香槟白水晶舞台婚礼

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深入经藏智慧如海，欲入佛智，般若为导航，道成从即日起，为大众恭发《维摩诘所说经》原文与白话解，祈愿一切众生皆共成佛
《维摩诘所说经》原文
香积佛品第十
于是舍利弗心念：“日时欲至，此诸菩萨当于何食？”
时维摩诘知其意而语言：“佛说八解脱，仁者受行，岂杂欲食而闻法乎？若欲食者，且待须臾，当令汝得未曾有食。”
时维摩诘即入三昧，以神通力示诸大众，上方界分，过四十二恒河沙佛土，有国名众香，佛号香积，今现在。其国香气，比于十方诸佛世界人天之香，最为第一。彼土无有声闻、辟支佛名，唯有清净大菩萨众，佛为说法。其界一切，皆以香作楼阁，经行香地，苑园皆香。其食香气，周流十方无量世界。时彼佛与诸菩萨方共坐食，有诸天子皆号香严，悉发阿耨多罗三藐三菩提心，供养彼佛及诸菩萨。此诸大众，莫不目见。
时维摩诘问众菩萨言：“诸仁者，谁能致彼佛饭？”
以文殊师利威神力故，咸皆默然。
维摩诘言：“仁此大众，无乃可耻？”
文殊师利曰：“如佛所言，勿轻未学。”
于是维摩诘不起于座，居众会前，化作菩萨，相好光明，威德殊胜，蔽于众会，而告之曰：“汝往上方界分，度如四十二恒河沙佛土，有国名众香，佛号香积，与诸菩萨方共坐食。汝往到彼，如我辞曰：‘维摩诘稽首世尊足下，致敬无量！问讯起居，少病少恼，气力安不？愿得世尊所食之余，当于娑婆世界施作佛事，令此乐小法者得弘大道，亦使如来名声普闻。’”
时化菩萨即于会前，升于上方，举众皆见其去，到众香界，礼彼佛足，又闻其言：“维摩诘稽首世尊足下，致敬无量！问讯起居，少病少恼，气力安不？愿得世尊所食之余，欲于娑婆世界施作佛事，使此乐小法者得弘大道，亦使如来名声普闻。”
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#敦煌[超话]#《金刚经》卷首图
唐咸通九年(868)
纸本版画
高23.7公分 宽28.5公分
敦煌莫高窟第17窟藏经洞出土
大英图书馆藏#博物馆奇妙之旅##佛学文化#
此图为《金刚般若波罗蜜经》卷首图，版画为木板雕凿印袭，保最早有明确纪年者。经折装，由七张纸黏接而成，总长5米，以净口业真言起首，后续写奉请八金刚名号。据《销释金刚经科仪会要诖解》所载，“若有人受持金刚经者，先须至心念净口业真言，然后启请八金刚，四菩萨名号，所在之处，常当拥护。”此经卷尾未行刊印题记“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普施”。
卷首图描绘释迦牟尼佛为长老须菩提等演说《金刚经》，众菩萨、天人、帝释天、金刚力士、弟子等围绕听法。图左上角刊题“衹树给孤独园”，点出佛说法之地点。佛坐于法筵上，右手上扬说法，神态端严。图中听法人物十八身，案前须菩提胡跪合掌，流露出专注的神情，旁书榜题“长老须菩提”。
此木刻版画构图繁而不乱，线条遒劲有力，刀工纯熟，可推知佛教版画发展历史应更早。