昨天，11月14日，很多人心目中的“完美女人”，或者说一代女神赵雅芝，在自己的社交平台晒出视频并配文：
“经历要做加法，年龄要做减法，一切才刚刚开始……”
看起来，一代美人，似乎对于年龄这件事已经看得云淡风轻，已经放下了岁月的那种执着坚持，对于美的过分追求，似乎到了快70岁的年纪要看得更轻松，走得更缓慢，年龄都做减法，一切刚刚开始……
久未露面的赵雅芝怎么突然感性起来呢？那是因为，今天过了零点，就是赵雅芝68岁的生日，此次她坦然谈起年龄与衰老的话题，自然也引发网友关注和热议。
视频中，赵雅芝身着米色印花西装长裙，长腿也若有若现。虽然有打光的成分在里面，但是能在68岁的年纪保持这样的状态已经属实难得。
赵雅芝在视频一开头就感慨道：“人生就像一张白纸，时光流逝，笔尖流转，于是白纸就变成了故事。”
她坦白称
“从50岁开始，每一年（生日）都当作自己又小了一岁”。
紧接着她开始回顾自己在过去48年的演艺生涯中的经典角色，有《上海滩》中敢爱敢恨的冯程程，还有《新白娘子传奇》中重情重义的白素贞。
赵雅芝还感慨称白素贞的演艺生涯填满了自己三分之二的人生。确实如此，这个角色
无论是对于赵雅芝还是对于观众来说都意义重大
。
最后，赵雅芝坦然谈起了年龄的问题，称
“何惧时光消逝，（年龄只是）数字而已”
。
视频一经发布后，粉丝纷纷留言为赵雅芝庆贺68岁的生日，赵雅芝也罕见在评论区中回应了粉丝的告白，表示会在生日的时候直播和粉丝一起度过啊。
虽然，赵雅芝今年度过生日的方式和往年有所不同，但唯一不变的是赵雅芝的不老容颜。
赵雅芝67岁生日依旧选择在家中度过。每次生日宴会上，赵雅芝的老公
不知道，今年今天赵雅芝会不会在微博上直播自己的生日宴，或者晒晒和老公的恩爱合照呢？
说起赵雅芝的老公，其实是她的第二任老公，赵雅芝这一生经历了两段婚姻，留下三个孩子。
1975年，21岁的赵雅芝就选择了婚姻，绝对是准婚年纪，与比她年长十岁的医生黄汉伟结婚。
1977年2月16日，诞下长子黄光宏。1980年10月6日，次子黄光宜出生。1982年，二人因感情出现裂痕而离婚，离婚时，又为儿子的抚养权问题打官司，最后儿子被判给赵雅芝抚养。
黄汉伟并非娱乐圈的人士，也为人相当低调。在网络上的新闻你也极少，甚至连他毕业于哪个学校也不知道。可想而知，虽然是个医生，但他与赵雅芝的身份地位，或者经济可能都有差距。
反正，最终两人就是离婚了。离婚是因为什么原因，也不得而知。
1983年，赵雅芝与同属TVB旗下的演员黄锦燊交往。起初，赵雅芝并不对黄锦燊感冒。而且，长相似乎也不是赵雅芝的口味。
但是老话说得好啊，好女怕郎缠！
黄锦燊不仅亲自送饭片场，
还亲手喂给她吃。虽然这个黄锦燊名气不怎么样，但是不断的献殷勤，真的最后让赵雅芝阿姨招架不住了。
31岁的赵雅芝和39岁的黄锦燊终于走在了一起。
1987年1月7日，赵雅芝与黄锦燊的儿子黄恺杰诞生。赵雅芝和自己的两人老公都生了孩子，而且都是男孩，从老思想老传统上将，她似乎已经完成了作为一个女人的全部任务。
但是，赵雅芝肯定不仅仅是一个普通女人，作为一个女明星她也是耀眼的。即便情路坎坷吧，她也留下了不少经典作品，除了这次她直播里提到的《上海滩》、《新白娘子传奇》之外，《戏说乾隆》也很经典，对手戏演员郑少秋，内地无数个寒暑假在电视台里循环播出，曾先森年少时的“精神食粮”。
如今，赵雅芝淡出娱乐圈后，便在家里照顾三个儿子，由于他们的上学时间都不一样，因此她每天都会很早起来，去做早饭。
其实，从某种意义上，赵雅芝是爱情家庭美满，但事业也从不肯接受结束的艺人。
2016年，她作为固定嘉宾参加湖南卫视明星生活体验秀节目《
我们来了第一季
》。
八个女人一台戏》。文章的最后，曾先森还是祝福我的童年女神生日快乐，青春永驻吧。
“经历要做加法，年龄要做减法，一切才刚刚开始……”
看起来，一代美人，似乎对于年龄这件事已经看得云淡风轻，已经放下了岁月的那种执着坚持，对于美的过分追求，似乎到了快70岁的年纪要看得更轻松，走得更缓慢，年龄都做减法，一切刚刚开始……
久未露面的赵雅芝怎么突然感性起来呢？那是因为，今天过了零点，就是赵雅芝68岁的生日，此次她坦然谈起年龄与衰老的话题，自然也引发网友关注和热议。
视频中，赵雅芝身着米色印花西装长裙，长腿也若有若现。虽然有打光的成分在里面，但是能在68岁的年纪保持这样的状态已经属实难得。
赵雅芝在视频一开头就感慨道：“人生就像一张白纸，时光流逝，笔尖流转，于是白纸就变成了故事。”
她坦白称
“从50岁开始，每一年（生日）都当作自己又小了一岁”。
紧接着她开始回顾自己在过去48年的演艺生涯中的经典角色，有《上海滩》中敢爱敢恨的冯程程，还有《新白娘子传奇》中重情重义的白素贞。
赵雅芝还感慨称白素贞的演艺生涯填满了自己三分之二的人生。确实如此，这个角色
无论是对于赵雅芝还是对于观众来说都意义重大
。
最后，赵雅芝坦然谈起了年龄的问题，称
“何惧时光消逝，（年龄只是）数字而已”
。
视频一经发布后，粉丝纷纷留言为赵雅芝庆贺68岁的生日，赵雅芝也罕见在评论区中回应了粉丝的告白，表示会在生日的时候直播和粉丝一起度过啊。
虽然，赵雅芝今年度过生日的方式和往年有所不同，但唯一不变的是赵雅芝的不老容颜。
赵雅芝67岁生日依旧选择在家中度过。每次生日宴会上，赵雅芝的老公
不知道，今年今天赵雅芝会不会在微博上直播自己的生日宴，或者晒晒和老公的恩爱合照呢？
说起赵雅芝的老公，其实是她的第二任老公，赵雅芝这一生经历了两段婚姻，留下三个孩子。
1975年，21岁的赵雅芝就选择了婚姻，绝对是准婚年纪，与比她年长十岁的医生黄汉伟结婚。
1977年2月16日，诞下长子黄光宏。1980年10月6日，次子黄光宜出生。1982年，二人因感情出现裂痕而离婚，离婚时，又为儿子的抚养权问题打官司，最后儿子被判给赵雅芝抚养。
黄汉伟并非娱乐圈的人士，也为人相当低调。在网络上的新闻你也极少，甚至连他毕业于哪个学校也不知道。可想而知，虽然是个医生，但他与赵雅芝的身份地位，或者经济可能都有差距。
反正，最终两人就是离婚了。离婚是因为什么原因，也不得而知。
1983年，赵雅芝与同属TVB旗下的演员黄锦燊交往。起初，赵雅芝并不对黄锦燊感冒。而且，长相似乎也不是赵雅芝的口味。
但是老话说得好啊，好女怕郎缠！
黄锦燊不仅亲自送饭片场，
还亲手喂给她吃。虽然这个黄锦燊名气不怎么样，但是不断的献殷勤，真的最后让赵雅芝阿姨招架不住了。
31岁的赵雅芝和39岁的黄锦燊终于走在了一起。
1987年1月7日，赵雅芝与黄锦燊的儿子黄恺杰诞生。赵雅芝和自己的两人老公都生了孩子，而且都是男孩，从老思想老传统上将，她似乎已经完成了作为一个女人的全部任务。
但是，赵雅芝肯定不仅仅是一个普通女人，作为一个女明星她也是耀眼的。即便情路坎坷吧，她也留下了不少经典作品，除了这次她直播里提到的《上海滩》、《新白娘子传奇》之外，《戏说乾隆》也很经典，对手戏演员郑少秋，内地无数个寒暑假在电视台里循环播出，曾先森年少时的“精神食粮”。
如今，赵雅芝淡出娱乐圈后，便在家里照顾三个儿子，由于他们的上学时间都不一样，因此她每天都会很早起来，去做早饭。
其实，从某种意义上，赵雅芝是爱情家庭美满，但事业也从不肯接受结束的艺人。
2016年，她作为固定嘉宾参加湖南卫视明星生活体验秀节目《
我们来了第一季
》。
八个女人一台戏》。文章的最后，曾先森还是祝福我的童年女神生日快乐，青春永驻吧。
《周易》：三种人生哲理，读懂受用一生！
被奉为儒家六经之首的《周易》“事简而意深”，蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。
《四库全书总目提要》评价说：“故《易》之为书，推天道以明人事者也。”
张居正对《周易》爱不释手，“座中置一帙常玩之”，并宣称“至圣人涉世妙用，全在此书”。
人生之道：自强不息
对天地、自然的观察与取法是八卦创设、《周易》成书的基础。它向人们展示了一幅气势恢宏的天道运行图：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。”“日往则月来，月往则日来，日月相继而明生焉，寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉！”（《易·系辞》）
《周易》强调，人应“与天地合其德”，“人道”应符合“天道”。由此生发出一句千古名言：“天行健，君子以自强不息”。“自强不息”作为《周易》所倡导的人生之道，主要包括两层意思：
第一层意思是“刚健”。“刚健”即刚强、雄健，它为《周易》所推重，频繁地出现在书中各处，如“刚健而文明”“刚健而不陷”“动而健，刚中而应”“健而巽，刚中而志行”“刚健笃实，辉光日新”等等。必须指出的是，《周易》所提倡的“刚健”，并不是指那种没有限度的刚强。根据其“极则反”的思想，刚强过头就容易折断，因而“刚健”应是适度的、恰到好处的，亦即它所强调的“刚中”“刚健中正”。
第二层意思是奋斗不已。《周易》认为，天地万物生生不息，甚至枯杨都可以“生梯”“生华”（《易·大过》）。《周易》以64卦象征万事万物，而64卦的排列顺序却有些令人费解：“既济”排在第63位，而“未济”则列在第64位，亦即最后一个卦位。其奥妙与深意乃在于揭示这样一个道理：自然与社会是一个不断发展变化、永无止境的开放系统，因此人也需要不断进取。
《周易》还认为，即便身处困境，人们仍须不懈努力。《困》卦卦象是上“兑”下“坎”，坎为水，兑为泽，水在泽下，即意味着泽中无水，因而泽中生物处于困险之境，故名该卦曰：“困”。《易·困·象》曰：“泽无水，困，君子以致命遂志。”这便是要求人们在困境中不能丧失信心，而应奋斗不息，甚至舍弃生命以求实现理想。这种“自强不息”的追求，不仅是指导人生的大智慧，也是中华民族的基本精神。
处事法则：明时、变通
人生在世，为人处事颇为不易，故而《周易》在处事方面提出了“明时”与“变通”这两条重要法则。“时”在《周易》中屡被叙及，例如，《乾·九三》曰：“与时偕行”，《乾·上九》曰：“与时偕极”，《丰·彖》曰：“与时消息”，其他还有“时发”“时变”“随时”“对时”“时义”“时用”等等。
《周易》认为，处事要“明时”，务必考虑到“时”的因素，“时止则止，时行则行，动静不失其时。”“明时”观念给我们以多重启迪：其一，做事要合时宜。要认清时势，识时而行，顺时而为，做无愧于时代之事。其二，做事要讲时效。要珍惜时间，讲求效率做有益且有效之事。其三，做事要重时机。时机，无论是对于国家、民族还是个人都是非常重要的，把握了时机就增加了胜算、靠近了成功。所谓“机不可失，时不再来”，只有善于把握时机的人才能成功。
“变通”是《周易》的重要思想，也是它强调的一种处事方法。这种变通思想基于其变化观。《周易》本身就是一部充满变化思想的书。首先，从书名来看，“夫《易》者，变化之总名，改换之殊称。”（孔颖达《周易正义》）程颐说：“《易》也，随时变易以从道也。”（《周易程氏传》）朱熹的解释更加明了：“《易》，书名也，其卦本伏羲所画，有变易之义，故谓之《易》。”（朱熹《周易本义》）其次，从《周易》的爻、卦及其组合来看，爻和卦是《周易》的主要元素，爻分阴、阳两种，分别以符号“- -”“—”来表示，以三根爻上下排列组合，生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等事物。将八经卦中的相同或不同的两卦任意上下排列，共可得64别卦，这64别卦分别代表宇宙间的万事万物及其变化。“爻者，言乎变者也”，而卦既是爻组合变化的结果，也演绎着变化之意，其中，“变卦”是《周易》预测过程中的一种方法，同时也表明了卦的变化属性。
《周易》的变通思想建立于其变化观的基础上，又蕴含着新的内容。何谓“变通”？《易·系辞》说：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”又说：“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”因此，变通即通过变化以达到通畅之意。“易穷则变，变则通，通则久。”《周易》不仅重视变通的功用，而且强调合乎时宜的变通：“变通者，趋时者也。”“广大配天地，变通配四时。”（《易·系辞》）出于这一思想，《周易》对著名的“汤武革命”给予了很高的评价，说：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，《革》之时，大矣哉。”（《易·革·彖》）在人生旅途中，当我们在事业、工作、生活上遇到原有方式经事实证明行不通时，就应该“毋必、毋固”（《论语·子罕》），适时地进行总结和变通，这是《周易》给予我们的一条重要启示。
警世之言：寓意隽永
《周易》于人生既有正面的激励之语，也有睿智的警世之言，兹举数例如下：
“亢龙有悔”。《乾》卦中，以龙来比喻君子，从初爻到上爻，描述了“龙”从潜伏到现于田、跃于渊、飞于天以至到“亢”的极高的过程，以此来比喻人的事业由小到大，地位从低到高的境况。值得注意的是，“龙”从潜伏到飞于天，其爻辞或为“无咎”，或为“利”等，而到了“上九”的位置时，却出现了“上九，亢龙有悔”的推断。悔即有过失、不幸的意思。为什么“亢龙有悔”呢？
《易·乾·文言》解释说：“子曰，贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”又说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎。”因此“亢龙有悔”带给我们的训诫是：第一，人居高位时，易脱离群众，出现“高而无民”的情况，宜戒之；第二，高位，既是权力集中的中心，也常是矛盾集中的焦点，往往会“高处不胜寒”，宜慎之；第三，高位往往与成功、名气、鲜花相伴，容易产生骄傲自满情绪而成为“有悔”者，宜警之。
“履霜坚冰至”。履，践也，人在履霜之时，寒冬将临，坚冰将至。这句话表面说自然，实际论人生，寓意非常深刻，生动诠释了人事之吉凶皆由“渐”而来。对此，《易·文言·坤》予以进一步解释：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”，强调“渐”和“积”这两个概念，并进而提出“知几”的观点：“其知几乎？几者，动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”这便是警示我们“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，需要见微知著、防微杜渐。
“谦，亨，君子有终”。在这里，“谦”是指谦虚，“亨”是指亨通，“终”是好结果的意思。说明只要谦，就能亨通获得好的结果。
《周易》分别从天道、地道、神道、人道来说明“谦”的道理：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”（《易·谦·彖》）翻开历史长卷：商汤、周文王、唐太宗等名君谦卑谨慎、礼贤下士，或取得天下，或赢来王朝的长治久安；而商纣王、隋炀帝等人因骄横专断，暴虐臣民，致使强盛的王朝毁于一旦。
在漫漫人生路上，有多少人因谦虚谨慎、自强不息而终成大业；又有多少人因目空一切、骄傲自满而断送前程。这是《周易》给予我们的重要警示。
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《四库全书总目提要》评价说：“故《易》之为书，推天道以明人事者也。”
张居正对《周易》爱不释手，“座中置一帙常玩之”，并宣称“至圣人涉世妙用，全在此书”。
人生之道：自强不息
对天地、自然的观察与取法是八卦创设、《周易》成书的基础。它向人们展示了一幅气势恢宏的天道运行图：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。”“日往则月来，月往则日来，日月相继而明生焉，寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉！”（《易·系辞》）
《周易》强调，人应“与天地合其德”，“人道”应符合“天道”。由此生发出一句千古名言：“天行健，君子以自强不息”。“自强不息”作为《周易》所倡导的人生之道，主要包括两层意思：
第一层意思是“刚健”。“刚健”即刚强、雄健，它为《周易》所推重，频繁地出现在书中各处，如“刚健而文明”“刚健而不陷”“动而健，刚中而应”“健而巽，刚中而志行”“刚健笃实，辉光日新”等等。必须指出的是，《周易》所提倡的“刚健”，并不是指那种没有限度的刚强。根据其“极则反”的思想，刚强过头就容易折断，因而“刚健”应是适度的、恰到好处的，亦即它所强调的“刚中”“刚健中正”。
第二层意思是奋斗不已。《周易》认为，天地万物生生不息，甚至枯杨都可以“生梯”“生华”（《易·大过》）。《周易》以64卦象征万事万物，而64卦的排列顺序却有些令人费解：“既济”排在第63位，而“未济”则列在第64位，亦即最后一个卦位。其奥妙与深意乃在于揭示这样一个道理：自然与社会是一个不断发展变化、永无止境的开放系统，因此人也需要不断进取。
《周易》还认为，即便身处困境，人们仍须不懈努力。《困》卦卦象是上“兑”下“坎”，坎为水，兑为泽，水在泽下，即意味着泽中无水，因而泽中生物处于困险之境，故名该卦曰：“困”。《易·困·象》曰：“泽无水，困，君子以致命遂志。”这便是要求人们在困境中不能丧失信心，而应奋斗不息，甚至舍弃生命以求实现理想。这种“自强不息”的追求，不仅是指导人生的大智慧，也是中华民族的基本精神。
处事法则：明时、变通
人生在世，为人处事颇为不易，故而《周易》在处事方面提出了“明时”与“变通”这两条重要法则。“时”在《周易》中屡被叙及，例如，《乾·九三》曰：“与时偕行”，《乾·上九》曰：“与时偕极”，《丰·彖》曰：“与时消息”，其他还有“时发”“时变”“随时”“对时”“时义”“时用”等等。
《周易》认为，处事要“明时”，务必考虑到“时”的因素，“时止则止，时行则行，动静不失其时。”“明时”观念给我们以多重启迪：其一，做事要合时宜。要认清时势，识时而行，顺时而为，做无愧于时代之事。其二，做事要讲时效。要珍惜时间，讲求效率做有益且有效之事。其三，做事要重时机。时机，无论是对于国家、民族还是个人都是非常重要的，把握了时机就增加了胜算、靠近了成功。所谓“机不可失，时不再来”，只有善于把握时机的人才能成功。
“变通”是《周易》的重要思想，也是它强调的一种处事方法。这种变通思想基于其变化观。《周易》本身就是一部充满变化思想的书。首先，从书名来看，“夫《易》者，变化之总名，改换之殊称。”（孔颖达《周易正义》）程颐说：“《易》也，随时变易以从道也。”（《周易程氏传》）朱熹的解释更加明了：“《易》，书名也，其卦本伏羲所画，有变易之义，故谓之《易》。”（朱熹《周易本义》）其次，从《周易》的爻、卦及其组合来看，爻和卦是《周易》的主要元素，爻分阴、阳两种，分别以符号“- -”“—”来表示，以三根爻上下排列组合，生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等事物。将八经卦中的相同或不同的两卦任意上下排列，共可得64别卦，这64别卦分别代表宇宙间的万事万物及其变化。“爻者，言乎变者也”，而卦既是爻组合变化的结果，也演绎着变化之意，其中，“变卦”是《周易》预测过程中的一种方法，同时也表明了卦的变化属性。
《周易》的变通思想建立于其变化观的基础上，又蕴含着新的内容。何谓“变通”？《易·系辞》说：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”又说：“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”因此，变通即通过变化以达到通畅之意。“易穷则变，变则通，通则久。”《周易》不仅重视变通的功用，而且强调合乎时宜的变通：“变通者，趋时者也。”“广大配天地，变通配四时。”（《易·系辞》）出于这一思想，《周易》对著名的“汤武革命”给予了很高的评价，说：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，《革》之时，大矣哉。”（《易·革·彖》）在人生旅途中，当我们在事业、工作、生活上遇到原有方式经事实证明行不通时，就应该“毋必、毋固”（《论语·子罕》），适时地进行总结和变通，这是《周易》给予我们的一条重要启示。
警世之言：寓意隽永
《周易》于人生既有正面的激励之语，也有睿智的警世之言，兹举数例如下：
“亢龙有悔”。《乾》卦中，以龙来比喻君子，从初爻到上爻，描述了“龙”从潜伏到现于田、跃于渊、飞于天以至到“亢”的极高的过程，以此来比喻人的事业由小到大，地位从低到高的境况。值得注意的是，“龙”从潜伏到飞于天，其爻辞或为“无咎”，或为“利”等，而到了“上九”的位置时，却出现了“上九，亢龙有悔”的推断。悔即有过失、不幸的意思。为什么“亢龙有悔”呢？
《易·乾·文言》解释说：“子曰，贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”又说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎。”因此“亢龙有悔”带给我们的训诫是：第一，人居高位时，易脱离群众，出现“高而无民”的情况，宜戒之；第二，高位，既是权力集中的中心，也常是矛盾集中的焦点，往往会“高处不胜寒”，宜慎之；第三，高位往往与成功、名气、鲜花相伴，容易产生骄傲自满情绪而成为“有悔”者，宜警之。
“履霜坚冰至”。履，践也，人在履霜之时，寒冬将临，坚冰将至。这句话表面说自然，实际论人生，寓意非常深刻，生动诠释了人事之吉凶皆由“渐”而来。对此，《易·文言·坤》予以进一步解释：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”，强调“渐”和“积”这两个概念，并进而提出“知几”的观点：“其知几乎？几者，动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”这便是警示我们“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，需要见微知著、防微杜渐。
“谦，亨，君子有终”。在这里，“谦”是指谦虚，“亨”是指亨通，“终”是好结果的意思。说明只要谦，就能亨通获得好的结果。
《周易》分别从天道、地道、神道、人道来说明“谦”的道理：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”（《易·谦·彖》）翻开历史长卷：商汤、周文王、唐太宗等名君谦卑谨慎、礼贤下士，或取得天下，或赢来王朝的长治久安；而商纣王、隋炀帝等人因骄横专断，暴虐臣民，致使强盛的王朝毁于一旦。
在漫漫人生路上，有多少人因谦虚谨慎、自强不息而终成大业；又有多少人因目空一切、骄傲自满而断送前程。这是《周易》给予我们的重要警示。
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金元名医留下一神奇方药，听力好了，视力也好了
原创/温暖中医
今天这篇文章我想和大家聊聊李东垣的益气聪明汤。
李东垣这个人，很多略懂中医的朋友都知道，他生活在金元时期，是脾胃大家，也是脾胃学派的创始人，非常擅长治疗脾胃疾病。李东垣把自己的毕生经验写成了一本书，名字起的也很直白，就叫《脾胃论》，书中记载的很多方子，比如，补中益气汤，升阳益胃汤等等，都是从脾胃论治的。
益气聪明汤也不例外。
我们把方名拆开来看，首先，益气，大家记住了，益的是脾胃之气。其次，聪明二字也很有意思，我们现在夸一个人头脑灵光，思维敏捷，会说这个人很聪明。那么，古人是如何理解聪明二字的呢？在古代，聪和明分别代表两种不同的含义，聪，旁边站了一个耳，把外界的信息汇总到耳边，所以聪代表听力好。明，身体的哪一个部位最明朗，最明亮，当然是眼睛，所以明代表视力好。
益气聪明，合在一起，就是说一个人脾胃好，就能耳聪目明。
这个方子收录在《东垣试效方》中，原文是这么说的：“益气聪明汤，治饮食不节，劳役形体，脾胃不足，得内障耳鸣，或多年目昏暗，视物不能，此药能令目广大，久服无内外障、耳鸣耳聋之患，又令精神过倍，元气自益，身轻体健，耳目聪明。”
益气聪明汤既能治耳朵，又能治眼睛，听上去似乎有点儿不太靠谱。
眼睛和耳朵有问题了，自古以来，主流的治法都是从肝肾入手，李东垣呢偏偏从脾胃入手，虽说是独辟蹊径，却也是借鉴了前人的经验。
《黄帝内经·素问·玉机真脏论》里有这样一句话，叫“脾不及则令人九窍不通”。
九窍指的是身体的九个孔窍，包括嘴巴、耳朵、鼻子、眼睛、以及前后二阴。大家看，九个孔窍当中，头面部就占了七个。《内经》又说了，清阳出上窍，浊阴出下窍。这七个孔窍是最需要清阳之气的。
清阳要升上去，浊阴要降下来。必须要经过脾胃这个枢纽，脾主升清，胃主降浊嘛。脾虚了以后，清阳升不上去，浊阴也降不下来，完全反过来了，就形成了这样一种局面，清阳在下面，浊阴在上面，脑袋上的孔窍得不到清阳的濡养，反而被浊阴所扰，它就要出问题，就不通畅。
首先是眼睛，打个比方，冬天的时候，玻璃窗总是蒙着一层水雾，即便是把脸贴到上面，外面的世界也不能看得很清楚。到了更冷的三九天，还会结冰花。
水雾也好，冰花也罢，都可以看作是身体里的浊阴，浊阴蒙在眼睛上，看东西就模模糊糊。
其次是耳朵，浊阴塞在耳窍里，就像一个空瓶子，灌了半瓶水进去，走在路上的时候，瓶子里的水摇摇晃晃，瓶水相撞，是不是就会发出声响？这就是耳鸣，这种耳鸣，声音不大，劳累之后会加重。严重的，还会耳聋。
有人说了，那把浊阴降下去不就好了。浊阴降下去了，眼睛就明亮了，耳朵也清静了。
表面上看确实是这么回事儿。
有些人为了看得清楚，就找块抹布把水雾擦掉，还有些顽皮的小孩子喜欢在玻璃窗上画画，不瞒大家说，我小的时候也经常这么干，可是用不了多久，玻璃就又被水雾盖住了。
有时候人的这个脾胃很虚弱，浊阴就老往上跑，就像冬天的窗玻璃一样，擦是擦不干净的，只有等到太阳出来了，这些水雾啊，冰花啊，才能被彻底蒸发掉。就是说一定要把脾胃培补起来，把清阳升上去，这个时候，只要稍微用点降浊的药物，怎么样，立马窗明几净。
而益气聪明汤的思路就是补脾益气，升清降浊。
益气聪明汤：黄芪15克、甘草15克、人参（党参）15克、升麻9克、葛根9克、蔓荆子4.5克、白芍3克、黄柏3克，水煎服。这个方子现在也被制成了中成药，叫益气聪明丸。
人参、黄芪、甘草主要是补脾胃，填补脾气的空虚。
剩下的几味药材兵分两路，一路升清，一路降浊。
葛根、升麻、蔓荆子负责把脾胃的清阳之气往上升。
葛根，张仲景的葛根汤里有它，葛根汤是古代治疗颈椎病的常用方，既然以葛根来命名，说明它是整个方子中最为重要的一味药。
葛根能把颈椎这一带打通，打通以后再鼓舞清阳之气往上升，从脾胃一直升到头面上去。这样一来，不仅颈椎得到濡养，颈椎病带来的一系列问题，比如，头晕、恶心、视物模糊等等都能解决。
有人又说了，奇怪，怎么扯到张仲景，扯到葛根汤了？
葛根汤不是重点，重点是通过葛根汤来告诉大家，葛根具有很好的升达之性，张仲景如此看重它，效果一定不会差。
升麻，也是让能量往上升的一味药。
蔓荆子，它是种子药，药书上说，诸子皆降。通常来讲，种子的药性是往下走的，但蔓荆子不一样，它的药性是往上走的，能够把清阳之气带到头面上去。
芍药、黄柏负责把头面上的浊阴往下降。
黄柏清热燥湿，白芍利水，好多人以为白芍能补血，能缓急，能止痛，但不知它还能利水。
这就是李东垣的益气聪明汤，脾虚导致的耳鸣，可以用这个方子。脾虚导致的近视，情况不是很严重的，也可以试试用这个方子来调理。它能令清阳出上窍，浊阴出下窍，身体一气周流，自然耳聪目明。#中医养生##陈易玄#
原创/温暖中医
今天这篇文章我想和大家聊聊李东垣的益气聪明汤。
李东垣这个人，很多略懂中医的朋友都知道，他生活在金元时期，是脾胃大家，也是脾胃学派的创始人，非常擅长治疗脾胃疾病。李东垣把自己的毕生经验写成了一本书，名字起的也很直白，就叫《脾胃论》，书中记载的很多方子，比如，补中益气汤，升阳益胃汤等等，都是从脾胃论治的。
益气聪明汤也不例外。
我们把方名拆开来看，首先，益气，大家记住了，益的是脾胃之气。其次，聪明二字也很有意思，我们现在夸一个人头脑灵光，思维敏捷，会说这个人很聪明。那么，古人是如何理解聪明二字的呢？在古代，聪和明分别代表两种不同的含义，聪，旁边站了一个耳，把外界的信息汇总到耳边，所以聪代表听力好。明，身体的哪一个部位最明朗，最明亮，当然是眼睛，所以明代表视力好。
益气聪明，合在一起，就是说一个人脾胃好，就能耳聪目明。
这个方子收录在《东垣试效方》中，原文是这么说的：“益气聪明汤，治饮食不节，劳役形体，脾胃不足，得内障耳鸣，或多年目昏暗，视物不能，此药能令目广大，久服无内外障、耳鸣耳聋之患，又令精神过倍，元气自益，身轻体健，耳目聪明。”
益气聪明汤既能治耳朵，又能治眼睛，听上去似乎有点儿不太靠谱。
眼睛和耳朵有问题了，自古以来，主流的治法都是从肝肾入手，李东垣呢偏偏从脾胃入手，虽说是独辟蹊径，却也是借鉴了前人的经验。
《黄帝内经·素问·玉机真脏论》里有这样一句话，叫“脾不及则令人九窍不通”。
九窍指的是身体的九个孔窍，包括嘴巴、耳朵、鼻子、眼睛、以及前后二阴。大家看，九个孔窍当中，头面部就占了七个。《内经》又说了，清阳出上窍，浊阴出下窍。这七个孔窍是最需要清阳之气的。
清阳要升上去，浊阴要降下来。必须要经过脾胃这个枢纽，脾主升清，胃主降浊嘛。脾虚了以后，清阳升不上去，浊阴也降不下来，完全反过来了，就形成了这样一种局面，清阳在下面，浊阴在上面，脑袋上的孔窍得不到清阳的濡养，反而被浊阴所扰，它就要出问题，就不通畅。
首先是眼睛，打个比方，冬天的时候，玻璃窗总是蒙着一层水雾，即便是把脸贴到上面，外面的世界也不能看得很清楚。到了更冷的三九天，还会结冰花。
水雾也好，冰花也罢，都可以看作是身体里的浊阴，浊阴蒙在眼睛上，看东西就模模糊糊。
其次是耳朵，浊阴塞在耳窍里，就像一个空瓶子，灌了半瓶水进去，走在路上的时候，瓶子里的水摇摇晃晃，瓶水相撞，是不是就会发出声响？这就是耳鸣，这种耳鸣，声音不大，劳累之后会加重。严重的，还会耳聋。
有人说了，那把浊阴降下去不就好了。浊阴降下去了，眼睛就明亮了，耳朵也清静了。
表面上看确实是这么回事儿。
有些人为了看得清楚，就找块抹布把水雾擦掉，还有些顽皮的小孩子喜欢在玻璃窗上画画，不瞒大家说，我小的时候也经常这么干，可是用不了多久，玻璃就又被水雾盖住了。
有时候人的这个脾胃很虚弱，浊阴就老往上跑，就像冬天的窗玻璃一样，擦是擦不干净的，只有等到太阳出来了，这些水雾啊，冰花啊，才能被彻底蒸发掉。就是说一定要把脾胃培补起来，把清阳升上去，这个时候，只要稍微用点降浊的药物，怎么样，立马窗明几净。
而益气聪明汤的思路就是补脾益气，升清降浊。
益气聪明汤：黄芪15克、甘草15克、人参（党参）15克、升麻9克、葛根9克、蔓荆子4.5克、白芍3克、黄柏3克，水煎服。这个方子现在也被制成了中成药，叫益气聪明丸。
人参、黄芪、甘草主要是补脾胃，填补脾气的空虚。
剩下的几味药材兵分两路，一路升清，一路降浊。
葛根、升麻、蔓荆子负责把脾胃的清阳之气往上升。
葛根，张仲景的葛根汤里有它，葛根汤是古代治疗颈椎病的常用方，既然以葛根来命名，说明它是整个方子中最为重要的一味药。
葛根能把颈椎这一带打通，打通以后再鼓舞清阳之气往上升，从脾胃一直升到头面上去。这样一来，不仅颈椎得到濡养，颈椎病带来的一系列问题，比如，头晕、恶心、视物模糊等等都能解决。
有人又说了，奇怪，怎么扯到张仲景，扯到葛根汤了？
葛根汤不是重点，重点是通过葛根汤来告诉大家，葛根具有很好的升达之性，张仲景如此看重它，效果一定不会差。
升麻，也是让能量往上升的一味药。
蔓荆子，它是种子药，药书上说，诸子皆降。通常来讲，种子的药性是往下走的，但蔓荆子不一样，它的药性是往上走的，能够把清阳之气带到头面上去。
芍药、黄柏负责把头面上的浊阴往下降。
黄柏清热燥湿，白芍利水，好多人以为白芍能补血，能缓急，能止痛，但不知它还能利水。
这就是李东垣的益气聪明汤，脾虚导致的耳鸣，可以用这个方子。脾虚导致的近视，情况不是很严重的，也可以试试用这个方子来调理。它能令清阳出上窍，浊阴出下窍，身体一气周流，自然耳聪目明。#中医养生##陈易玄#
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