大趋势来了,该怎么办?
问:老师,一个时代的大趋势来了,人力很难为,挡也挡不住,该怎么办?
答:儒家孔子告诉我们,一个时代来了,要做中流砥柱,时代楷模,国家脊梁,树立民族精神。格物致知、修身齐家、治国平天下。为家国天下,明知不可为而为之,躹躬尽粹,死而后已, 尽人事而听天命。比如丽江女子学校的校长张桂梅女士就是个典型的代表。
道家老子告诉我们时代大趋势来了,要顺势而为,无为而无不为。秉承大道,法天、法地、法人,返朴归真,把握趋势,有为则拔乱反正,无为则顺其自然,无为而无不为则乘风破浪,逍遥自在于一个时代。比如,现在的这个新冠疫情,对中医来说,(中医的根本其实就是道医,道家的五术,山医命相卜中的一个分支而已),这些个瘟疫根本不是个事,跟治疗感冒没有区别,从中医接手治疗以后,至今为止,死亡率为零。从有史记录以来,我们因为有道家有中医,中华民族历经三百多次瘟疫而不灭。我常常感叹,中华文明有两部经典很了不起,一部是《黄帝内经》保证了中华民族的健康繁衍,生生不息。一部是《孝经》,子承父业,保证了中华文化的代代相传,这个是题外话了。总之,道家认为“治大国如烹小鲜”,一个时代乱了,就把它拔乱反正,就象炒个菜那么简单,没有什么大不了的。
佛家告诉我们,大趋势来了,要“涵盖乾坤、截断众流、随波逐浪”。一要有大气魄大愿力胸怀天下,为众生谋福祉,救度每一个众生。二要如香象过河,顿然截断妄念,简单的说就是要有定力,人定才能胜天,没有定力如何胜天?三要开启前瞻性的智慧,观察时代,预见未来,随波逐浪,站在浪的尖头,引领着这个时代趋势潮流走。比如乔布斯,通过修禅,开启了创新智慧,发明了苹果手机,功过暂且不论,可以说是引领了这个科技时代。
中华文化促进会传统文化委员会
卢胤尧复于江西吉安
辛丑•初冬 https://t.cn/Evk4evd
问:老师,一个时代的大趋势来了,人力很难为,挡也挡不住,该怎么办?
答:儒家孔子告诉我们,一个时代来了,要做中流砥柱,时代楷模,国家脊梁,树立民族精神。格物致知、修身齐家、治国平天下。为家国天下,明知不可为而为之,躹躬尽粹,死而后已, 尽人事而听天命。比如丽江女子学校的校长张桂梅女士就是个典型的代表。
道家老子告诉我们时代大趋势来了,要顺势而为,无为而无不为。秉承大道,法天、法地、法人,返朴归真,把握趋势,有为则拔乱反正,无为则顺其自然,无为而无不为则乘风破浪,逍遥自在于一个时代。比如,现在的这个新冠疫情,对中医来说,(中医的根本其实就是道医,道家的五术,山医命相卜中的一个分支而已),这些个瘟疫根本不是个事,跟治疗感冒没有区别,从中医接手治疗以后,至今为止,死亡率为零。从有史记录以来,我们因为有道家有中医,中华民族历经三百多次瘟疫而不灭。我常常感叹,中华文明有两部经典很了不起,一部是《黄帝内经》保证了中华民族的健康繁衍,生生不息。一部是《孝经》,子承父业,保证了中华文化的代代相传,这个是题外话了。总之,道家认为“治大国如烹小鲜”,一个时代乱了,就把它拔乱反正,就象炒个菜那么简单,没有什么大不了的。
佛家告诉我们,大趋势来了,要“涵盖乾坤、截断众流、随波逐浪”。一要有大气魄大愿力胸怀天下,为众生谋福祉,救度每一个众生。二要如香象过河,顿然截断妄念,简单的说就是要有定力,人定才能胜天,没有定力如何胜天?三要开启前瞻性的智慧,观察时代,预见未来,随波逐浪,站在浪的尖头,引领着这个时代趋势潮流走。比如乔布斯,通过修禅,开启了创新智慧,发明了苹果手机,功过暂且不论,可以说是引领了这个科技时代。
中华文化促进会传统文化委员会
卢胤尧复于江西吉安
辛丑•初冬 https://t.cn/Evk4evd
“山醫命相卜”此五術是能量的綜合體,
是有形能量、無形能量的混合體,
既有獨立的能量又可能量守恆也可以相互之間轉換,
由此可見,
此五術可以說是天機密碼。
五術是天機密碼絕不是夸大其詞,
希望更多的人可以去研究、探索,
只有深度明白其中要義的人才會確認五術就是天機密碼。
人類緣於宇宙,
每一個人都存在生老病死、旦夕禍福,
這些生老病死、旦夕禍福實際上是有規律可尋的,
但世間又有多少人真正明白呢?
是有形能量、無形能量的混合體,
既有獨立的能量又可能量守恆也可以相互之間轉換,
由此可見,
此五術可以說是天機密碼。
五術是天機密碼絕不是夸大其詞,
希望更多的人可以去研究、探索,
只有深度明白其中要義的人才會確認五術就是天機密碼。
人類緣於宇宙,
每一個人都存在生老病死、旦夕禍福,
這些生老病死、旦夕禍福實際上是有規律可尋的,
但世間又有多少人真正明白呢?
玄學五術即“山、醫、命、相、卜”,
但請大家記住,
這五術內容不能代表是所有玄學的內容,
但還是可以代表玄學術中的綜合範疇。
我記得以前曾問過大家,
即玄學五術為什麼是“山醫命相卜”而不是“醫卜命山相”或“卜命醫相山”呢?
其實,
玄學五術用“山醫命相卜”排序是有絕對道理的,
因為,
這種排序是從功能大小而排的。
這五術中“醫命相卜”四術都圍繞着世間萬物而展開,
唯有“山”術即服務於世間,
然而又脫離了世間。
但請大家記住,
這五術內容不能代表是所有玄學的內容,
但還是可以代表玄學術中的綜合範疇。
我記得以前曾問過大家,
即玄學五術為什麼是“山醫命相卜”而不是“醫卜命山相”或“卜命醫相山”呢?
其實,
玄學五術用“山醫命相卜”排序是有絕對道理的,
因為,
這種排序是從功能大小而排的。
這五術中“醫命相卜”四術都圍繞着世間萬物而展開,
唯有“山”術即服務於世間,
然而又脫離了世間。
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