译帛书版《道德经》15

郭店竹简版原文：
长古之善为士者，必微妙玄远，深不可识，是以为之容。
豫乎（其）若冬涉川，犹乎其若畏四邻，俨乎其若客。
涣乎其若释，敦乎其若朴，沌乎其若浊。
孰能浊以静者将徐清，孰能安以动者将徐生。
保此道者不欲尚盈。夫唯不欲盈，是以能成。

译文：

古代学道有成的人，觉悟大道、精通人们微妙的心理，胸怀像大海一样深广，让人难以认识。其心灵让人难以认识，只能勉强描写一下他的言行容貌。

有道的人与人交往时，会小心翼翼，如履薄冰，好像非常敬畏他的邻居，招待他们时庄重有礼，如同待客。有道的人有时满脸春风、和蔼可亲，让别人的敌意焕然冰释；有时敦厚诚恳质朴；有时有点糊涂，像浑水一样让人看不清楚。

人们像浊水一样烦乱的思想情绪，安静之后，心灵就慢慢变得如水一样澄清了，人们如果能在运动或工作中保持思想的安静，就能焕发出生机来。

要长久践行这样的清静之道而不骄傲自满，不以少得为足，我们学道才能有所成就。

注：与通豫，交往、参与的意思。

湷通浑。

#读书笔记#

宋代文学家吕祖谦有一则小趣闻。

少年时的他，性情急躁，稍有不如意便满腔怨言，时常迁怒他人。

一日，他与朋友有了争端，本想张口责备。却转念一想，拿起手边的一本书开始诵读起来。

读着读着，他变得心平气和。

尤其是读到孔子有云“躬身自厚而薄责于人”时，他顿觉胸内的郁结之气，竟“焕然冰释”了。

至此之后，每每遇到心烦气躁之时，他便一头扎进文字里，用读书陶冶情志，修身养性。

慢慢地，吕祖谦的气质变得卓群，获得“明理躬行”的美名，深得众人推崇。

好友朱熹不远万里把长子送到吕祖谦门下，恳请他代为传授课业，塑造其做人的根基、打磨立世的品性。

而且，朱熹本人也受到好友“务实、守信、崇学、向善”精神的影响，兼容并包，取长补短，最终成为一代理学大儒。

#荐书##推文[超话]#

《大品般若经》载，佛问须菩提：“于汝意云何，以此我、我所心，众生往来生死中不？”须菩提回答说：“如是，世尊！以此我、我所心，众生往来生死中。”佛说：“如是，须菩提！众生往来生死中故，知有垢恼。须菩提！若众生无我、我所心，无著心，是众生不复往来生死中，”正是因为众生对本来无我的生命真相不能正确认知，而产生颠倒执著，认为有我、我所，所以才产生了轮回。所以《大般涅槃经》说：“以无我故名为无常，无常故苦，苦故为空，空故颠倒，以颠倒故一切众生轮转生死。”如果众生一旦证悟了无我的生命真相，破除我执，那么就会像大梦初醒一般，轮回就会焕然冰释，它对众生的系缚就会停止 https://t.cn/RJUPRkz