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#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##情感语录##感恩# 【楞严经讲记】
  卷二.  263

「当处出生」，
是不是即妄即真啊？
拳头是真，手掌是妄。
眼见手掌心见拳，
手掌当下是不是拳？
怎么「随处灭尽」呢？
仍然是以拳现掌，
我知道掌当下是这个拳，
这个掌相当下是不是
灭掉了？
所以我知道了
我是个凡夫，
知道了我的真心，
你当下转凡夫业报身
为菩萨愿身。

幻妄称相，
其性真为妙觉明体：
「幻妄称相」
都是方便说。
有形有相的东西
都是幻化，都是浮尘，
这叫假名。
那真的是什么东西？
真的就是一个拳头。
可是凡夫非要把它
当成手掌，
这是大拇指，
这是二拇指啊……
拳头是不是
「妙觉明体」呢？
注意，
这个幻妄之相是不是
「妙觉明体」？
都是。
看你怎么理解法。

【楞严经讲记】
  卷二.  264

如是乃至五阴六入，
从十二处至十八界，
因缘和合，虚妄有生；
因缘别离，虚妄名灭。
殊不能知，生灭去来，
本如来藏，常住妙明
不动周圆妙真如性。
性真常中，求于去来
迷悟生死，了无所得。

如是乃至五阴六入，
从十二处至十八界，
因缘和合，虚妄有生；
因缘别离，虚妄名灭：
仍然是在解释
「当处出生，随处灭尽」
这里从五阴、六入、
十二处、十八界，
说尽了十法界万法。

「五阴」，
就是《心经》讲的五蕴，
阴和蕴是一个意思。
它具有这么几种含义：
一，具有集中之义，
它集中了无量的万法；
第二，带有暗义，
覆盖、遮蔽之义，
没有智慧的人
没有办法去理解，
讲了个蕴，
也就是讲在色的
这个旗号之下
包含了无量的万法；
第三，还包含你不懂
这些东西从哪来的，
叫蕴。
你知道它集中
无量的万法，
知道无量万法的
来龙去脉，
你就破除了这个蕴，
就可以超出劫浊；
超出劫浊，
你就可以超越分段生死。
劫浊它是有形有相，
有时间、空间
这种分段性。
哪五蕴呢？
色、受、想、行、识。