玩玉的人，大多朴实、低调，不怎么显山露水。光从衣着装扮看，一个实力大咖，说不定比街上的瓜众还要瓜众，这是从我人生经历的观察中得来的感叹。但当与TA交谈以后，会发现他们同时也爱着琴棋书画茶中的某一样甚至某几样。他们的精神世界，很多是儒、释、道的底色。因为，思想和艺术是相通的。

同声相应、同气相求，因此玉友之间比别的行当的同好，更容易处成朋友。/ 玉盤尤尤《玉的闲话》

#兰州交通大学# 清华大学外文系陈永国教授来我校作学术报告

6月25日，应文学与国际汉学院邀请，清华大学外文系教授陈永国来我校，在二教报告厅做了一场题为《夜莺为谁而鸣：诗之思与物之深层》的学术报告。报告会由文学与国际汉学院院长刘青汉主持。来自文学与国际汉学院、外国语学院的130多名师生聆听了报告。

陈永国教授以诗性的语言讲述西方的诗学，从济慈、劳伦斯、马拉美到波德莱尔、艾略特、本雅明、伍尔芙等人，通过引证他们的诗学言论，展开了一个由语言、思以及物所构建的奇美世界。他说，诗的入门证是一种纯洁的语言，一种庄严的语言，和使门外汉眼花的神秘的研究。诗人之思是一种宇宙之思。写诗难，难在其思至深，使诗歌成为神秘的梦幻般的艺术，其创造者也成为人中骄傲的、睥睨一切的始终的贵族。诗在读众中引起分裂，但能使读者由诗之深度结构见物之深层意义，以证明诗何以利用语言表达中的缝隙、间隔和空白来生发意义，并通过自身之不完整性和生成性来进行物本体的创造。

报告会上，陈永国教授还与现场师生展开互动，即兴回答了观众提出的问题。

陈永国教授的主要研究方向为英美文学、世界文学、西方文论、西方翻译理论和世界文明史。代表著作有《理论的逃逸》《文化互文中的文学批评》等。译著和主编（单独与合作）有《激进哲学：阿兰•巴丢读本》《哲学的客体：德勒兹读本》《从解构到全球化批判：斯皮瓦克读本》《视觉文化研究读本》等。

街舞，说唱也包括一些独立乐队，之所以在中国是underground，就是因为他们与中华文化主流的中庸的处世态度不相符，它们张扬，有个性，直接，所以他们小众，他们在地下。
今天，他们找到一个方式向“地上”的大众展示他们所为之努力，为之付出的挚爱，毫无保留，却招致骂名。
简单的想，如果underground那么容易被所有人喜欢，他们早该来到地上。你想看他们的表演，又要强迫他们按你的喜好去演，麻烦，左转流行音乐，谢谢。