#父亲的陪伴对宝宝多重要#
在孩子的成长过程中，爸爸和妈妈的角色都很重要，而父母双方也在宝宝的成长过程中起到不同的作用。但是在多达数家庭，都是妈妈陪伴孩子的时间比较多，甚至很多家庭中都存在着丧偶式育儿的情况。
父亲做为男性，会在体力和精力上更胜妈妈一筹。也会带给孩子不一样的体验，比如更勇敢、更坚强，做一些更有力量和挑战性的活动，玩起来更嗨，没有束缚。这些都是妈妈替代不了的。这些陪伴会在宝宝的心中种下一颗种子，并且生根发芽。会对孩子以后形成乐观、坚强、自信的性格产生很大的影响。这种陪伴可以是一场说走就走的徒步旅行，可以是一场激烈的足球赛，或者是一场家庭游戏……
父亲的陪伴会在宝宝的童年里，留下非常深刻的印象。这份陪伴不仅仅是时间上，更是一份发自内心的关爱。父亲在育儿的过程中，多陪伴宝宝，不仅可以分担妈妈带娃的工作，也能促进亲子感情，家庭更和谐。
#家有萌娃#
在孩子的成长过程中，爸爸和妈妈的角色都很重要，而父母双方也在宝宝的成长过程中起到不同的作用。但是在多达数家庭，都是妈妈陪伴孩子的时间比较多，甚至很多家庭中都存在着丧偶式育儿的情况。
父亲做为男性，会在体力和精力上更胜妈妈一筹。也会带给孩子不一样的体验，比如更勇敢、更坚强，做一些更有力量和挑战性的活动，玩起来更嗨，没有束缚。这些都是妈妈替代不了的。这些陪伴会在宝宝的心中种下一颗种子，并且生根发芽。会对孩子以后形成乐观、坚强、自信的性格产生很大的影响。这种陪伴可以是一场说走就走的徒步旅行，可以是一场激烈的足球赛，或者是一场家庭游戏……
父亲的陪伴会在宝宝的童年里，留下非常深刻的印象。这份陪伴不仅仅是时间上，更是一份发自内心的关爱。父亲在育儿的过程中，多陪伴宝宝，不仅可以分担妈妈带娃的工作，也能促进亲子感情，家庭更和谐。
#家有萌娃#
◎笔记二百三十三
●怎样才能念好佛号？
•我们修净土的人，把所有境界全看成阿弥陀佛，我们念念不离阿弥陀佛，这个佛号才能念好。顺境里头，贪恋心才起来，阿弥陀佛；逆境恶缘，怨恨心才生起来，阿弥陀佛，都归阿弥陀佛，好！心里头、口里面、行里头，除阿弥陀佛之外没有别的杂念，这叫一心称念，这叫一向念佛，一向专念阿弥陀佛。
净土大经科注（第106集）2011/12/28▲
•觉而不迷是菩提心，心里头有阿弥陀佛是觉，口里头有阿弥陀佛是觉，阿弥陀佛没有了就迷，这是真的不是假的。为什么境界一现前阿弥陀佛就没有了？我们这一关没有守住，没有把好，所以功夫不得力；这一关要把稳了、把好了，功夫就得力了。
净土大经科注（第106集）2011/12/28▲
•把一切顺境逆境、善缘恶缘都看成自己最殊胜的增上缘，善人是阿弥陀佛，恶人也是阿弥陀佛，你的境界就转过来了。你的心完全定在阿弥陀佛上，顺境善缘是阿弥陀佛，逆境恶缘也是阿弥陀佛。他们的示现为什么？替我消业障的，顺境善缘消我善业，善业也是障碍，逆境恶缘消我的恶业，你看善恶业全消掉，清净心现前了。
净土大经科注（第106集）2011/12/28▲
•怎样才消掉？如如不动就消掉了，顺境善缘不生贪恋，这就消掉了；逆境恶缘不生瞋恚，恶业消掉了。好事，不是坏事，要没有这些境界，你到哪里去消！外面环境是中立的，没好坏，好坏都是自己念头所感应的。自己以为它好，自己以为它不好，全错了，根本就没有自己，哪有外面的环境！大乘教里面教我们观“凡所有相皆是虚妄”，顺境善缘是虚妄，逆境恶缘也是虚妄，一般大乘教里头教我们这样去做。
净土大经科注（第106集）2011/12/28▲
•一起念就是无明、就是迷；因为自性清净心中，本来无一物，没有念头。一有念头，马上要觉悟，立刻“南无阿弥陀佛”。为什么？一起念头，自己晓得迷了，南无阿弥陀佛，我又觉了，一觉，妄念就没有了。所以初步用功夫，一起念，马上用“阿弥陀佛”代替它。因为你起了个念，是迷、是烦恼，这一句阿弥陀佛是悟、是觉，把烦恼立刻伏住，这念的方法就得法。
阿弥陀经疏钞演义（第21集）1984/12▲
•用这一句佛号取代一切妄念，所有分别、执著、妄想统统用这一句佛号把它换掉，这一句佛号就能伏住分别、执著、妄想。真正能伏半年，你的功夫就成片。伏三年，事一心不乱决定可以得到，你已经证得念佛三昧，这就是真正功夫。
阿弥陀经疏钞演义（第21集）1984/12▲
•千万不要把这世间拉里拉杂东西放在心上，这对我们有最大的伤害，那就错了。起心动念想，想阿弥陀佛；开口说，说阿弥陀佛；念念不离阿弥陀佛，用这一念取代一切妄念，把妄念都打扫干净，就这一念，这叫真正念佛人。不怀疑、不夹杂、不间断，命终之时决定往生。
净土大经科注（第532集）2012/9/26▲
•妄念起来不怕，为什么？妄念不起来，你成圣人，你不是凡夫了。外面妄念一定会起来，就怕觉迟，一觉悟，我们净宗是什么觉悟？一句阿弥陀佛，这就觉悟。没有阿弥陀佛，你的七情五欲跟着起来，这就全漏跑掉了。所以这个法门修行容易在此地，念念不离阿弥陀佛，什么都是阿弥陀佛，你是圆满功德，你真无漏。你才晓得净宗之妙，八万四千法门里头找不到。这么多人喜欢修，这么多人一生成就，不是偶然。
净土大经科注（第575集）2012/10/19▲
•你这一句佛号念得很久，念得很多，没念好。怎么知道没念好？还是有烦恼。在生活当中处事待人接物，还是有贪、瞋、痴、慢，这就是你功夫不得力，烦恼天天长，智慧没看见。如果你功夫得力了，烦恼轻，智慧长，你在修学过程当中法喜充满。
大乘无量寿经（第29集） 1998/10/10▲
•你在一切法里头还有没有得失？还有没有取舍？只要有得失取舍，你决定是凡夫，你的功夫不得力，一天念十万声佛号也是不得力！念比不念好一点就是，实在讲功夫不得力。如果你对于世出世间法没有取舍、得失，给诸位说，你念佛、拜佛、诵经、观想是样样得力。
阿弥陀经疏钞演义（第176集）1984/12▲
•我们要远离一切分别执著。什么都不要执著、不要分别，一切随缘，什么都好，不要去计较，念念不离阿弥陀佛。在这个世界上住的时间长与短根本不相关，心里头没有这种牵挂，明天往生很好，过个十年、二十年也好。一切都交给阿弥陀佛，他真照顾你，这个人有信用，说话算话。我们如理如法的要求，没有不答应的。所以老实念就对了，就没错。
净土大经科注（第153集）2012/1/22▲
•真搞清楚、搞明白了，是把因果道理、事实真相搞清楚了，这真觉悟了，不再干了，下定决心不再干了，我这一生一定要出六道、出十法界，这是因果的力量，那你就会真干了，真干就是大福德，无量的福德。行行为正修，念念不离阿弥陀佛，一念相应一念佛，念念相应念念佛，跟阿弥陀佛相应。
净土大经解演义（第26集）2010/4/30▲
●怎样才能念好佛号？
•我们修净土的人，把所有境界全看成阿弥陀佛，我们念念不离阿弥陀佛，这个佛号才能念好。顺境里头，贪恋心才起来，阿弥陀佛；逆境恶缘，怨恨心才生起来，阿弥陀佛，都归阿弥陀佛，好！心里头、口里面、行里头，除阿弥陀佛之外没有别的杂念，这叫一心称念，这叫一向念佛，一向专念阿弥陀佛。
净土大经科注（第106集）2011/12/28▲
•觉而不迷是菩提心，心里头有阿弥陀佛是觉，口里头有阿弥陀佛是觉，阿弥陀佛没有了就迷，这是真的不是假的。为什么境界一现前阿弥陀佛就没有了？我们这一关没有守住，没有把好，所以功夫不得力；这一关要把稳了、把好了，功夫就得力了。
净土大经科注（第106集）2011/12/28▲
•把一切顺境逆境、善缘恶缘都看成自己最殊胜的增上缘，善人是阿弥陀佛，恶人也是阿弥陀佛，你的境界就转过来了。你的心完全定在阿弥陀佛上，顺境善缘是阿弥陀佛，逆境恶缘也是阿弥陀佛。他们的示现为什么？替我消业障的，顺境善缘消我善业，善业也是障碍，逆境恶缘消我的恶业，你看善恶业全消掉，清净心现前了。
净土大经科注（第106集）2011/12/28▲
•怎样才消掉？如如不动就消掉了，顺境善缘不生贪恋，这就消掉了；逆境恶缘不生瞋恚，恶业消掉了。好事，不是坏事，要没有这些境界，你到哪里去消！外面环境是中立的，没好坏，好坏都是自己念头所感应的。自己以为它好，自己以为它不好，全错了，根本就没有自己，哪有外面的环境！大乘教里面教我们观“凡所有相皆是虚妄”，顺境善缘是虚妄，逆境恶缘也是虚妄，一般大乘教里头教我们这样去做。
净土大经科注（第106集）2011/12/28▲
•一起念就是无明、就是迷；因为自性清净心中，本来无一物，没有念头。一有念头，马上要觉悟，立刻“南无阿弥陀佛”。为什么？一起念头，自己晓得迷了，南无阿弥陀佛，我又觉了，一觉，妄念就没有了。所以初步用功夫，一起念，马上用“阿弥陀佛”代替它。因为你起了个念，是迷、是烦恼，这一句阿弥陀佛是悟、是觉，把烦恼立刻伏住，这念的方法就得法。
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•用这一句佛号取代一切妄念，所有分别、执著、妄想统统用这一句佛号把它换掉，这一句佛号就能伏住分别、执著、妄想。真正能伏半年，你的功夫就成片。伏三年，事一心不乱决定可以得到，你已经证得念佛三昧，这就是真正功夫。
阿弥陀经疏钞演义（第21集）1984/12▲
•千万不要把这世间拉里拉杂东西放在心上，这对我们有最大的伤害，那就错了。起心动念想，想阿弥陀佛；开口说，说阿弥陀佛；念念不离阿弥陀佛，用这一念取代一切妄念，把妄念都打扫干净，就这一念，这叫真正念佛人。不怀疑、不夹杂、不间断，命终之时决定往生。
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•你在一切法里头还有没有得失？还有没有取舍？只要有得失取舍，你决定是凡夫，你的功夫不得力，一天念十万声佛号也是不得力！念比不念好一点就是，实在讲功夫不得力。如果你对于世出世间法没有取舍、得失，给诸位说，你念佛、拜佛、诵经、观想是样样得力。
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