#清尘十年#系列【志愿者 ⑩ 邹建芳：为尘肺病农民打光】 “医生和病人互为各自的光，只要一起前行的我们，互为对方打光，我们都会重拾信心，看到生命的美好与希望。”在为一个尘肺病农民向大爱清尘申请到制氧机后，邹建芳在微博写下了这段话。

邹建芳是山东省职业病医院医务部主任。2012年，她加入大爱清尘志愿者团队，现担任大爱清尘医疗专家委员会副主任和大爱清尘山东工作区主任。她多次前往辽东地区探访尘肺病农民，给他们提供专业的医疗指导。2017年10月，她促成大爱清尘首个与省级政府部门合作救助的“山东计划”：政府三部门将与大爱清尘一起对全省建档立卡贫困尘肺病患者实行一次性免费救治。

“志愿的经历是互相成就的。我救了无数个尘肺患者，但最终是在治愈自己”，邹建芳说。

我对经学概念一直很模糊，只隐约觉得它应是古代理想精英派人士提倡的治国之学。基于此，号称继承道统的新儒学在南宋确立官学地位后，搁置外王追求，一味强调内圣和教化的行径就令我十分不解，甚至一度觉得他们走上歧途，明明做着释道两教的事，却非占着官学的旗帜，抑制众论，阻碍政治进步和社会发展。
读了周予同先生的序后，我虽然对经学三派的各自立场有了更清晰的了解，但仍觉得相比名物训诂和形而上哲学外，微言大义更贴近孔子创立儒家学派的终极目的。
儒家学派自创始起，便直言尊崇三代之治。并十分渴望对无序无礼的政治社会进行改造使其重现三代盛世。姑且不论该政治目的是否恰当与贴合实际，光从它追求的方向便可看出该学派的政治性有多强烈。为此，新儒学一边极力宣扬自己是孔子的真传，一边却只知道钻研天理、人道，而对日渐专制的政体、政局袖手旁观，这难道不是舍本逐末吗？
新儒学在政治上的感悟和造诣远不如永嘉学派，却非要站在至高点上，排斥打压其他学派的发展，真的很难让人喜欢和同情。尽管它的天理、气性等哲学思想能给人一些启发，但佛道两教的理念同样对人启发深远。它又有什么独尊的资格呢？
总之，新儒学在歧途路上走的太远。它沉迷贪恋官学的地位，以至于沦落为时下政府的走狗，而非社会发展的领路军。这个观点，我仍保持不变。

发现自己最近很喜欢王嘉尔
越了解越喜欢
他的可爱真诚努力温柔和正能量都让我喜欢得不行
我要以他为榜样
要爱笑爱生活要努力
要做出自己的东西
粉丝与偶像最好的关系
大概就是在各自的世界里努力发亮成为彼此的光为彼此照亮吧
愿望不管会不会实现
但我会一直许愿
这也是种对未来的期盼与热爱 （许愿......）