方柿

      明·张岱有文《鹿苑寺方柿》：萧山方柿，皮绿者不佳，皮红而肉糜烂者不佳，必树头红而坚脆如藕者，方称绝品。然间遇之，不多得。喜文笔简练、形象生动、朗朗上口，遂背诵、品味、想象而乐在其中。

      也有疑问：六月歊暑，柿大如瓜，生脆如咀冰嚼雪，目为之明……世上真有此物？北方寒冬，冻柿坚硬，食之如咀冰嚼雪，目未必明，胃肯定冷。六月炎热，生柿涩勒，熟柿柔软，何来如瓜而生脆？张岱记述鹿苑寺方柿，难免夸大其词。南方蔬果，四季不绝，立冬前后，真有方柿上市，个儿虽不如瓜，却是爽口生脆，甘甜美味，不无鲜磊。

      往事钩沉，探赜索隐。中国曾有4座鹿苑寺，集合“萧山”、“西白山”，鹿苑寺确属位于浙江绍兴嵊州市城西的西白山南麓无疑，是一座始建于南朝宋元嘉二年(公元425年)的千年古刹无疑。看包装产地，眼前的方柿出自云南保山，相距两千多公里。“鹿苑寺前后有夏方柿十数株”，历尽沧桑，还有几多？萧山方柿，可否能供应全国。

      保山方柿，又名：甘心柿，次郎吉柿，检索始知乃日本品种。日本也有鹿苑寺，1397年始建，相隔逾970年，与中国鹿苑寺同名而已，没有渊源。保山方柿，萧山方柿，肯定也毫无瓜葛，此柿非彼柿，即使同样好吃。

夜读《易传•系辞上传》
第十一章 子曰﹕「夫易，何为者也﹖」夫易，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉﹖古之聪明睿知﹑神武而不杀者夫﹗是以明于天之道而察于民之故，是兴神物以前民用。圣人以此斋戒，以神明其德夫﹗是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入﹑民咸用之谓之神。是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生吉凶，吉凶生大业。是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，悬象着明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵。备物致用﹑立成器以为天下利，莫大乎圣人。探赜索隐﹑钩深致远，以定天下之吉凶﹑成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之﹔天地变化，圣人效之﹔天垂象见吉凶，圣人象之﹔河出图，洛出书，圣人则之。易有四象，所以示也﹔系辞焉，所以告也﹔定之以吉凶，所以断也。#国学##易经-【周】姬昌[图书]##黄山·西递里厅山墅[地点]#

#OCAT展览# 展览介绍 | 记忆术 The Arts of Memory
阿莱达·阿斯曼说：“遗忘是存储的对手，但又是回忆的同谋。”没有遗忘，也就谈不上记忆。遗忘带来了探赜索隐的契机，从而也具有了创造性的力量。“记忆术”展览以“记忆与遗忘”作为引子拉开序幕，这部分展示了张晓刚的作品《忘川》。

《忘川》取材于古希腊传说中的故事，据说人离世后需要去往“忘川”洗尽人间记忆，才能进入到另一个世界。画面主体是一位坐在岩石上的红色女人，她是主管记忆的女神谟涅摩叙涅（Mnemosyne），据说她执掌着另一处能够保留永恒记忆的泉源，“记忆”与“遗忘”成了这幅画描绘的母题。

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