#新书推送##文城# 刚开篇不久,余华笔下的林祥福就问出了一个可以说贯穿整个故事的核心元素:“这里是文城吗?”书名的《文城》就是林祥福一直在寻找的那个地方。林祥福的人设为善良、执着、宽厚的北方少爷,他跨越长江和黄河,寻找的是一座城和一个人。他曾说:“如果你再次不辞而别,我一定会去找你。就是走遍天涯海角,也要找到你。”小美的偷金条和不辞而别,到林祥福抱着刚满月的女儿寻找一个阿强口中的文城,直到最后在林祥福被土匪杀死,田氏兄弟接他尸骸回北方老家,路边的短暂休憩,板车停在了小美和阿强墓碑旁边。纪小美的名字的名字在墓碑右边,林祥福躺在棺材左侧,两人之间,咫尺之间。总的来说,整本书的人物刻画丰富饱满,每一个人内心都有善良的一面,只是在错误的时间相遇,各自有着言不由衷的缘由。《文城》中的主要角色还包括阿强、顾益民和一个绰号叫“和尚”的土匪等几位。其中,版方透露纪小美称得上是迄今为止余华笔下最为复杂丰满的女性形象。她在命运推动下的每一次选择、她在那个慌乱时代的幸与不幸。“你若当初不来接我走,就不会有如今的劫难。”她的这句话似乎是在对林祥福说的,也不知林祥福找的是不是她。顾益民则是溪镇最有名望的乡绅,在乱世中带领镇上的百姓守护家园,却从未想过自己会遭遇怎样的结局。绰号“和尚”的土匪,真的有一颗和尚的心?也是一个待解的问题。他们的爱恨悲欢、颠沛起伏,也牵引出了那个年代特有的军阀混战、匪祸泛滥的时代特征。 https://t.cn/R2W6SUB
好书推荐|《傲慢与偏见》
原创 马潇潇 开封文化艺术职业学院
傲慢让别人无法爱我,
偏见让我无法爱别人。
只顾情欲,
不顾美德的结合,
很难得到久远的幸福。
图片
作者简介
简·奥斯汀是十九世纪初最早发表现实主义小说的女作家,在英国小说发展史上,起过承上启下的作用。她生长在一个乡村牧师家庭,终身未婚,生活圈子狭小,社会活动有限。在操持家务之余,从事写作。自发表了第一部小说《理智与感伤》后,陆续出版了《傲慢与偏见》、《曼斯菲尔德庄园》、《爱玛》,以及在她去世后出版的《诺桑觉寺》和《劝导》。其中《傲慢与偏见》和《爱玛》是她的代表作。
《傲慢与偏见》讲述了乡绅班纳特有五个未出嫁千金,班纳特太太整日操心如何将女儿嫁出去,在富有的单身汉彬格莱先生成为他们的邻居后,两家人在一次舞会上结识了。主角伊丽莎白认识了傲慢的达西先生,对他产生偏见,心生排斥,达西却逐渐对伊丽莎白产生好感,两人经历一番周折,各自放下偏见与傲慢,终成眷属。
段落摘要
虚荣与骄傲是截然不同的两件事,骄傲是我们对自己的评价,虚荣却涉及我们希望别人对我们的评价。
我世面见得越多,就越对人世感觉不满。我一天比一天坚信,人性都是反复无常的,表面上的长处或见识是靠不住的。
骄傲多半不外乎我们对我们自己的估价,虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法。
我也说不准究竟是在什么时间,在什么地点,看见了你什么样的风姿,听到了你什么样的谈吐,便是使得我开始爱上了你。那是在好久以前的事。等我发觉我自己开始爱上你的时候,我已是走了一半路了。
他开头并不认为她怎么漂亮;他在跳舞会上望着她的时候,并没有带着丝毫的爱慕之意,第二次见面的时候,他也不过用吹毛求疵的眼光去看待她。不过,他尽管在朋友们面前,在自己心里,都说她的面貌一无可取,可是眨下眼的工夫,他就发觉她那双乌黑的眼睛美丽非凡,使她的整个脸蛋儿显得极其聪慧。
图片
推荐理由
人的偏见就好像一座大山,任凭怎样挪动,它都无动于衷。当偏见产生的时候,人就会不自觉的戴上了有色眼镜,给对方贴上了标签。正因如此,我们的潜意识里面可能他们做什么都是错的。其实他们或许并没有我们想象的那么糟糕,产生不良印象或者是因为我们并没有全面了解他们。人与人之间的相处应是“不知全貌,不予置评”。
原创 马潇潇 开封文化艺术职业学院
傲慢让别人无法爱我,
偏见让我无法爱别人。
只顾情欲,
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很难得到久远的幸福。
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作者简介
简·奥斯汀是十九世纪初最早发表现实主义小说的女作家,在英国小说发展史上,起过承上启下的作用。她生长在一个乡村牧师家庭,终身未婚,生活圈子狭小,社会活动有限。在操持家务之余,从事写作。自发表了第一部小说《理智与感伤》后,陆续出版了《傲慢与偏见》、《曼斯菲尔德庄园》、《爱玛》,以及在她去世后出版的《诺桑觉寺》和《劝导》。其中《傲慢与偏见》和《爱玛》是她的代表作。
《傲慢与偏见》讲述了乡绅班纳特有五个未出嫁千金,班纳特太太整日操心如何将女儿嫁出去,在富有的单身汉彬格莱先生成为他们的邻居后,两家人在一次舞会上结识了。主角伊丽莎白认识了傲慢的达西先生,对他产生偏见,心生排斥,达西却逐渐对伊丽莎白产生好感,两人经历一番周折,各自放下偏见与傲慢,终成眷属。
段落摘要
虚荣与骄傲是截然不同的两件事,骄傲是我们对自己的评价,虚荣却涉及我们希望别人对我们的评价。
我世面见得越多,就越对人世感觉不满。我一天比一天坚信,人性都是反复无常的,表面上的长处或见识是靠不住的。
骄傲多半不外乎我们对我们自己的估价,虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法。
我也说不准究竟是在什么时间,在什么地点,看见了你什么样的风姿,听到了你什么样的谈吐,便是使得我开始爱上了你。那是在好久以前的事。等我发觉我自己开始爱上你的时候,我已是走了一半路了。
他开头并不认为她怎么漂亮;他在跳舞会上望着她的时候,并没有带着丝毫的爱慕之意,第二次见面的时候,他也不过用吹毛求疵的眼光去看待她。不过,他尽管在朋友们面前,在自己心里,都说她的面貌一无可取,可是眨下眼的工夫,他就发觉她那双乌黑的眼睛美丽非凡,使她的整个脸蛋儿显得极其聪慧。
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人的偏见就好像一座大山,任凭怎样挪动,它都无动于衷。当偏见产生的时候,人就会不自觉的戴上了有色眼镜,给对方贴上了标签。正因如此,我们的潜意识里面可能他们做什么都是错的。其实他们或许并没有我们想象的那么糟糕,产生不良印象或者是因为我们并没有全面了解他们。人与人之间的相处应是“不知全貌,不予置评”。
古时的人为什么选择“衣锦还乡”?因为富贵还乡的利益很大,除了建宅置田置地便利、旧邻乡亲得惠上前效力、蓄家奴佣家仆养妻妾壮声势,老家的乡绅当地的父母官皆上门巴结合抱形成利益圈和壮大势力范围,甚至在地方志上树碑立传建功德牌坊什么好事都有……
现在你以为开个豪车回农村乡下建大房子就叫“衣锦回乡”?穷得眼红的老乡不偷划你车身就不错啦,因为大家平等共同富裕为啥你不捐献;建个大宅大院也没用,空空的长萋萋芬草和黑色灰尘。你当了大官退休回去也没用,在职时权力也没能关照到什么在乡下的老家人,有点本事的也大都出去了,在当地也形成不了什么影响力,手上也没带几两碎银子打赏人,即使以前赏过现在没有反又招人埋怨……
时代不同了,以前靠的主要是宗族势力,财政事权在长老手里,你出色了宗亲宗族势能就可以扩张,农耕经济大家也需要抱团合势以御;现在基本上是以小家庭为单位各过各的日子,也就没有“衣锦回乡”的各种好处。
所谓“衣锦还乡”,不过是传统文化的在你身上烙下的印记残迹罢了,……实际上,你回去,毛好处没有,老家的蚊子盯你,更毫不留情,因为,同你不是很熟啊。
现在你以为开个豪车回农村乡下建大房子就叫“衣锦回乡”?穷得眼红的老乡不偷划你车身就不错啦,因为大家平等共同富裕为啥你不捐献;建个大宅大院也没用,空空的长萋萋芬草和黑色灰尘。你当了大官退休回去也没用,在职时权力也没能关照到什么在乡下的老家人,有点本事的也大都出去了,在当地也形成不了什么影响力,手上也没带几两碎银子打赏人,即使以前赏过现在没有反又招人埋怨……
时代不同了,以前靠的主要是宗族势力,财政事权在长老手里,你出色了宗亲宗族势能就可以扩张,农耕经济大家也需要抱团合势以御;现在基本上是以小家庭为单位各过各的日子,也就没有“衣锦回乡”的各种好处。
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