方面你战无不胜，可是你自己的人生，却因此荒废而沦为空白
你或许会说，请不要偷换概念，人家这里的武器，说的并不是你那个意思——但实际上，这里的武器，说的正是我表述的原意。而有心人之所以设计这样一个荒谬的概念并强迫年轻人牢记，目的就是为了要把年轻人打造成暴力战士，让他们成为富挑刺精神的批判斗士却丧失体系建设能力。
不管初始的辩证法定义是什么，但我们从课本上学到的，却是一门低级的诡辩术。这门诡辩术甚至连个象样的教程讲义都没有，完全是靠了临场发挥，胡言乱语，就能够让年轻人陷入到虚假的智力优越感之中。
这种虚假的智力优越感，在中国的一些特殊时代登峰造极。1968年3月，中科院主持批判爱因斯坦。相对论被批判为“地地道道的主观主义和诡辩论，也就是唯心主义的相对主义”。爱因斯坦本人更惨，被骂得狗血喷头：“帝国主义需要相对论这样的‘科学’，需要爱因斯坦这样的‘科学家’，他一生三易国籍，四换主子，有奶便是娘，见钱就下跪。有一点却始终不渝，那就是自觉地充当资产阶级恶毒攻击马克思主义的‘科学喉舌’”……
托唯物辩证法的福，那年月中国人的智商，就是这么不靠谱。
但实际上，主持批判爱因斯坦的人，一点也不傻。他们能够弄出如此复杂的魔符迷宫，智商低了，也干不出这种丧天良的技术活。而他们之所以这样做，只是因为这种行为能够深层次的毒化的国民的心智模式，让人们意识不到自己的无知，跃跃欲试的拿辩证法挫败智慧与思想。
尽管思想与智慧是不可能挫败的，但辩证法所带来的虚假快感，却能够让人陷入到天然无脑的亢奋之中。当一个民族或一个人沉浸于这种氛围之中久了，就形成了固定的心智模式，从此对真正艰涩的思想智慧产生强烈排异反应，心甘情愿停留在脑残状态之中，与文明社会渐行渐远。
一切不过是愚民而已！你的思想建设力丧失了，只剩下了寻衅滋事能力。大脑泥陷于比猿猴更古远的混沌愚昧状态，权力才可以高枕无忧。
许多年轻人就是这样被辩证法所毁掉，更多的年轻人还在被毁掉过程之中。在这个商业大潮兴起的伟大时代，你必须要迅速拯救自己，因为脑残或可蜷伏于权力的淫威之下，苟延残喘，却绝无可能在更冷酷的商业法则中获得机会。
#读书微笔记# 早期的宇宙充满了辐射和物质，它们最初是氢和氦，由原始大爆炸的高密度基本粒子形成。接着，零星的气体和不均匀性开始发展。巨大的蛛丝状气体云开始形成，最终发展成包含千亿个恒星的星系，那是现在我们看到的宇宙中最大的结构。人类自己就居住在一个星系的角落里。大爆炸发生后的约十亿年后，宇宙中的物质分布变得不平整，也许是因为大爆炸本身就不是完全均匀的。物质在凝结处更密集，它们的重力把附近的大量气体拉过来，氢和氦组成的云注定要成为星系的集群。大爆炸最初时的一点点不均匀性足以产生随后的物质大量凝结。
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