【佛教为什么要化缘】
〔化缘的碗叫什么？〕
化缘的碗叫“钵”是比丘所用的食具，持钵行乞称为“托钵”在释迦世尊的时代，出家弟子每日托钵乞食，挨家挨户，贫富不拘，也不拘食物的的种类，质量，有什么就接受什么，有多少就接受多少，直至满钵或适量即止。

〔佛教为什么要化缘？〕
化缘的本意是让没有接触过佛法的人有接触佛法的机会，广结佛缘。佛在世时，制定比丘托钵，称为「化缘」以托钵的形象，与在家的信众接触，并为他们祝愿，就是代佛宣化，就是报答信施。现代人提到化缘就联想到向人要钱，这并非佛法的本意。

现今出家人化缘募款，往往是为起庙。这一观念，本来也与教化因缘是一样的。在佛陀时代，除了佛陀，其余的大弟子们，为了僧团的四事——衣，食，卧具，医药，也曾向在家人去劝募，有时为了住的问题，也会劝募。但他们很少向老信徒动脑筋，他们是向未曾信佛的人施于方便的教化，当其接受了教化，归依了三宝，甚至证得了圣果之后，自然会来大力施舍的，所以在佛时的许多精舍，多数是由一人独捐的。#托钵#

#3D“玩转”文物 常熟博物馆藏清黄杨木雕苦行僧罗汉像

罗汉像以黄杨木雕刻而成，工艺精湛。罗汉骨瘦嶙峋，坐于巧雕的荷叶座之上，一腿翘起，一腿自然垂放姿态，左手持念珠垂于身前，头部高耸凸顶，双耳垂肩，长眉无间，二目微闭，微微露齿。应为民间供养罗汉像。

罗汉，梵文Arhat的音译阿罗汉之简称。又译为“应真”，或又称“尊者”，是释迦牟尼的弟子，小乘教修行的最高果位。罗汉受佛之嘱，常住世间，守护佛法，“得一切世间诸天人供养”。罗汉像最初是依照佛教经典所造，侍立在释迦两侧的比丘（和尚）像，即阿难、迦叶。后又创造出十六、十八和五百罗汉像，有木雕、泥塑、石刻，以及铜和铁的金属铸造，也见于绘画和织绣。

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佛陀允许出家比丘食用鱼、肉
公元前487年，印度佛教历史上的释迦牟尼佛76岁（成佛之后的第41年），佛教僧团里，发生了一起重大事件—提婆达多比丘，公开倡导五种苦行，从而造下“分裂僧团、破和合僧”的五逆重罪！提婆达多王子，这是一位来自印度社会“四种姓”之中的、和当年悉达多太子的出生方式完全一样的、“右肋出生”的释迦族皇室成员。跟随佛陀出家后的提婆达多比丘，努力修学佛法、博闻强记、证得五种神通（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通）。但是不久之后，内心逐渐生起傲慢，甚至认为佛陀的智慧、神通，其实并不比自己高出多少。