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《In Sardegna 》Guido Guidi
Guido Guidi 生于1941年的意大利,是20世纪70和80年代意大利摄影复兴的领军人物。他主要用大画幅相机进行彩色拍摄,善于捕捉那些通常被人们忽视的地方,作品通常聚焦于意大利和欧洲的农村及郊区的变化。
这三本书记录了意大利著名摄影师Guido Guidi在1974年至2011年期间,摄影风格的完整演变史。这些照片都是在意大利西南方一个小岛上拍摄的,时间跨度却相隔了40年,时间和照片不仅证明着Guidi的风格变换,也展现了这个偏远小岛的历史转变和发展。
Guidi第一次去撒丁岛是1974年的蜜月之旅,他带了一台尼康F相机,驾驶着一台FIAT 127小轿车穿行在岛上的各个角落,观察着岛上各种社会现象和政治氛围,并拍了一系列黑白照片。
他第二次拜访撒丁岛则是接近40年后的2011年,小岛变得不一样了,Guidi的装备也变成了3台相机 – 一台哈苏、一台Deardorff 8x10,和一台佳能数码单反 – 它们带来了和原来不一样的色彩,那种现在属于Guidi独特的、温柔的色彩。
复制:0微Z5cBXKYivFl哈 https://t.cn/A6MP9Xkl
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《In Sardegna 》Guido Guidi
Guido Guidi 生于1941年的意大利,是20世纪70和80年代意大利摄影复兴的领军人物。他主要用大画幅相机进行彩色拍摄,善于捕捉那些通常被人们忽视的地方,作品通常聚焦于意大利和欧洲的农村及郊区的变化。
这三本书记录了意大利著名摄影师Guido Guidi在1974年至2011年期间,摄影风格的完整演变史。这些照片都是在意大利西南方一个小岛上拍摄的,时间跨度却相隔了40年,时间和照片不仅证明着Guidi的风格变换,也展现了这个偏远小岛的历史转变和发展。
Guidi第一次去撒丁岛是1974年的蜜月之旅,他带了一台尼康F相机,驾驶着一台FIAT 127小轿车穿行在岛上的各个角落,观察着岛上各种社会现象和政治氛围,并拍了一系列黑白照片。
他第二次拜访撒丁岛则是接近40年后的2011年,小岛变得不一样了,Guidi的装备也变成了3台相机 – 一台哈苏、一台Deardorff 8x10,和一台佳能数码单反 – 它们带来了和原来不一样的色彩,那种现在属于Guidi独特的、温柔的色彩。
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#旅行推荐#浙江海上世外桃源,小岛距离陆地2小时航程。在浙江东部地区,有一个神秘的隐世之地,人们将它称为东极岛,东极岛并不是一个岛屿的名字,而是一个群岛区域,它位于浙江地区的最东部,也是最早迎接朝阳东升的地区,因此被称为东极岛。
东极岛隶属于浙江省舟山市,但它远离舟山本岛城市,距离最近的码头沈家门有45公里的海上居民,在如今交替发达的年代去到东极岛最东部有人居住的岛屿依然需要2小时的航程,可想而知在那个依靠渔船出海的年代里,东极岛的居民生活是何其隐世,他们难以获取陆地上的蔬果生活用品,靠海吃海,居住在孤立偏远的小岛之上,捕渔是当地人的主要生活来源和补给
东极岛坐拥大小28个岛屿和108个岩礁,其中庙子湖、青浜、黄兴、东福山为个主要的乡村岛屿,庙子湖岛作为与陆地的连接的枢纽,是前往其他岛屿的中转站。庙子湖作为人群最为密集的岛屿也不过3000多人口,青浜、黄兴也不过3000人口,而在最东边的东福山岛常驻人口不超过50人。这里距陆地偏远客轮到达庙子湖岛需要转船才能前往。全程约两个多小时的航程。一天只有一趟往返客轮。进入东福山岛之后航道水流越发湍急,一路颠簸,对于不熟悉海上活动的游客而言是一次身心抗压能力的挑战。往返船费约300元左右。 #夏日造浪计划##看祖国江山如画##带着微博去舟山# https://t.cn/R2WxO9M
东极岛隶属于浙江省舟山市,但它远离舟山本岛城市,距离最近的码头沈家门有45公里的海上居民,在如今交替发达的年代去到东极岛最东部有人居住的岛屿依然需要2小时的航程,可想而知在那个依靠渔船出海的年代里,东极岛的居民生活是何其隐世,他们难以获取陆地上的蔬果生活用品,靠海吃海,居住在孤立偏远的小岛之上,捕渔是当地人的主要生活来源和补给
东极岛坐拥大小28个岛屿和108个岩礁,其中庙子湖、青浜、黄兴、东福山为个主要的乡村岛屿,庙子湖岛作为与陆地的连接的枢纽,是前往其他岛屿的中转站。庙子湖作为人群最为密集的岛屿也不过3000多人口,青浜、黄兴也不过3000人口,而在最东边的东福山岛常驻人口不超过50人。这里距陆地偏远客轮到达庙子湖岛需要转船才能前往。全程约两个多小时的航程。一天只有一趟往返客轮。进入东福山岛之后航道水流越发湍急,一路颠簸,对于不熟悉海上活动的游客而言是一次身心抗压能力的挑战。往返船费约300元左右。 #夏日造浪计划##看祖国江山如画##带着微博去舟山# https://t.cn/R2WxO9M
最近因为听戴锦华老师的《性别与凝视》课
刷了不少女性主义或者说涉及性别议题的电影
有美国的,欧洲的
有古代的,有中世纪的,有现代的
故事有的发生在土著村落,有的发生在偏远小岛
“她们”有的是同性恋者,有的是知名学者,有的是变性者,有的是哑巴,有的是罪犯
但看到现在
最打动我的还是今天欣赏的
许鞍华导演的这部《女人四十》
这种中国的市井小民的故事
才最能引发我的共鸣
触动我的心弦
电影中的故事就好像在我眼前
电影中的角色就好像在我身旁
它让我因为其中精妙的设计而会心一笑
同时为那些本真的情感流露而落泪
它没有那种教条式的,PC的批判
角色是丰满的,多向的,而不是标签化的,扁平的,服务于某种批评的工具化的
戴锦华在解说这部电影的时候说:
“通常我们的剧作结构是渐次高扬,人物从弱向强,而这部故事刚好相反,人物从强到弱。而这个弱不是生命力的弱,不是性格的弱,而是一种对现代社会所要求的一种所谓成功的、进取的、追求效率的、节拍的渐次疏离。”
我想,这种“弱”与疏离,这种日常与烟火气,这种对所谓“现代性”的反思与探索,才是许鞍华作为一个“最具实践性的女性主义者”所想要传递的女性价值。 https://t.cn/RI7nYAL
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有美国的,欧洲的
有古代的,有中世纪的,有现代的
故事有的发生在土著村落,有的发生在偏远小岛
“她们”有的是同性恋者,有的是知名学者,有的是变性者,有的是哑巴,有的是罪犯
但看到现在
最打动我的还是今天欣赏的
许鞍华导演的这部《女人四十》
这种中国的市井小民的故事
才最能引发我的共鸣
触动我的心弦
电影中的故事就好像在我眼前
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它让我因为其中精妙的设计而会心一笑
同时为那些本真的情感流露而落泪
它没有那种教条式的,PC的批判
角色是丰满的,多向的,而不是标签化的,扁平的,服务于某种批评的工具化的
戴锦华在解说这部电影的时候说:
“通常我们的剧作结构是渐次高扬,人物从弱向强,而这部故事刚好相反,人物从强到弱。而这个弱不是生命力的弱,不是性格的弱,而是一种对现代社会所要求的一种所谓成功的、进取的、追求效率的、节拍的渐次疏离。”
我想,这种“弱”与疏离,这种日常与烟火气,这种对所谓“现代性”的反思与探索,才是许鞍华作为一个“最具实践性的女性主义者”所想要传递的女性价值。 https://t.cn/RI7nYAL
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