相亲留法女硕士
记录苦逼生活，让别人开心一下，人生不过是笑笑别人，再被别人笑笑而已，这几天情绪很糟糕，写下来也可能会释怀一下。
她是我客户介绍的，青岛姑娘，既然想脱单，就要发动身边所有亲朋好友给我留意，当然我的客户也包括。刘姐是我一个很好的客户，自己开外贸公司，做事非常仔细，我基本一个季度要去拜访一次，上上个月去她公司，聊的很开心，顺便让她给我留意一下身边单身姑娘，她正好说认识一个，可以给我介绍。
就这样过了1个月，她没消息啦，后来我就微信又问她一次，她立马给她妹妹打电话，她妹妹在教书，她妹妹一个同事，年纪很大啦还没对象，感觉我俩挺合适的，当天就把那姑娘手机号给我啦。
当天通过后，青岛姑娘还挺热情的，互相发了照片，做了互相介绍，感觉还不错，就约到时候青岛见面聊。
青岛姑娘，独女，父母都退休啦，比我大3岁，留法硕士，本科武汉理工，现在在做小学老师，教语文和法语，给她父母买了一套房子，自己名下无房，一年10多万收入，还是挺不错的姑娘。
后来刘姐告诉我，那女孩子要求不是很高，只要青岛买套房子就好啦，我也觉得我大部分时间都窝在青岛，也没啥关系，反正青岛也不贵，觉得问题不大，一个人四海为家，去哪里都行。
加微信后大概一周聊2次吧，主要是我找她，她从不找我，聊天也很有礼貌，修养很好。
后来忙完同学婚礼，立马跑胶州，约第二天晚上一起吃饭，宝龙广场见，我还有点小激动。
第二天晚上18点多她到啦，我从郑州赶过来，实在来不及给她带啥礼物，就去旁边一点点给她买了一杯奶茶，约旁边肯德基碰头，我就提着奶茶里面等她。
见到她，第一印象是丰满，胖起来好看的那种，但不是显肥，个子162这样，脸上还是有点鱼尾纹，应该搽了点粉，第一眼看到有点上年纪，再看还好，属于越看越好看的那种，但是嘴巴上好像有淡淡的暗色的东西，像男人的淡胡子，性格有点青春感，总体还是很好的姑娘。
肯德基里面聊了一下，开始很严肃，慢慢彼此都放松啦，我把奶茶给她，又随便聊了一下意向，然后就去4楼吃饭，她选的海鲜自助餐，我付的款。
聊开之后，发现她很开朗，性格还有点孩子气，一看就是爸妈保护的很好，生活环境也很好的，从没受过社会毒打，真羡慕她。
吃完饭，我们又楼下走了一圈，总体还是有话聊的，还蛮开心的，后面挺晚的，就打车回去啦，感觉这次会面还是很开心的。
后面我就每天睡前跟她聊天，她也跟我聊，聊的还挺嗨的，再后来我就暗示好感，她也没拒绝，那就天天说情话啦，她也正常回我，唯一不喜欢的就是从不主动找我，想想这事儿男孩子要主动点，她不拒绝那就厚着脸皮继续追。
后来我回去啦，每天都会抽空给她聊几句，根据她的回应，我觉得没有拒绝意思，我还给刘姐说现在我们相处很好。
后来我回青岛，很花心思在谭木匠给她买一把梳子，她头发好好，又长又粗又黑，父母给的好。又给她带宁波土特产，希望增进感情。
到青岛第一时间约她吃饭，在崂山金狮广场，我选好地方，让她过来，她家离那里很近，我点了一大桌子菜，她过来又加了2个海鲜。
她打扮的很漂亮，像个夏天沙滩休闲的贵妇，见面也没有陌生感，一边吃一边聊天，她聊她的假期安排，我聊工中遇到的趣事，总之还挺开心的
快吃完的时候，聊到我们感情的问题，她说我挺好的，很适合做朋友，要是走向那个关系，不合适。经历生长环境不一样，以后生活会有很多问题，心灵不契合。
我听到这样，脸一下子阴沉下去，有点低落，给她解释我都可以改变，她说从小就有的东西，很难改变，不是对错的问题，是不合适的问题。
后来我也不想争辩什么，只能认命，把帐结啦，礼物送给她，她收下啦，送她下楼，然后看着她的背影消失在人群中，一个回头都没有。
那天晚上，打车到麦岛，坐在岛上，看着海浪拍打着礁石，听着浪花的声音，吹着海风，心里很冷，我自己到底做错什么，一直求不得。
就这样坐到凌晨一点，身边一对一对情侣走过，人世间的美好与我无关。反思这样不断见小姑娘不断拒绝，对心理打击太大，我都怀疑自己很差劲。
算啦，调整这几天我也认啦，日子还是要过，继续努力吧，尽力就行。夏天不要来青岛旅游，酒店贵死啦。#瘦了30斤后会有什么变化#
记录苦逼生活，让别人开心一下，人生不过是笑笑别人，再被别人笑笑而已，这几天情绪很糟糕，写下来也可能会释怀一下。
她是我客户介绍的，青岛姑娘，既然想脱单，就要发动身边所有亲朋好友给我留意，当然我的客户也包括。刘姐是我一个很好的客户，自己开外贸公司，做事非常仔细，我基本一个季度要去拜访一次，上上个月去她公司，聊的很开心，顺便让她给我留意一下身边单身姑娘，她正好说认识一个，可以给我介绍。
就这样过了1个月，她没消息啦，后来我就微信又问她一次，她立马给她妹妹打电话，她妹妹在教书，她妹妹一个同事，年纪很大啦还没对象，感觉我俩挺合适的，当天就把那姑娘手机号给我啦。
当天通过后，青岛姑娘还挺热情的，互相发了照片，做了互相介绍，感觉还不错，就约到时候青岛见面聊。
青岛姑娘，独女，父母都退休啦，比我大3岁，留法硕士，本科武汉理工，现在在做小学老师，教语文和法语，给她父母买了一套房子，自己名下无房，一年10多万收入，还是挺不错的姑娘。
后来刘姐告诉我，那女孩子要求不是很高，只要青岛买套房子就好啦，我也觉得我大部分时间都窝在青岛，也没啥关系，反正青岛也不贵，觉得问题不大，一个人四海为家，去哪里都行。
加微信后大概一周聊2次吧，主要是我找她，她从不找我，聊天也很有礼貌，修养很好。
后来忙完同学婚礼，立马跑胶州，约第二天晚上一起吃饭，宝龙广场见，我还有点小激动。
第二天晚上18点多她到啦，我从郑州赶过来，实在来不及给她带啥礼物，就去旁边一点点给她买了一杯奶茶，约旁边肯德基碰头，我就提着奶茶里面等她。
见到她，第一印象是丰满，胖起来好看的那种，但不是显肥，个子162这样，脸上还是有点鱼尾纹，应该搽了点粉，第一眼看到有点上年纪，再看还好，属于越看越好看的那种，但是嘴巴上好像有淡淡的暗色的东西，像男人的淡胡子，性格有点青春感，总体还是很好的姑娘。
肯德基里面聊了一下，开始很严肃，慢慢彼此都放松啦，我把奶茶给她，又随便聊了一下意向，然后就去4楼吃饭，她选的海鲜自助餐，我付的款。
聊开之后，发现她很开朗，性格还有点孩子气，一看就是爸妈保护的很好，生活环境也很好的，从没受过社会毒打，真羡慕她。
吃完饭，我们又楼下走了一圈，总体还是有话聊的，还蛮开心的，后面挺晚的，就打车回去啦，感觉这次会面还是很开心的。
后面我就每天睡前跟她聊天，她也跟我聊，聊的还挺嗨的，再后来我就暗示好感，她也没拒绝，那就天天说情话啦，她也正常回我，唯一不喜欢的就是从不主动找我，想想这事儿男孩子要主动点，她不拒绝那就厚着脸皮继续追。
后来我回去啦，每天都会抽空给她聊几句，根据她的回应，我觉得没有拒绝意思，我还给刘姐说现在我们相处很好。
后来我回青岛，很花心思在谭木匠给她买一把梳子，她头发好好，又长又粗又黑，父母给的好。又给她带宁波土特产，希望增进感情。
到青岛第一时间约她吃饭，在崂山金狮广场，我选好地方，让她过来，她家离那里很近，我点了一大桌子菜，她过来又加了2个海鲜。
她打扮的很漂亮，像个夏天沙滩休闲的贵妇，见面也没有陌生感，一边吃一边聊天，她聊她的假期安排，我聊工中遇到的趣事，总之还挺开心的
快吃完的时候，聊到我们感情的问题，她说我挺好的，很适合做朋友，要是走向那个关系，不合适。经历生长环境不一样，以后生活会有很多问题，心灵不契合。
我听到这样，脸一下子阴沉下去，有点低落，给她解释我都可以改变，她说从小就有的东西，很难改变，不是对错的问题，是不合适的问题。
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算啦，调整这几天我也认啦，日子还是要过，继续努力吧，尽力就行。夏天不要来青岛旅游，酒店贵死啦。#瘦了30斤后会有什么变化#
《梁皇宝忏》原文（续五）
今日道场。同业大众。设使历劫行多种善。乃得人天华报。未得出世实果。寿终福尽。还堕恶趣。身坏苦逼。不能自免。若非立弘誓愿。发广大心。无由百福庄严。离诸衰恼。相与今日。唯当一心一意。缘念诸佛。起坚固志。发菩提心。发心功德。不可称量。诸佛菩萨。说不能尽。如是善力。不可思议。岂得不志心专在一意。
大集经言。譬如百年暗室。一灯能破。勿谓一念心轻。而不努力。相与胡跪合掌。一心遍缘十方。一切三宝。心念口言。某等今于十方一切诸佛前。十方一切尊法前。十方一切菩萨前。十方一切贤圣前。直心正念。起殷重心。不放逸心。安住心。乐善心。度一切心。覆护一切心。等诸佛心。发菩提心。某等从今日去。至坐道场。不著人天心。不起声闻心。不起辟支佛心。唯发大乘心。求一切种智心。成就阿耨多罗三藐三菩提心。唯愿十方尽虚空界。一切诸佛。大地菩萨。一切圣人。以本愿力。现为我证。以慈悲力。加助摄受。令某等今日发心。在所生处。坚固不退。若堕三途。及处八难。于三界中。受种种身。受种种苦。难堪难忍。誓不以苦故。退失今日大心。宁入无间大火轮中。受种种苦。誓不以苦故。退失今日大心。此心此愿。等诸佛心。同诸佛愿。重复至诚。顶礼三宝。某等从今已去。至于成佛。不舍二法。知一切法空。度脱十方一切众生。相与至心。等一痛切。五体投地。心念口言。某等不为自身。求无上菩提。而为救济一切众生。取无上菩提。从今已去。至于成佛。誓当荷负无量无边一切众生。起大慈悲。尽未来际众生。若有三途重罪。六趣厄难。某等誓不避众苦。以身救护。令此众生。得安隐地。唯愿十方尽虚空界一切诸佛。愿以大慈悲力。现为我证。令某等今日发菩提心。行菩萨道。在所生处。具足成就。所到之地。一切解脱。重复至诚。五体投地。顶礼十方一切三宝。某等不为自身求无上菩提。为度十方一切众生。取无上菩提。从今已去。至于成佛。若有众生。愚痴黑暗。不识正法。起诸异见者。复有众生。虽修道行。不达法相者。如此众生。乃至未来。某等誓以佛力、法力、贤圣力。种种方便。令此众生。皆入佛慧。具足成就。一切种智。相与至心。等一痛切。五体投地。皈依十方尽虚空界一切诸佛。 仰愿诸佛诸大菩萨。以大慈悲力。大智慧力。不思议力。无量自在力。降伏四魔力。断除五盖力。灭诸烦恼力。无量清净业尘力。无量开发观智力。无量开发无漏慧力。无量无边神通力。无量度脱众生力。无量覆护众生力。无量安隐众生力。无量断除苦恼力。无量解脱地狱力。无量济度饿鬼力。无量救拔畜生力。无量摄化阿修罗力。无量摄受人道力。无量尽诸天诸仙漏力。具足庄严十地力。具足庄严净土力。具足庄严道场力。具足庄严佛果功德力。具足庄严佛果智慧力。具足庄严法身力。具足庄严无上菩提力。具足庄严大涅槃力。无量无尽功德力。无量无尽智慧力。仰愿十方尽虚空界。一切诸佛。诸大菩萨。以如是无量无边自在不可思议力。不违本誓。不违本愿。悉以施与十方一切。四生六道众生。及今日同发心者。必使具足成就诸功德力。具足成就菩提愿力。具足成就菩提行力。今日十方。若幽若显。若怨若亲。若非怨亲。四生六道。有缘无缘。穷未来际。一切众生。以此忏法。永得清净。在所生处。同得如愿。一向坚固。心无退转。等与如来。俱成正觉。乃至后流一切众生。异于愿者。皆悉令入大愿海中。即得具足成就。功德智慧。同诸菩萨。满十地行。具足一切种智。庄严无上菩提。究竟解脱。发愿第五今日道场。同业大众。相与已得发大心竟。喜踊无量。宜复应发如是大愿。等一痛切。五体投地。皈依世间大慈悲父。愿以不思议力。同加覆护。令某等所有誓愿。皆悉成就。在所生处。常不忘失。究竟无上菩提。成等正觉。某等从今日去。愿生生世世。在在处处。常得忆念。发菩提心。令菩提心相续不断。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。常得奉事无量无边一切诸佛。常得供养。供养众具。皆悉满足。某等今日去。愿生生世世、在在处处。常得护持大乘方等。一切诸经。供养众具。皆悉满足。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。常值十方无量无边一切菩萨。供养众具。皆悉满足。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。常值十方无量无边一切贤圣。供养众具。皆悉满足。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。常得奉报覆荫慈恩。有所奉给。随心满足。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。常得奉值和尚阿阇黎。所应供养。随念满足。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。常得奉值大力国王。共兴三宝。使不断绝。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。常得庄严诸佛国土。无有三恶八难之名。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。四无碍智。六神通力。恒得现前。常不忘失。以此教化一切众生。相与志心。等一痛切。五体投地。皈依世间大慈悲父。又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿承诸佛诸大菩萨。
今日道场。同业大众。设使历劫行多种善。乃得人天华报。未得出世实果。寿终福尽。还堕恶趣。身坏苦逼。不能自免。若非立弘誓愿。发广大心。无由百福庄严。离诸衰恼。相与今日。唯当一心一意。缘念诸佛。起坚固志。发菩提心。发心功德。不可称量。诸佛菩萨。说不能尽。如是善力。不可思议。岂得不志心专在一意。
大集经言。譬如百年暗室。一灯能破。勿谓一念心轻。而不努力。相与胡跪合掌。一心遍缘十方。一切三宝。心念口言。某等今于十方一切诸佛前。十方一切尊法前。十方一切菩萨前。十方一切贤圣前。直心正念。起殷重心。不放逸心。安住心。乐善心。度一切心。覆护一切心。等诸佛心。发菩提心。某等从今日去。至坐道场。不著人天心。不起声闻心。不起辟支佛心。唯发大乘心。求一切种智心。成就阿耨多罗三藐三菩提心。唯愿十方尽虚空界。一切诸佛。大地菩萨。一切圣人。以本愿力。现为我证。以慈悲力。加助摄受。令某等今日发心。在所生处。坚固不退。若堕三途。及处八难。于三界中。受种种身。受种种苦。难堪难忍。誓不以苦故。退失今日大心。宁入无间大火轮中。受种种苦。誓不以苦故。退失今日大心。此心此愿。等诸佛心。同诸佛愿。重复至诚。顶礼三宝。某等从今已去。至于成佛。不舍二法。知一切法空。度脱十方一切众生。相与至心。等一痛切。五体投地。心念口言。某等不为自身。求无上菩提。而为救济一切众生。取无上菩提。从今已去。至于成佛。誓当荷负无量无边一切众生。起大慈悲。尽未来际众生。若有三途重罪。六趣厄难。某等誓不避众苦。以身救护。令此众生。得安隐地。唯愿十方尽虚空界一切诸佛。愿以大慈悲力。现为我证。令某等今日发菩提心。行菩萨道。在所生处。具足成就。所到之地。一切解脱。重复至诚。五体投地。顶礼十方一切三宝。某等不为自身求无上菩提。为度十方一切众生。取无上菩提。从今已去。至于成佛。若有众生。愚痴黑暗。不识正法。起诸异见者。复有众生。虽修道行。不达法相者。如此众生。乃至未来。某等誓以佛力、法力、贤圣力。种种方便。令此众生。皆入佛慧。具足成就。一切种智。相与至心。等一痛切。五体投地。皈依十方尽虚空界一切诸佛。 仰愿诸佛诸大菩萨。以大慈悲力。大智慧力。不思议力。无量自在力。降伏四魔力。断除五盖力。灭诸烦恼力。无量清净业尘力。无量开发观智力。无量开发无漏慧力。无量无边神通力。无量度脱众生力。无量覆护众生力。无量安隐众生力。无量断除苦恼力。无量解脱地狱力。无量济度饿鬼力。无量救拔畜生力。无量摄化阿修罗力。无量摄受人道力。无量尽诸天诸仙漏力。具足庄严十地力。具足庄严净土力。具足庄严道场力。具足庄严佛果功德力。具足庄严佛果智慧力。具足庄严法身力。具足庄严无上菩提力。具足庄严大涅槃力。无量无尽功德力。无量无尽智慧力。仰愿十方尽虚空界。一切诸佛。诸大菩萨。以如是无量无边自在不可思议力。不违本誓。不违本愿。悉以施与十方一切。四生六道众生。及今日同发心者。必使具足成就诸功德力。具足成就菩提愿力。具足成就菩提行力。今日十方。若幽若显。若怨若亲。若非怨亲。四生六道。有缘无缘。穷未来际。一切众生。以此忏法。永得清净。在所生处。同得如愿。一向坚固。心无退转。等与如来。俱成正觉。乃至后流一切众生。异于愿者。皆悉令入大愿海中。即得具足成就。功德智慧。同诸菩萨。满十地行。具足一切种智。庄严无上菩提。究竟解脱。发愿第五今日道场。同业大众。相与已得发大心竟。喜踊无量。宜复应发如是大愿。等一痛切。五体投地。皈依世间大慈悲父。愿以不思议力。同加覆护。令某等所有誓愿。皆悉成就。在所生处。常不忘失。究竟无上菩提。成等正觉。某等从今日去。愿生生世世。在在处处。常得忆念。发菩提心。令菩提心相续不断。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。常得奉事无量无边一切诸佛。常得供养。供养众具。皆悉满足。某等今日去。愿生生世世、在在处处。常得护持大乘方等。一切诸经。供养众具。皆悉满足。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。常值十方无量无边一切菩萨。供养众具。皆悉满足。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。常值十方无量无边一切贤圣。供养众具。皆悉满足。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。常得奉报覆荫慈恩。有所奉给。随心满足。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。常得奉值和尚阿阇黎。所应供养。随念满足。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。常得奉值大力国王。共兴三宝。使不断绝。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。常得庄严诸佛国土。无有三恶八难之名。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。四无碍智。六神通力。恒得现前。常不忘失。以此教化一切众生。相与志心。等一痛切。五体投地。皈依世间大慈悲父。又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿承诸佛诸大菩萨。
善导大师净土思想法义连载-40
一、罪与福
阿弥陀佛的救度，既不问时节久近，也不问罪福多少。不管是罪业众生还是福业众生，只要专称南无阿弥陀佛名号，愿生西方净土，必得往生。
“罪”就是造罪，毁犯戒律，造作种种罪业。最深的罪业，所谓“五逆谤法”，这是罪中之极罪，称为“逆罪”。
“福”就是福业，有世间的福业，比如孝养父母、奉事师长等；有小乘的福业，比如皈依、持戒，威仪修持；还有大乘行福，比如发菩提心、读诵大乘等等。
“福”，有有相和无相之分。就凡夫来讲，都是有相福业，都没有契悟真实本体，这样，都属于有为有漏的造作。
二、善导大师“不问罪福之文”
善导大师在《观经疏·散善义》中说：
一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也！
《法事赞》说：
无问罪福时多少，
心心念佛莫生疑。
一般的观点，都认为必须修福念佛才能往生，造罪人虽念佛但是怕不能往生：这就落在“问罪福”当中。
善导大师告诉我们：不问这些，只管心心念念，念阿弥陀佛，不要怀疑。这让我们跳出善恶是非的观念，直接归于念佛，这就是一向专念。问罪福，心就落于两边，就不是一向。罪也念佛，福也念佛，念佛皆往生。
三、罪福皆为染业
罪与福是相对而言的。比如说五戒十善，属于佛教的人天乘，相对于三恶道的恶业，五戒十善称为善业；如果相对于往生极乐净土、阿弥陀佛的清净大愿业力，五戒十善不称为善，称为恶业、染业。
《无量寿经》里有这样一首偈语：
横截五恶道，恶道自然闭。
升道无穷极，易往而无人。
“五恶道”就是六道，把阿修罗划归其他几道，这样只有五道。这五道当中，人道和天道也称为“恶道”。
为什么？因为我们不能了生死，不能出三界。所以，以出离三界为目标的话，人天道算是恶道。与菩萨清净业力相比，我们凡夫虽修戒善，仍然是染业、恶业。
这一点要有正确的认识。
四、超越罪福
我们的真心、本性，其实是超越善恶的。六字名号本身更是超越善恶。
善导大师在《观经疏》一开始就说了：
一切善恶凡夫得生者，
莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。
这也是“不问罪福”的意思。既然“一切善恶凡夫”都可以往生，那么在弥陀的誓愿当中，就不拣择、不挑选，因为都是乘托了阿弥陀佛的愿力。
在《法事赞》里，善导大师又说：
人天善恶，皆得往生；
到彼无殊，齐同不退。
这也是不论善恶。只要念佛，必然往生净土。
《观念法门》里说：
若佛在世，若佛灭后，一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土；
上尽百年，下至七日、一日，十声、三声、一声等；
命欲终时佛与圣众自来迎接，即得往生。
分明说“一切造罪凡夫”，回心念佛都必得往生：这也是“不问罪福”。
同样，《法事赞》里说：
以佛愿力，五逆十恶，罪灭得生；
谤法阐提，回心皆往。
因为阿弥陀佛的大誓愿力，即使是造作五逆重罪的人，即使是造作十恶重罪的人，都可以罪灭得生极乐世界。即使是诽谤佛法、断诸善根的人，他只要愿意回心念佛，也都可以往生西方极乐世界。
总之，善导大师解释阿弥陀佛的誓愿，不论凡夫这一边是罪还是福，只要念佛，通通可以往生西方净土。
最明显的例证是《观经》。《观经》上六品是修福众生念佛往生，下三品是造罪众生念佛往生。
下品上生是十恶轻罪之人，临终称佛名号庄严往生。一生造作十恶业，而说轻罪，是比较破戒、五逆、谤法这些重罪而言的，可见众生之罪重。
下品中生是破戒众生，听闻阿弥陀佛名号功德，一念愿心发起，而得往生。
下品下生是五逆重罪众生，十声称佛而往生。
这在经文中说得明明白白。如此重罪的人念佛尚且往生，还有谁念佛不能往生！
有的人念佛，内心却很卑劣，总是怕自己不能往生，罪过重啦，心不净啦，念佛少啦，时间短啦……但是，罪业虽重，不至五逆谤法；念佛虽少，早过一声十声；心虽混乱，不至临终苦逼。彼等之人尚且往生，何独我等不得往生！
摘自《善导大师的净土思想》
一、罪与福
阿弥陀佛的救度，既不问时节久近，也不问罪福多少。不管是罪业众生还是福业众生，只要专称南无阿弥陀佛名号，愿生西方净土，必得往生。
“罪”就是造罪，毁犯戒律，造作种种罪业。最深的罪业，所谓“五逆谤法”，这是罪中之极罪，称为“逆罪”。
“福”就是福业，有世间的福业，比如孝养父母、奉事师长等；有小乘的福业，比如皈依、持戒，威仪修持；还有大乘行福，比如发菩提心、读诵大乘等等。
“福”，有有相和无相之分。就凡夫来讲，都是有相福业，都没有契悟真实本体，这样，都属于有为有漏的造作。
二、善导大师“不问罪福之文”
善导大师在《观经疏·散善义》中说：
一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也！
《法事赞》说：
无问罪福时多少，
心心念佛莫生疑。
一般的观点，都认为必须修福念佛才能往生，造罪人虽念佛但是怕不能往生：这就落在“问罪福”当中。
善导大师告诉我们：不问这些，只管心心念念，念阿弥陀佛，不要怀疑。这让我们跳出善恶是非的观念，直接归于念佛，这就是一向专念。问罪福，心就落于两边，就不是一向。罪也念佛，福也念佛，念佛皆往生。
三、罪福皆为染业
罪与福是相对而言的。比如说五戒十善，属于佛教的人天乘，相对于三恶道的恶业，五戒十善称为善业；如果相对于往生极乐净土、阿弥陀佛的清净大愿业力，五戒十善不称为善，称为恶业、染业。
《无量寿经》里有这样一首偈语：
横截五恶道，恶道自然闭。
升道无穷极，易往而无人。
“五恶道”就是六道，把阿修罗划归其他几道，这样只有五道。这五道当中，人道和天道也称为“恶道”。
为什么？因为我们不能了生死，不能出三界。所以，以出离三界为目标的话，人天道算是恶道。与菩萨清净业力相比，我们凡夫虽修戒善，仍然是染业、恶业。
这一点要有正确的认识。
四、超越罪福
我们的真心、本性，其实是超越善恶的。六字名号本身更是超越善恶。
善导大师在《观经疏》一开始就说了：
一切善恶凡夫得生者，
莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。
这也是“不问罪福”的意思。既然“一切善恶凡夫”都可以往生，那么在弥陀的誓愿当中，就不拣择、不挑选，因为都是乘托了阿弥陀佛的愿力。
在《法事赞》里，善导大师又说：
人天善恶，皆得往生；
到彼无殊，齐同不退。
这也是不论善恶。只要念佛，必然往生净土。
《观念法门》里说：
若佛在世，若佛灭后，一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土；
上尽百年，下至七日、一日，十声、三声、一声等；
命欲终时佛与圣众自来迎接，即得往生。
分明说“一切造罪凡夫”，回心念佛都必得往生：这也是“不问罪福”。
同样，《法事赞》里说：
以佛愿力，五逆十恶，罪灭得生；
谤法阐提，回心皆往。
因为阿弥陀佛的大誓愿力，即使是造作五逆重罪的人，即使是造作十恶重罪的人，都可以罪灭得生极乐世界。即使是诽谤佛法、断诸善根的人，他只要愿意回心念佛，也都可以往生西方极乐世界。
总之，善导大师解释阿弥陀佛的誓愿，不论凡夫这一边是罪还是福，只要念佛，通通可以往生西方净土。
最明显的例证是《观经》。《观经》上六品是修福众生念佛往生，下三品是造罪众生念佛往生。
下品上生是十恶轻罪之人，临终称佛名号庄严往生。一生造作十恶业，而说轻罪，是比较破戒、五逆、谤法这些重罪而言的，可见众生之罪重。
下品中生是破戒众生，听闻阿弥陀佛名号功德，一念愿心发起，而得往生。
下品下生是五逆重罪众生，十声称佛而往生。
这在经文中说得明明白白。如此重罪的人念佛尚且往生，还有谁念佛不能往生！
有的人念佛，内心却很卑劣，总是怕自己不能往生，罪过重啦，心不净啦，念佛少啦，时间短啦……但是，罪业虽重，不至五逆谤法；念佛虽少，早过一声十声；心虽混乱，不至临终苦逼。彼等之人尚且往生，何独我等不得往生！
摘自《善导大师的净土思想》
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