被陈建斌笑出内伤,还有比他更荒唐的人吗?
李艾追问他求婚的细节,他支支吾吾地说了一个“特殊的日子”。他去领证的日子是在2月22日,于是他说求婚应该是2月22日之前,不可能是之后,节目组还特别配合地配了花字,逻辑清晰。
结果李艾一句话解释了他前面的糊弄,“你忘了是吗”。
陈建斌怎么可能承认,一再强调“没忘记”。
当面对李艾的再次追问,他非常认真地说,求婚的细节被他深深封印在他记忆的某个角落,还反问,“封印这个词你懂吗”,于是有了这段对话:
“封印就是藏在内心的某个角落,
永!不!示!人!
非常珍贵。”
面对这样一个老陈,我老能理解蒋勤勤会经常被气哭。真不是勤勤矫情,是他真的太好气又太好笑了。
快点,谁能封印掉这个人。
李艾追问他求婚的细节,他支支吾吾地说了一个“特殊的日子”。他去领证的日子是在2月22日,于是他说求婚应该是2月22日之前,不可能是之后,节目组还特别配合地配了花字,逻辑清晰。
结果李艾一句话解释了他前面的糊弄,“你忘了是吗”。
陈建斌怎么可能承认,一再强调“没忘记”。
当面对李艾的再次追问,他非常认真地说,求婚的细节被他深深封印在他记忆的某个角落,还反问,“封印这个词你懂吗”,于是有了这段对话:
“封印就是藏在内心的某个角落,
永!不!示!人!
非常珍贵。”
面对这样一个老陈,我老能理解蒋勤勤会经常被气哭。真不是勤勤矫情,是他真的太好气又太好笑了。
快点,谁能封印掉这个人。
命中注定要修道的人,都有以下几点特征!#道教知识#
如今信道的人有很多,但是信道之人,未必会修道。很多人只是烧香拜神,以求福报,真正学道求仙的却很少;也有另一些人,哪怕遇到再多的困难,也坚持一心向道。
翻翻祖师传记,那些命中注定要修道的人,都有以下几点特征:
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云:“命属生星,则其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命属死星,则其人亦不信仙道,则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候,受天地之间气数之影响,有的人命值生星,那么他就好仙道;有的人命属死星,那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然,因为天道是无为的,是无亲无疏的。
我们知道,天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降,会影响人一身之阳气的消长;月亮的圆缺,会影响海洋潮汐,也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响,那么其他的星宿,也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命,都是通过星宿来推测的,也有占星以测国运的。西方也有星座算命,足见不论国内还是国外,古人都意识到这个问题,就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说:“学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天,气数所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。
这里就告诉我们,每个人的出生和成长,受四周环境之影响,也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响。
有的地方自然环境好,所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响,也叫天命。
有的人结胎之时,禀受清气多一点,则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的,则为人凶恶,邪狞狠毒,不仁不义,也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样,这股气就给每个人画了一个圈圈,一个范围,一生的变化、穷通、夭寿,都不出这个范围。
《玉枢经》中,所谓“气数所囿,天命所梏。”囿是牢房,梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的,而气数和天命,则是无形的牢房和枷锁,这股气质会影响人的一生,所以,《庄子》说:“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道,是很难得的事情,需要有很深的善缘,才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云:“愿道根深重,夙有善缘...”所以《北斗经》也说:“如是真君名号,不可得闻。凡有见闻,能持念者,皆道心深重,宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢?道教经文中这样告诉我们:“或先世广读经论,讲说教化,劝奖童蒙,令知善道。
或先世种植果林,造作舟梁,济度一切。或先世大设义田,施食救苦,饥寒病苦,一切贫穷,皆令饱足;或先世建立义堂救助行旅,使得安居;或先世所在发心,平等一相,广化男女,劝助道场,立观度人,写经铸像,授经传戒,礼拜烧香,然灯念诵,布施忏悔,开悟群迷...
《北斗经》云:“人身难得,中土难生,正法难遇。”有的人“虽遇经诀,怀不信心。”
虽然得闻正法,但是却不肯修炼;或者虽然想修炼,但是却魔难重重,有各种事情来阻扰,都是善缘不够,功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中,葛洪祖师举了很多例子:方平欲东之括苍山,过吴,往胥门蔡经家。经者,小民也,骨相当仙,方平知之,故往其家。遂语经曰:“汝生命应得度世,故欲取汝以补仙官,然汝少不知道,今气少肉多,不得上升,当为尸解耳。尸解一剧须臾,如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人,虽然不是好道者,也不知保养精气,修身养性上也还不如很多普通人,但就是有得道成仙的命,便自己找上门传授仙法。
再如:严青者,会稽人也。家贫,常在山中烧炭,忽遇仙人云:“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之,令以净器盛之,置高处,兼教青服石脑法。永修天师宫青遂以净器盛书,置高处,便闻左右常有十数人侍之。每载炭出,此神便为引船,他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因:“骨相合仙”。
再如:刘根自叙遇到神人的经历:“余乃流涕自抟重请,神人曰:坐,吾将告汝,汝有仙骨”。
可见得道成仙,有时仅仅需要有成仙的命,究其根源,也是累世修行,冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人,是一定会修道的。
有的仙人因为犯过错,贬谪人间,这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云:“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差,谪降人间。其中六个通过自己的努力修持,重返仙班。而另外三个则沉沦人世,迷失了本性,忘记了自己是从哪里来的,就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降,其诗云:“家在神霄九炁天,天中楼殿贮群仙,偶然来到人间世,料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降,《历世真仙体道通鉴·叶法善》云:叶法善“尝游白马山,石室中遇三神人,皆锦衣宝冠,谓法善曰:‘我奉太上命,以密旨告子,子乃太极紫微左仙卿,以校录不勤,谪于人世。”
神仙下凡,可能因为天庭还有一些关系,所以善缘会好一点,比如叶法善天师就得到了神仙的指点,传授秘笈。完成任务之后,又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行?
也许有人会好奇,那我有没有修道成仙的天命呢?如果没有,是不是只能放弃?
《金莲正宗仙源像传》有:“师姓刘名处玄,字通妙、号长生子……十八年秋,迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室,忽得石井,众方骇异,永修天师宫师笑曰:不远数尺更有二井,此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到,修道不是一世修成,而是累世修行,累积到这一世,终于功德圆满,得道飞升。
那么,这一世成仙的天命,自然也是累世修行得来的!
当下没有仙缘,更要开始修行,为以后成仙得道积累功德,真有仙骨仙缘,就算你不信修行,也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说:“修真之士,诚心以立其志,苦节以行其事,精思以彻其感,忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说,不但要接受来自外在环境的磨炼,更要接受萌发于内心深处的魔障的考验,所以更需要把握住自己,否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔,都是必经的磨炼,也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/Rcdt451
如今信道的人有很多,但是信道之人,未必会修道。很多人只是烧香拜神,以求福报,真正学道求仙的却很少;也有另一些人,哪怕遇到再多的困难,也坚持一心向道。
翻翻祖师传记,那些命中注定要修道的人,都有以下几点特征:
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云:“命属生星,则其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命属死星,则其人亦不信仙道,则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候,受天地之间气数之影响,有的人命值生星,那么他就好仙道;有的人命属死星,那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然,因为天道是无为的,是无亲无疏的。
我们知道,天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降,会影响人一身之阳气的消长;月亮的圆缺,会影响海洋潮汐,也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响,那么其他的星宿,也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命,都是通过星宿来推测的,也有占星以测国运的。西方也有星座算命,足见不论国内还是国外,古人都意识到这个问题,就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说:“学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天,气数所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。
这里就告诉我们,每个人的出生和成长,受四周环境之影响,也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响。
有的地方自然环境好,所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响,也叫天命。
有的人结胎之时,禀受清气多一点,则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的,则为人凶恶,邪狞狠毒,不仁不义,也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样,这股气就给每个人画了一个圈圈,一个范围,一生的变化、穷通、夭寿,都不出这个范围。
《玉枢经》中,所谓“气数所囿,天命所梏。”囿是牢房,梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的,而气数和天命,则是无形的牢房和枷锁,这股气质会影响人的一生,所以,《庄子》说:“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道,是很难得的事情,需要有很深的善缘,才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云:“愿道根深重,夙有善缘...”所以《北斗经》也说:“如是真君名号,不可得闻。凡有见闻,能持念者,皆道心深重,宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢?道教经文中这样告诉我们:“或先世广读经论,讲说教化,劝奖童蒙,令知善道。
或先世种植果林,造作舟梁,济度一切。或先世大设义田,施食救苦,饥寒病苦,一切贫穷,皆令饱足;或先世建立义堂救助行旅,使得安居;或先世所在发心,平等一相,广化男女,劝助道场,立观度人,写经铸像,授经传戒,礼拜烧香,然灯念诵,布施忏悔,开悟群迷...
《北斗经》云:“人身难得,中土难生,正法难遇。”有的人“虽遇经诀,怀不信心。”
虽然得闻正法,但是却不肯修炼;或者虽然想修炼,但是却魔难重重,有各种事情来阻扰,都是善缘不够,功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中,葛洪祖师举了很多例子:方平欲东之括苍山,过吴,往胥门蔡经家。经者,小民也,骨相当仙,方平知之,故往其家。遂语经曰:“汝生命应得度世,故欲取汝以补仙官,然汝少不知道,今气少肉多,不得上升,当为尸解耳。尸解一剧须臾,如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人,虽然不是好道者,也不知保养精气,修身养性上也还不如很多普通人,但就是有得道成仙的命,便自己找上门传授仙法。
再如:严青者,会稽人也。家贫,常在山中烧炭,忽遇仙人云:“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之,令以净器盛之,置高处,兼教青服石脑法。永修天师宫青遂以净器盛书,置高处,便闻左右常有十数人侍之。每载炭出,此神便为引船,他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因:“骨相合仙”。
再如:刘根自叙遇到神人的经历:“余乃流涕自抟重请,神人曰:坐,吾将告汝,汝有仙骨”。
可见得道成仙,有时仅仅需要有成仙的命,究其根源,也是累世修行,冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人,是一定会修道的。
有的仙人因为犯过错,贬谪人间,这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云:“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差,谪降人间。其中六个通过自己的努力修持,重返仙班。而另外三个则沉沦人世,迷失了本性,忘记了自己是从哪里来的,就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降,其诗云:“家在神霄九炁天,天中楼殿贮群仙,偶然来到人间世,料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降,《历世真仙体道通鉴·叶法善》云:叶法善“尝游白马山,石室中遇三神人,皆锦衣宝冠,谓法善曰:‘我奉太上命,以密旨告子,子乃太极紫微左仙卿,以校录不勤,谪于人世。”
神仙下凡,可能因为天庭还有一些关系,所以善缘会好一点,比如叶法善天师就得到了神仙的指点,传授秘笈。完成任务之后,又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行?
也许有人会好奇,那我有没有修道成仙的天命呢?如果没有,是不是只能放弃?
《金莲正宗仙源像传》有:“师姓刘名处玄,字通妙、号长生子……十八年秋,迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室,忽得石井,众方骇异,永修天师宫师笑曰:不远数尺更有二井,此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到,修道不是一世修成,而是累世修行,累积到这一世,终于功德圆满,得道飞升。
那么,这一世成仙的天命,自然也是累世修行得来的!
当下没有仙缘,更要开始修行,为以后成仙得道积累功德,真有仙骨仙缘,就算你不信修行,也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说:“修真之士,诚心以立其志,苦节以行其事,精思以彻其感,忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说,不但要接受来自外在环境的磨炼,更要接受萌发于内心深处的魔障的考验,所以更需要把握住自己,否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔,都是必经的磨炼,也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/Rcdt451
《穷命与富命》(一)
那是秋季开学初。
一天上午,我收到一个快递包裹,打开前我心里满是疑惑:这段时间我没有网购呀?
里边一幅铅笔素描作品,它跟一张《法制周报》卷在一起,躺在一个鞋盒里面。作品名为《晨读》——“我”捧着一本书,正和学生一起晨读。
一股暖流瞬间充满我全身,谢谢你,陈师傅!
日益尘封的记忆迅速被打开,我回想起去年一件事情,学校的一位保安。
从2019年秋季开学始,教育卫体局通过保安公司给学校配备保安,我所在的小学也不例外。不过,尽管保安整天都在校园里,和教师一起上灶,可是因为工资太低发放不及时等原因,这个群体人员流动太大,能给师生留下印象的几乎没有几个。
陈师傅在师生心目中印象最深刻,因为他来没有几天,同事们就发现了这个人不同,“保安里最优秀的画师,书画界最尽职的保安。”
坐在校门口的门卫室里刷手机——这是我们学校保安最常见的标配身影,唯独陈师傅挥笔不辍,经常抱着画板夹子画画。他看见啥画啥,画啥也像啥,A3大的道林纸,基本上每三五天就能完成一幅,内容全都表现校园人和事:课间活动,操场,树下花旁,教师学生,等等,你能想到的和想不到的都有涉猎。画面洁净,用笔细腻,比例规范,形神准确,情景真切,司空见惯的校园在他的笔下走上艺术殿堂。师生们谁也料想不到,学校门口巴掌大的那间门卫室,会成为艺术家观察学校的一扇窗口,原来我们的生活真的很美好。
听同事说,这陈师傅出生于绘画世家,青年时期也曾师从多位名师,混迹京城书画界。回到家乡后,他当过代理教师,种过庄稼,做过生意,也卖过画作。陈师傅有多幅中国画漂洋过海,登上过比利时、荷兰等国家的邮票呢!
校园四堵墙多大天地呀,这样的人怎么会窝在其中当保安呢?谁也不知道,陈师傅也不愿意说。
每天清晨,学生晨读时我也常拿着书在树下,这平常场景不知道何时被陈师傅看在眼里在记心上,他以我为范,开始了创作。据看见作品初稿同事描述,内容这样的:校园的清晨,一片红叶李树下,花坛上围坐着学生,一个男教师捧着书凝思……
可惜没有画完。环境氛围出来了,我的姿势服饰也出来了,眼镜都有了,熟悉的人一看就知道是我,就差人物面部表情了。
一天午饭时候,和陈师傅在灶房外边碰见了,他说:“好了送给你。”
我从来没有上过画纸,不清楚别人画笔下的自己什么样子。想一想这些,那几天还蛮期待他的。
结果,那周后几天陈师傅没有来,一个新来的年轻保安身影出现在了值班室里。
第二周,陈师傅还是没有来,也再没有来。
到了夏季,临近期末保安公司来学校考评保安,校长想起了陈师傅,就跟保安公司领导打听。
“画画的保安?有过这个人吗?”
这时候,许多同事一幅恍然大悟的样子,会不会陈师傅其实是个画师,只是来学校里体验生活呢?
不过,我总疑心这是灌水剧看多了,生活里这样的事情不太可能,画师身份何需遮掩,有什么紧要事非走得这样匆忙不可呢?
人都有自己不愿为人所知的秘密,或者想隐藏起自己让时间尽快覆盖起来。和起伏跌宕的人生比起来,一张跟我有关的素描算得了什么呢?
日子一天天的过去了,没想到教师节前突然收到这个包裹 ,里边正是那幅素描,人物的面部补全了,其它地方也都进一步细化了。老实说,这是我三十二年职业生涯里,收到的最美好礼物。
按照包裹上的座机我打电话过去,那边一个女人接电话,她是关中监狱里的一名外勤人员,东西是她寄出的,受他们那里一个犯人所托——这人除了陈师傅,还会是谁呢?
“他犯了什么事?”
“行贿。”对方说,“再有一年多就出来了。”
谁也不知道陈师傅经历过什么,他哪里人,家里有什么人。现在能给监狱里的特殊人群每周带几节美术,这样的人生谁能料想到呢?
西安城墙里有条街道名叫书画院,专营书画,聚集着古城的书画大咖,相信有一天,陈师傅定能在那里建起自己的画室。
我认为这是早晚的事。
一个人的心态+性格+行动组合起来,就会影响自己的命运。陈师傅心态平和,勤奋低调,热心有才,做事有分寸,这样的处世模式注定会成事。这样积极模式会让他和外在环境形成良好互动,和外在环境产生一种共生机制。就算遇到挫折和意外,他也一定能很快从中走出来,找到新定位。外在环境的态势看似所谓“天意”,实则是处世模式这个人意所造成的。
这幅素描作品虽然谈不上精美,我觉得是对自己职业最好的纪念,值得装裱起来。
思来想去,我打算把这个活交给朋友——光头老梁。
跟学校一墙之隔的是安置小区,跟小区隔条马路的是一片别墅区,联排的那种,地上三层地下一层。最近这几年,光头老梁就在里边掘金,他主要搞家居装修。
这活儿交给别人我不放心。于是,我给他打电话。
他说他人在别墅里,让我送过去,他正在帮忙给人安装吊灯。
“是你学校的牛丁。”他说,“灯泡都换不了的废柴!”
“牛丁”这名字让我想起来了一个瘦瘦高高的年轻人,他曾经跟我一个学校,五年前辞职了。没想到现在住在别墅区里,光头老梁给他装修过房子。
我很奇怪,问:“不是有物业吗?”
“我也不愿意搭理!”光头老梁叹口气,“没办法呀,懒人是勤人他爷,咱得把爷们伺候好。”按照光头老梁所说,这家伙真有钱,当年装修仅客厅中间一盏吊灯就花了十三万,一二层电视通墙的装饰材料更是高达八十六万。我猜测,这样的灯盏够得上艺术品,既就是换灯泡这类活儿,也不会像老梁说得那般简单轻巧。
身边的别墅天天经过还没有进去过,要不要进去看看?我有些动心。与其说我想看望前同事,不如说我想了解牛丁的幸福生活。于是,我按照光头老梁交代的地址就过去了。
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