#自觉觉他[超话]#大佛顶首楞严经第37讲2（音频+文本）
大佛顶首楞严经第37讲2
201103扬州文峰寺
1
【鼻尚无名，云何立界】。
【鼻】就是鼻入。
连鼻入这个名相都对不上号，
还怎么来成就鼻识界啊？
所以在名义上都没有这个名义，
怎么可能有这个内容啊？
【若取嗅知。又汝心中。以何为知。
以肉为知。则肉之知。元触非鼻】。
如果【嗅知】的话，无非是两种：
一个肉知；一个是那个空知。
如果是以肉为知的话，
肉的感觉是不是还是身识啊？
肉的感觉它只能感觉到冷暖离合，
它感觉不到香臭是不是。
2
就跟我们这个皮肤一样，
冷了、暖了能感觉到。
如果后面香的、臭的，
你后背能不能感觉到啊？
所以有感知来讲，
那仍然是触识，而不是鼻识。
触识 也就是身识。
【以空为知。空则自知。肉应非觉】？
如果空知道的话，空是顽钝之体，
我们这个鼻识是个灵觉之性，
空如果能够有知觉香臭、通塞
这种功能，它还叫空吗？
3
那么空它自己知道，
与你有什么关系啊？
那么事实上，我们闻了以后，
我们的这个鼻子，
是不是肉也能感觉到通了，
另外也感觉到那种气味通塞。
这都是由我们的真心本来面目
随着这个缘而显现。
所以【肉应非觉】？
这个问号来讲，佛是反问。
是按照道理肉不应该感觉到，
但是我们感觉到了。
既然感觉到了，这个不是空生的。
所以这个上面来讲呢，
就说明这个嗅觉啊不是空生的，
也不是这个肉团根所生的，
4
【如是则应。虚空是汝。汝身非知。
今日阿难。应无所在】。
这段经文是进一步说明--
为什么讲我们的嗅觉，并不是空所生。
如果空生了阿难的嗅觉，
那是不是虚空就是阿难？
那么虚空是阿难，阿难当下
这个肉身是不是成了多余的？
是不是废物啊？
【以香为知。知自属香。何预于汝】。
那我们知道香尘是通塞、香臭。
这些无情物，在小乘因缘法里，
它能不能产生灵知性啊？（不能）
唉，不能。那么即使能的话，
它属于香，属于它，
与我们自己的这个鼻根
有没有什么关系啊？没有关系。
5
【若香臭气。必生汝鼻。则彼香臭。
二种流气。不生伊兰。及栴檀木】？
这里实际上是接着在重复前面的内容。
如果香臭气是由我们的鼻子生出来的，
那么那个香臭二种流气，
就不应该生在伊兰和栴檀木
这两种木头里。也就是说，
那么这个伊兰树和栴檀木，
就不应该发生香气或者臭气。
这个旃檀木大家知道，不用解释。
伊兰是一种臭，很臭的一种树，
就像人的尸体腐烂发臭，那种臭气。
有一棵这样的树，
它的臭气可以熏闻四十由旬。
6
这种树开的华是红色的，非常好看，
如果人吃了这样的华，
当下就要发狂，发狂就会死亡。
那么旃檀树，
还就生在这个伊兰树的树中，
好玩不好玩呐。香臭一体，
这是不是也向我们表法呀？
表什么法，大家知道吗?--
在烦恼中证菩提。
所以这个旃檀树正因为在臭气丛中，
它是不是在叫大家开智慧呀？
所以我们大乘菩萨修行，
应该是入世修行。
7
以我们的智慧，
以我们的一言一行，
你就是在教化众生。
所以当这个进入中秋月的时候，
这个时候这个旃檀香出来以后，
就再也闻不到伊兰那个臭味。
是什么道理啊？
大家明白佛的良苦用心吗？
所以当我们这个凡夫丛中
出现了修行人的时候，
修行人那种气质，从吃饭走路说话，
是不是一种气质流露啊！
那时大众就会把我们的注意力
就转移到修行人身上，
这就叫佛光普照。
8
所以我们修行人，
要好好地成就我们自己的心。
依报一定随着正报转。
一个人如果心地宽宏大量、光明、
慈悲、柔软，他表现出来的
言谈举止一定能够摄受人，
自然而然流露出那种气质，
这就叫佛光普照，大家明白吗?
所以我们要学好，不要学坏，
要把我们的心成就得很光明，
很宽宏大量，知道不知道？
我讲这个话，心眼小的同修，
千万不要生烦恼，
我们这里不少人急待调整心态。
9
我在太原讲经讲了几年，
我亲眼看见一个人
脸上阴转晴。
这个时间的经历，
大概是一年半的时间。
一开始总是板着个脸，
瞪着个眼睛在这里。
一年半以后
我发现他脸开始笑起来了。
讲那个伊兰树和旃檀树，
佛是借此来劝导修行人，
你 一个人转了，
你就能转一大片，
大家明白吗？
https://t.cn/A6Ms9bKQ
大佛顶首楞严经第37讲2
201103扬州文峰寺
1
【鼻尚无名，云何立界】。
【鼻】就是鼻入。
连鼻入这个名相都对不上号，
还怎么来成就鼻识界啊？
所以在名义上都没有这个名义，
怎么可能有这个内容啊？
【若取嗅知。又汝心中。以何为知。
以肉为知。则肉之知。元触非鼻】。
如果【嗅知】的话，无非是两种：
一个肉知；一个是那个空知。
如果是以肉为知的话，
肉的感觉是不是还是身识啊？
肉的感觉它只能感觉到冷暖离合，
它感觉不到香臭是不是。
2
就跟我们这个皮肤一样，
冷了、暖了能感觉到。
如果后面香的、臭的，
你后背能不能感觉到啊？
所以有感知来讲，
那仍然是触识，而不是鼻识。
触识 也就是身识。
【以空为知。空则自知。肉应非觉】？
如果空知道的话，空是顽钝之体，
我们这个鼻识是个灵觉之性，
空如果能够有知觉香臭、通塞
这种功能，它还叫空吗？
3
那么空它自己知道，
与你有什么关系啊？
那么事实上，我们闻了以后，
我们的这个鼻子，
是不是肉也能感觉到通了，
另外也感觉到那种气味通塞。
这都是由我们的真心本来面目
随着这个缘而显现。
所以【肉应非觉】？
这个问号来讲，佛是反问。
是按照道理肉不应该感觉到，
但是我们感觉到了。
既然感觉到了，这个不是空生的。
所以这个上面来讲呢，
就说明这个嗅觉啊不是空生的，
也不是这个肉团根所生的，
4
【如是则应。虚空是汝。汝身非知。
今日阿难。应无所在】。
这段经文是进一步说明--
为什么讲我们的嗅觉，并不是空所生。
如果空生了阿难的嗅觉，
那是不是虚空就是阿难？
那么虚空是阿难，阿难当下
这个肉身是不是成了多余的？
是不是废物啊？
【以香为知。知自属香。何预于汝】。
那我们知道香尘是通塞、香臭。
这些无情物，在小乘因缘法里，
它能不能产生灵知性啊？（不能）
唉，不能。那么即使能的话，
它属于香，属于它，
与我们自己的这个鼻根
有没有什么关系啊？没有关系。
5
【若香臭气。必生汝鼻。则彼香臭。
二种流气。不生伊兰。及栴檀木】？
这里实际上是接着在重复前面的内容。
如果香臭气是由我们的鼻子生出来的，
那么那个香臭二种流气，
就不应该生在伊兰和栴檀木
这两种木头里。也就是说，
那么这个伊兰树和栴檀木，
就不应该发生香气或者臭气。
这个旃檀木大家知道，不用解释。
伊兰是一种臭，很臭的一种树，
就像人的尸体腐烂发臭，那种臭气。
有一棵这样的树，
它的臭气可以熏闻四十由旬。
6
这种树开的华是红色的，非常好看，
如果人吃了这样的华，
当下就要发狂，发狂就会死亡。
那么旃檀树，
还就生在这个伊兰树的树中，
好玩不好玩呐。香臭一体，
这是不是也向我们表法呀？
表什么法，大家知道吗?--
在烦恼中证菩提。
所以这个旃檀树正因为在臭气丛中，
它是不是在叫大家开智慧呀？
所以我们大乘菩萨修行，
应该是入世修行。
7
以我们的智慧，
以我们的一言一行，
你就是在教化众生。
所以当这个进入中秋月的时候，
这个时候这个旃檀香出来以后，
就再也闻不到伊兰那个臭味。
是什么道理啊？
大家明白佛的良苦用心吗？
所以当我们这个凡夫丛中
出现了修行人的时候，
修行人那种气质，从吃饭走路说话，
是不是一种气质流露啊！
那时大众就会把我们的注意力
就转移到修行人身上，
这就叫佛光普照。
8
所以我们修行人，
要好好地成就我们自己的心。
依报一定随着正报转。
一个人如果心地宽宏大量、光明、
慈悲、柔软，他表现出来的
言谈举止一定能够摄受人，
自然而然流露出那种气质，
这就叫佛光普照，大家明白吗?
所以我们要学好，不要学坏，
要把我们的心成就得很光明，
很宽宏大量，知道不知道？
我讲这个话，心眼小的同修，
千万不要生烦恼，
我们这里不少人急待调整心态。
9
我在太原讲经讲了几年，
我亲眼看见一个人
脸上阴转晴。
这个时间的经历，
大概是一年半的时间。
一开始总是板着个脸，
瞪着个眼睛在这里。
一年半以后
我发现他脸开始笑起来了。
讲那个伊兰树和旃檀树，
佛是借此来劝导修行人，
你 一个人转了，
你就能转一大片，
大家明白吗？
https://t.cn/A6Ms9bKQ
古时，有个更夫巡夜，遇见一个俏丽女子，他大胆调戏，不料女子冷笑一声:你不怕么？说着变成青面獠牙，头有斗大的夜叉向他扑过来。
有个更夫叫罗三毛，无酒不欢，经常喝的酩酊大醉，不省人事，酒醒后继续喝。他胆大包天，什么都敢做，守过坟地，做过挑夫，挖过煤。后来上了年纪，干不动了只好做了更夫。
一天夜里，他巡夜打更，明月当空，照的地上亮堂堂的花草树木，影子婆娑。这时已是三更天，城里的人们早就进入黑甜梦乡。不料县衙外的围墙下站着一个十八九岁的俏丽女子。
罗三毛站在暗处偷偷观察了一会，见并没有男子赴约，心里有些痒痒。大着胆子过去，握住女子柔滑细腻的手腕，心神荡漾，对女子说:你一个人夜行，无人陪伴，是不是好寂寞。不如你嫁给哥哥我，两情长久如何？
俏丽女子冷笑一声:你不怕么？说着青面獠牙头有斗大向他扑过来。罗三毛吓的撒腿就跑，女子在后面哈哈大笑。
俏丽女子又问道:我这样你还爱吗还喜欢吗？青面獠牙的夜叉，你能爱多久？罗三毛平素胆识过人，等冷静下来，暗想这不过是吓人的把戏，看我不揭穿她。
他便笑着对女子说:我听老人说过，鬼随时能变换相貌，可丑可美，可以妩媚动人，也可以像青面獠牙的夜叉吓人，所以不管你是什么样子我都喜欢，绝不嫌弃。
俏丽的女子颇为无奈，对罗三毛说:实不相瞒，我是吊死鬼，你若能放过我，送你五千钱如何？罗三毛说:嘿，我精明着呢，还能让你忽悠了，你身无一物那里来的五千钱？就算有阴间的钱在阳间也无法使用，你还是乖乖和我回家为好。
俏丽女子道:附近钱庄有个姑娘，我明天做祟，你假装我是你妹子，我叫钱庄老板给你五千钱，这病自然就好了。若是不能我愿随你。
不过事成之后，你得了钱不能再阻拦我，我在此间了却一桩公案。罗三毛一想五千钱可以喝不少好酒，自己年纪大了美色对自己来说还没有喝酒过瘾，便欣然答应。
次日午后，果然有个下人装扮的来访，对他说:你妹子做鬼都不良善，我家主人女儿昨晚出去看戏，她从中作祟。主人想尽办法却不能破解。
她只说:只有你去，方肯离去，所以主人让我来请你。罗三毛心知肚明，便同仆人一起去钱庄。刚进门，女鬼就在里面说:我兄长来了，哭着出门，罗三毛也假装哭起来，相拥相抱在一起哭泣。
过了会儿，女鬼说:我兄长赤贫，无以为生，你家富裕，若能给我兄长五千钱，我便速去，不然我只好住在这里。钱庄老板爱女心切，如数给了罗三毛五千钱，女儿果然身体痊愈。
罗三毛拿着钱，哼着小曲去小酒馆买好酒喝。过了五日县令的小妾不知道什么缘故上吊身亡。他听到后吓的直吐舌头，明白女鬼是在找替身怕自己阻拦，所以给自己好处。若是自己强行阻拦，后果不堪设想，上吊的人恐怕就是自己了。
罗三毛拿人手短，吃人嘴软。女鬼主动向他示好，必然有求于他。他收受了好处自然硬气不起来，明知事情的因果真相也不敢说破。说到底还是孔方兄的魅力太大。
故事改编自袁枚的《子不语》（图片来源网络如有侵权联系删除）喜欢的朋友可以关注或者给个鼓励万分感谢！你的轻轻一赞，我将努力向
有个更夫叫罗三毛，无酒不欢，经常喝的酩酊大醉，不省人事，酒醒后继续喝。他胆大包天，什么都敢做，守过坟地，做过挑夫，挖过煤。后来上了年纪，干不动了只好做了更夫。
一天夜里，他巡夜打更，明月当空，照的地上亮堂堂的花草树木，影子婆娑。这时已是三更天，城里的人们早就进入黑甜梦乡。不料县衙外的围墙下站着一个十八九岁的俏丽女子。
罗三毛站在暗处偷偷观察了一会，见并没有男子赴约，心里有些痒痒。大着胆子过去，握住女子柔滑细腻的手腕，心神荡漾，对女子说:你一个人夜行，无人陪伴，是不是好寂寞。不如你嫁给哥哥我，两情长久如何？
俏丽女子冷笑一声:你不怕么？说着青面獠牙头有斗大向他扑过来。罗三毛吓的撒腿就跑，女子在后面哈哈大笑。
俏丽女子又问道:我这样你还爱吗还喜欢吗？青面獠牙的夜叉，你能爱多久？罗三毛平素胆识过人，等冷静下来，暗想这不过是吓人的把戏，看我不揭穿她。
他便笑着对女子说:我听老人说过，鬼随时能变换相貌，可丑可美，可以妩媚动人，也可以像青面獠牙的夜叉吓人，所以不管你是什么样子我都喜欢，绝不嫌弃。
俏丽的女子颇为无奈，对罗三毛说:实不相瞒，我是吊死鬼，你若能放过我，送你五千钱如何？罗三毛说:嘿，我精明着呢，还能让你忽悠了，你身无一物那里来的五千钱？就算有阴间的钱在阳间也无法使用，你还是乖乖和我回家为好。
俏丽女子道:附近钱庄有个姑娘，我明天做祟，你假装我是你妹子，我叫钱庄老板给你五千钱，这病自然就好了。若是不能我愿随你。
不过事成之后，你得了钱不能再阻拦我，我在此间了却一桩公案。罗三毛一想五千钱可以喝不少好酒，自己年纪大了美色对自己来说还没有喝酒过瘾，便欣然答应。
次日午后，果然有个下人装扮的来访，对他说:你妹子做鬼都不良善，我家主人女儿昨晚出去看戏，她从中作祟。主人想尽办法却不能破解。
她只说:只有你去，方肯离去，所以主人让我来请你。罗三毛心知肚明，便同仆人一起去钱庄。刚进门，女鬼就在里面说:我兄长来了，哭着出门，罗三毛也假装哭起来，相拥相抱在一起哭泣。
过了会儿，女鬼说:我兄长赤贫，无以为生，你家富裕，若能给我兄长五千钱，我便速去，不然我只好住在这里。钱庄老板爱女心切，如数给了罗三毛五千钱，女儿果然身体痊愈。
罗三毛拿着钱，哼着小曲去小酒馆买好酒喝。过了五日县令的小妾不知道什么缘故上吊身亡。他听到后吓的直吐舌头，明白女鬼是在找替身怕自己阻拦，所以给自己好处。若是自己强行阻拦，后果不堪设想，上吊的人恐怕就是自己了。
罗三毛拿人手短，吃人嘴软。女鬼主动向他示好，必然有求于他。他收受了好处自然硬气不起来，明知事情的因果真相也不敢说破。说到底还是孔方兄的魅力太大。
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