法会圣众第一

如是我闻：
一时佛在王舍城耆阇崛山中，
与大比丘众万二千人俱。
一切大圣，神通已达。
其名曰：
尊者憍陈如、尊者舍利弗、
尊者大目犍连、尊者迦叶、
尊者阿难等，而为上首;
又有普贤菩萨、
文殊师利菩萨、
弥勒菩萨，
及贤劫中一切菩萨，
皆来集会。

---佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经

#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己# 娑婆一场梦，要觉悟，天天睡觉醒过来想一想，昨天过去了，再也不回来了，痕迹都找不到。聪明人知道全是假的，所以他通通能放下，不放在心上。每天在境缘上练功夫，练什么？六根接触六尘境界练不染著、不动摇。净宗用的方法特别奇妙，就是用一句佛号做挡箭牌，统统挡住了，没有污染，没有动摇，也就是守护著自己的清净平等，真心。清净平等觉是我们的真心，那就是佛心，阿弥陀佛的心就是清净平等觉，我们有，我们只是六根被六尘染污了，今天我们觉悟，不让它染污，用一句佛号代替。——老法师开示

恩师《大经科注法语菁华录》☘ 第三十八集

    清净心现前，你是阿罗汉，平等心现前，你是菩萨，觉而不迷，你成佛。

     要晓得清净平等是真心，染污不平是妄心。

      别人有一点小小的过失就斤斤计较，不肯饶恕，这错了，你在生烦恼，你在造业！你读《大藏经》，你看释迦牟尼佛什么时候发过脾气？释迦牟尼佛什么时候骂过人？没有，责备人也是和颜爱语，劝导他。

      灾难跟我们的信仰有密切关系，这是一般很多人不相信的。今天科学家提出来，人的意志确实能够影响环境。现在少数人明白了，不是多数。 三昧常寂的反面就是心浮气躁，妄想多，意见多，自以为聪明，麻烦出在这里。

     自性不是物质现象，它也不是精神现象，连自然现象都不是。

      究竟佛果是你的本性，你本来是佛。

      智慧是从定开的，不是学很多东西开的，你能放下，什么都不学，智慧也开了。古人教育是念念为别人想，现在教育念念为自利想，从前是念念为利他想。利他，社会安定和谐，念念是自利，决定是有斗争。斗争、战争决定免不了，天灾人祸跟着来了。

    心清净，生活简单，意念才能够集中，才能够开悟。你不用戒定慧这条路子，佛法走不通。

    隋唐大德放下小乘，用儒、道来代替，我们今天不学小乘，如果没有儒跟道，入大乘那是笑话，佛不承认你。

    不从戒律，你没有根，你怎么样苦修、怎么样聪明，像种树一样，你认真在种树，这树没有根，长不大，稍大一点儿就枯死了，没根。扎根是多么重要！无论是世法，佛法都要根，根是相同的。

真正能舍识用根的人，那个人厉害！那什么人？上上根人。

    愚痴是一切染法的根源，智慧是一切清净法的根本。

    放下执着你就证阿罗汉果，放下分别你就是菩萨，放下妄想你就成佛。

    什么叫看破？把事实真相搞清楚，搞明白了，叫看破。看破之后，你就会放下，放下什么？放下执着，放下分别，放下妄想，这是大乘教里世尊一再提醒我们的。

    真实智慧从哪里来的？三昧。三昧常寂，你就能了解自性的真相。

    禅定是什么？就是章嘉大师讲的看破、放下。

    止心一处曰止，止是心地清净，没有妄念，这叫止。止于一处，任何一处都是禅定，只要你真正集中在一处。

    我们智慧集中在一处的时候，你就能看到宇宙的根源，它到底是什么你就看得清清楚楚。所以佛家的修行没有别的，就是把这个意志集中在一点。净土宗是禅那，净土宗就是把这个心集中在阿弥陀佛这个佛号上，你就成功了，你就得定，你智慧就开了。

    我们要把意念聚集，聚集在最小的一点，这叫禅定。

    中国古人提出来“建国君民，教学为先”，所以在全世界，中国人最懂得教育。

    根本的教育，就是扎根的教育，从出胎到三岁这一千天，这是扎根教育，谁教的？母亲教的。