#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#3讲6终
201103扬州文峰寺
1
【阿难。若无明时。
名不见者。应不见暗！】
这里感叹号。
如果没有光亮的时候，你就没有见，
那么你就不应该见暗。
事实上没有光亮的时候，
我们能不能见暗呐？
就说明我们的见，
不是因为有明才有是不是。
【若必见暗。此但无明。云何无见】。
事实上我们就是能够见暗是不是啊。
这个暗仅仅是没有明，
你不能讲没有见呐。
黑暗的时候没有灯，
你不能讲没有见。
2
没有见，那暗是谁见到的？
你怎么知道 没有见的？
你 知道了没有见，就说明
你已经见到了没有见，
是不是这个道理啊。
我们心要往细处转。
【阿难。若在暗时。不见明故。
名为不见。今在明时。
不见暗相。还名不见】
这个逻辑推理啊，
那你在看到黑暗的时候，
你讲不见没有见，
那既然没有见的话，
你为什么又能见到明啊？
3
你即使见到明，
你就不应该 见到明，
你就是见到明也应该叫不见，
你没有那个能分别的东西了吗。
这个道理一推论是不是很有意思啊。
所以佛把这个世间法的
逻辑推理巧妙运用，
以此来破除邪知邪见。
【如是二相。俱名不见。若复二相，
自相陵夺。非汝见性，于中暂无。】
【若复】这里不能解释为如果。
如此啊，就是这种情况呐。
明和暗这两种情况相互陵夺，
就是相互对立的，
【陵夺】就是侵夺。
4
有明就没有暗，有暗就没有明，
不是你死就是我活叫互相陵夺。
明和暗他不能同时存在是不是。
它们互相对立，
不是你的见性【于中】对立。
对立，就是说
有暗就没有明，有明就没有暗，
也就是【暂无】啊。
或者一会 有见性，
一会没有见性，
有明的时候就 有见性，
没有明的时候就没有见性，
是这样解释。
5
【如是则知，二俱名见。云何不见】。
见暗见明都叫见，怎么叫不见。
【是故阿难。汝今当知。
见明之时。见非是明】。
在这里把能和所，注意
圆顿大法能所不二，
在世间法里能就是能所就是所。
【见明之时】。
【见】是我的能见，
【明】是我的所见，
也就是【见明之时】，
能非是所，所非是能，不能搞混淆。
6
【见暗之时。见非是暗】。
这个时候暗也是我所是所见。
所见的暗相，这可不是佛法呀！
这是用世间法来引导到佛法。
所以为什么佛在《法华》《楞严经》，
把其它一切经典都说成是戏论法，粪
是因为它确确实实是世间法，
它有了能所种种分别都是世间法，
真正的佛法就是一句话：
万法都是一个心。
佛为了讲这一个念讲这一个法，
讲了无量法，
因为我们迷惑颠倒太深太深太深。
7
佛讲，有些人是千佛出世，
他都不能明白这个道理。
我们现在看到一个肉头凡夫和尚，
一讲这个道理都能明白，
就我们自己知道我是谁。
不在于他地位的高低，
讲的法是不是都是一样啊，
他能被我们心所摄受，
我们要非常珍惜这个法缘啊！
【见空之时。见非是空。
见塞之时。见非是塞】。
这个道理是一样一目了然。
8
【四义成就】。
讲的这个事情这个道理就是这回事。
我们讲的你们成就了没有啊？
成就的人把手举我看一看，
看成就了没有，把手举高一点，
你们还有含糊，好，放下，
我再讲一遍。
能见的我们这个见精见性，
跟所见的这个灯光，
是不是有相对的独立性呐？
那我们当成见精是我，
什么叫见，什么是我，
你能不能讲我见的这个灯光，
那个是我的见呐。
9
那个是你的见，那么你走了以后，
那个见是谁的见呢？啊？
它与你的见性有没有关系啊？
它有它的相对独立性。
所以什么叫见？
比如我心里我能看到灯光，
这是我的心，我能见这是我的见。
我所见的那个东西是一个因缘、缘分。
如果讲，所见的那个灯光是你的话，
那我现在，我眼睛，
我能见的是这个热水袋，
那你个热水袋就变成你的见了，啊？
那你个见就没有定啊？
10
可是我能见日光灯的见，
能见热水袋的见，
能见茶杯 的见，
这个见是不是一直没有动啊，
就是这个东西啊？如果你把这个见，
我是因为光有见，那你见的变成光，
那这个茶杯是什么东西啊？
这个大家道理搞明白了吗？
所以什么叫见，见，见。
这是讲【四义成就】，叫我们
回光返照我们自己能见的那个心。
而且这个见不是灯光，
是不是眼睛呢？
11
也不是眼睛，也不是耳朵，
眼睛耳朵鼻子都是通过这个心力，
那个能。那意根指见精、见分，
通过眼睛能看；通过耳朵能听；
通过鼻子能嗅，
所以阿难在这里反而给问糊涂了，
由眼睛能见，由耳朵能听，
变成了这个光能见，声音能听，
是不是颠倒了。
所以他会有一种反复。
好 请合掌
愿意此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
图片
201103扬州文峰寺
1
【阿难。若无明时。
名不见者。应不见暗！】
这里感叹号。
如果没有光亮的时候，你就没有见，
那么你就不应该见暗。
事实上没有光亮的时候，
我们能不能见暗呐？
就说明我们的见，
不是因为有明才有是不是。
【若必见暗。此但无明。云何无见】。
事实上我们就是能够见暗是不是啊。
这个暗仅仅是没有明，
你不能讲没有见呐。
黑暗的时候没有灯，
你不能讲没有见。
2
没有见，那暗是谁见到的？
你怎么知道 没有见的？
你 知道了没有见，就说明
你已经见到了没有见，
是不是这个道理啊。
我们心要往细处转。
【阿难。若在暗时。不见明故。
名为不见。今在明时。
不见暗相。还名不见】
这个逻辑推理啊，
那你在看到黑暗的时候，
你讲不见没有见，
那既然没有见的话，
你为什么又能见到明啊？
3
你即使见到明，
你就不应该 见到明，
你就是见到明也应该叫不见，
你没有那个能分别的东西了吗。
这个道理一推论是不是很有意思啊。
所以佛把这个世间法的
逻辑推理巧妙运用，
以此来破除邪知邪见。
【如是二相。俱名不见。若复二相，
自相陵夺。非汝见性，于中暂无。】
【若复】这里不能解释为如果。
如此啊，就是这种情况呐。
明和暗这两种情况相互陵夺，
就是相互对立的，
【陵夺】就是侵夺。
4
有明就没有暗，有暗就没有明，
不是你死就是我活叫互相陵夺。
明和暗他不能同时存在是不是。
它们互相对立，
不是你的见性【于中】对立。
对立，就是说
有暗就没有明，有明就没有暗，
也就是【暂无】啊。
或者一会 有见性，
一会没有见性，
有明的时候就 有见性，
没有明的时候就没有见性，
是这样解释。
5
【如是则知，二俱名见。云何不见】。
见暗见明都叫见，怎么叫不见。
【是故阿难。汝今当知。
见明之时。见非是明】。
在这里把能和所，注意
圆顿大法能所不二，
在世间法里能就是能所就是所。
【见明之时】。
【见】是我的能见，
【明】是我的所见，
也就是【见明之时】，
能非是所，所非是能，不能搞混淆。
6
【见暗之时。见非是暗】。
这个时候暗也是我所是所见。
所见的暗相，这可不是佛法呀！
这是用世间法来引导到佛法。
所以为什么佛在《法华》《楞严经》，
把其它一切经典都说成是戏论法，粪
是因为它确确实实是世间法，
它有了能所种种分别都是世间法，
真正的佛法就是一句话：
万法都是一个心。
佛为了讲这一个念讲这一个法，
讲了无量法，
因为我们迷惑颠倒太深太深太深。
7
佛讲，有些人是千佛出世，
他都不能明白这个道理。
我们现在看到一个肉头凡夫和尚，
一讲这个道理都能明白，
就我们自己知道我是谁。
不在于他地位的高低，
讲的法是不是都是一样啊，
他能被我们心所摄受，
我们要非常珍惜这个法缘啊！
【见空之时。见非是空。
见塞之时。见非是塞】。
这个道理是一样一目了然。
8
【四义成就】。
讲的这个事情这个道理就是这回事。
我们讲的你们成就了没有啊？
成就的人把手举我看一看，
看成就了没有，把手举高一点，
你们还有含糊，好，放下，
我再讲一遍。
能见的我们这个见精见性，
跟所见的这个灯光，
是不是有相对的独立性呐？
那我们当成见精是我，
什么叫见，什么是我，
你能不能讲我见的这个灯光，
那个是我的见呐。
9
那个是你的见，那么你走了以后，
那个见是谁的见呢？啊？
它与你的见性有没有关系啊？
它有它的相对独立性。
所以什么叫见？
比如我心里我能看到灯光，
这是我的心，我能见这是我的见。
我所见的那个东西是一个因缘、缘分。
如果讲，所见的那个灯光是你的话，
那我现在，我眼睛，
我能见的是这个热水袋，
那你个热水袋就变成你的见了，啊？
那你个见就没有定啊？
10
可是我能见日光灯的见，
能见热水袋的见，
能见茶杯 的见，
这个见是不是一直没有动啊，
就是这个东西啊？如果你把这个见，
我是因为光有见，那你见的变成光，
那这个茶杯是什么东西啊？
这个大家道理搞明白了吗？
所以什么叫见，见，见。
这是讲【四义成就】，叫我们
回光返照我们自己能见的那个心。
而且这个见不是灯光，
是不是眼睛呢？
11
也不是眼睛，也不是耳朵，
眼睛耳朵鼻子都是通过这个心力，
那个能。那意根指见精、见分，
通过眼睛能看；通过耳朵能听；
通过鼻子能嗅，
所以阿难在这里反而给问糊涂了，
由眼睛能见，由耳朵能听，
变成了这个光能见，声音能听，
是不是颠倒了。
所以他会有一种反复。
好 请合掌
愿意此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
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#扬名立万 评分# 评分一路高涨，悬念重重反转到最后一秒！吹爆这7.7分国产佳作！
11月11日，尹正、邓家佳主演悬疑喜剧片《扬名立万》于各大院线上映。
无流量明星和知名导演情况下，短短三天时间评分从开画7.5升到7.7，口碑飙升。热度方面更是强势拿下单日票房第一，冲进豆瓣实时热影音榜第一名。
故事背景设定在民国时代，主角团为立志拍出知名电影的电影人们。
制作人看中上海多年前发生的「三大商界大佬死亡奇案」，认为这起案件非常离奇且民众讨论度非常高，上映后一定会票房大卖。为此不惜请到凶手本人作为案件顾问来到现场，和编剧演员们面对面复盘「凶杀案经过」，以此给电影带来更多灵感。
最开始，编剧和演员们并不知道「案件顾问就是命案凶手本人」。直至编剧意外看见顾问脚上所缠限制行动的铁链，才发现这一惊恐事实。
和凶手本人一同复盘凶杀案经过的紧张，电影人们一同前往命案发生地侦查真相的刺激，以及在这个过程中发现更多黑暗事件的惊险。悬念重重层层反转，直至故事最后一秒都还有让观众意想不到的高能转折…
《扬名立万》的故事定位，是喜剧悬疑片。相对于寻常模式的悬疑片，带有喜剧元素的悬疑片更加难拍。稍不留神，就会造成悬疑力度不够，喜剧效果也很无趣的尴尬局面。
到很庆幸，《扬名立万》的剧本完成度非常高，各位演员的表演也非常精彩，由此给观众带来精彩的视觉盛宴。
不同于其他悬疑片「直到最后一秒才揭露谁是凶手」的叙事模式。《扬名立万》在故事开始前半小时，就直接了当告诉观众凶手是谁。
从这里开始，影片氛围逐渐变得紧张而充满悬念：为什么凶手要残忍将三大商界大佬杀害？这其中究竟有着怎样的隐情？
在这个逐步揭露真相的过程中，离奇故事一点点被拼凑完整。每当观众以为自己已经接触到真相，编剧和导演就会给出另一条线索，从而带来反转：以为是「为财杀人」，但实际上是因为「爱」；以为三老死亡案和法国医生杀人案是同一凶手所为，但实际上只是一个烟雾弹，两者之间确实有联系，但并不是观众所以为的联系。
编剧和导演非常高明，在诸多观众不会注意的角落设置「案件重要线索」。如案发当地所遗落漂亮女生的画像、被裁剪的珍贵名画，以及为何有通道口可以逃生但凶手却选择等待警察破门而入的原因…
所有线索在最后半小时串联在一起，编织成一张巨大的网，不到最后一刻绝对猜不到结局，看得人拍案叫绝。
另一边，则是《扬名立万》中巧妙穿插在悬疑故事中的「黑色幽默」喜剧元素。借拍电影的噱头讽刺电影届烂片现象，从编剧、过气女演员、打星等不同角色人物性格出发，构建出诸多出乎意料无厘头笑点。
如开场半小时凶手身份还未揭露时，众人愉快探讨电影应该怎么拍。导演表示「动作爱情金钱」全都要抓，只有这样才能吸引观众走进电影院。编剧则认为「剧情要符合逻辑不能想到什么就拍什么」，两人之间由此产生争议，尖锐讽刺当今电影圈中乱象。
又如编剧发现凶手在现场后想要提醒大家时把东西丢下桌，意图喊其他人低头捡起，以发现凶手脚上有铁链的情节。第一次小心翼翼扔烟灰缸，被打星用脚腕接住；第二次快准狠扔水果盘，结果还是被打星接住。提醒众人不成，还被打星贴心观众「手最近是不是有些抖」，可谓是笑点十足。
更不要说发现命案背后真正黑暗真相时，投资商望而却步不敢再继续拍摄时脱口而出那句「十个项目九个凉，商业投资很正常」，尖锐而幽默，讽刺影片内因罪犯背景太深所以不敢揭露真相的懦弱，同时也呈现当下电影人的艰难和不易。
诸如此类笑点影片中还有很多，密集高能且出乎意料。且并未冲淡故事悬疑感，而是和悬疑故事完美融合在一起，观影体验十分惊艳。
此外《扬名立万》中的人物群戏也做得非常不错。投资人、导演、编剧、过气女演员、过气男演员、打星、凶手、负责看守凶手的警察、最后半小时出场的两位神秘人物…短短120分钟时间内出现整整10个重要人物，且每个人物的性格都稳稳立住。
投资人和导演为钱拍烂片没错，但当「必须以电影形式来揭露的罪犯真相」时，宁可赔钱也要将电影拍出来；编剧一根筋，就算是被行业专业人士打杂，也坚持说真话拍质量好作品；过气女演员确实缺乏演技，但共情能力很强，最后也克服重重困难演绎出作品。
最开始这群人，是为「钱和利益」聚集在一起没错，但在这个和凶手一起寻找到三老命案背后真正真相的过程中，众人完成「从电影人到正义使者」的转变。说起来有些煽情，但确实让人感动。尤其是最后10分钟的最终反转，说是赚足观众眼泪也毫不过分。这样一部精彩绝伦的电影，大家千万不要错过～
11月11日，尹正、邓家佳主演悬疑喜剧片《扬名立万》于各大院线上映。
无流量明星和知名导演情况下，短短三天时间评分从开画7.5升到7.7，口碑飙升。热度方面更是强势拿下单日票房第一，冲进豆瓣实时热影音榜第一名。
故事背景设定在民国时代，主角团为立志拍出知名电影的电影人们。
制作人看中上海多年前发生的「三大商界大佬死亡奇案」，认为这起案件非常离奇且民众讨论度非常高，上映后一定会票房大卖。为此不惜请到凶手本人作为案件顾问来到现场，和编剧演员们面对面复盘「凶杀案经过」，以此给电影带来更多灵感。
最开始，编剧和演员们并不知道「案件顾问就是命案凶手本人」。直至编剧意外看见顾问脚上所缠限制行动的铁链，才发现这一惊恐事实。
和凶手本人一同复盘凶杀案经过的紧张，电影人们一同前往命案发生地侦查真相的刺激，以及在这个过程中发现更多黑暗事件的惊险。悬念重重层层反转，直至故事最后一秒都还有让观众意想不到的高能转折…
《扬名立万》的故事定位，是喜剧悬疑片。相对于寻常模式的悬疑片，带有喜剧元素的悬疑片更加难拍。稍不留神，就会造成悬疑力度不够，喜剧效果也很无趣的尴尬局面。
到很庆幸，《扬名立万》的剧本完成度非常高，各位演员的表演也非常精彩，由此给观众带来精彩的视觉盛宴。
不同于其他悬疑片「直到最后一秒才揭露谁是凶手」的叙事模式。《扬名立万》在故事开始前半小时，就直接了当告诉观众凶手是谁。
从这里开始，影片氛围逐渐变得紧张而充满悬念：为什么凶手要残忍将三大商界大佬杀害？这其中究竟有着怎样的隐情？
在这个逐步揭露真相的过程中，离奇故事一点点被拼凑完整。每当观众以为自己已经接触到真相，编剧和导演就会给出另一条线索，从而带来反转：以为是「为财杀人」，但实际上是因为「爱」；以为三老死亡案和法国医生杀人案是同一凶手所为，但实际上只是一个烟雾弹，两者之间确实有联系，但并不是观众所以为的联系。
编剧和导演非常高明，在诸多观众不会注意的角落设置「案件重要线索」。如案发当地所遗落漂亮女生的画像、被裁剪的珍贵名画，以及为何有通道口可以逃生但凶手却选择等待警察破门而入的原因…
所有线索在最后半小时串联在一起，编织成一张巨大的网，不到最后一刻绝对猜不到结局，看得人拍案叫绝。
另一边，则是《扬名立万》中巧妙穿插在悬疑故事中的「黑色幽默」喜剧元素。借拍电影的噱头讽刺电影届烂片现象，从编剧、过气女演员、打星等不同角色人物性格出发，构建出诸多出乎意料无厘头笑点。
如开场半小时凶手身份还未揭露时，众人愉快探讨电影应该怎么拍。导演表示「动作爱情金钱」全都要抓，只有这样才能吸引观众走进电影院。编剧则认为「剧情要符合逻辑不能想到什么就拍什么」，两人之间由此产生争议，尖锐讽刺当今电影圈中乱象。
又如编剧发现凶手在现场后想要提醒大家时把东西丢下桌，意图喊其他人低头捡起，以发现凶手脚上有铁链的情节。第一次小心翼翼扔烟灰缸，被打星用脚腕接住；第二次快准狠扔水果盘，结果还是被打星接住。提醒众人不成，还被打星贴心观众「手最近是不是有些抖」，可谓是笑点十足。
更不要说发现命案背后真正黑暗真相时，投资商望而却步不敢再继续拍摄时脱口而出那句「十个项目九个凉，商业投资很正常」，尖锐而幽默，讽刺影片内因罪犯背景太深所以不敢揭露真相的懦弱，同时也呈现当下电影人的艰难和不易。
诸如此类笑点影片中还有很多，密集高能且出乎意料。且并未冲淡故事悬疑感，而是和悬疑故事完美融合在一起，观影体验十分惊艳。
此外《扬名立万》中的人物群戏也做得非常不错。投资人、导演、编剧、过气女演员、过气男演员、打星、凶手、负责看守凶手的警察、最后半小时出场的两位神秘人物…短短120分钟时间内出现整整10个重要人物，且每个人物的性格都稳稳立住。
投资人和导演为钱拍烂片没错，但当「必须以电影形式来揭露的罪犯真相」时，宁可赔钱也要将电影拍出来；编剧一根筋，就算是被行业专业人士打杂，也坚持说真话拍质量好作品；过气女演员确实缺乏演技，但共情能力很强，最后也克服重重困难演绎出作品。
最开始这群人，是为「钱和利益」聚集在一起没错，但在这个和凶手一起寻找到三老命案背后真正真相的过程中，众人完成「从电影人到正义使者」的转变。说起来有些煽情，但确实让人感动。尤其是最后10分钟的最终反转，说是赚足观众眼泪也毫不过分。这样一部精彩绝伦的电影，大家千万不要错过～
中医和西医，
本没有矛盾，
资本来了，两者便有了矛盾。
——————
一个病人，胸口疼，
在医院拍了片子，没啥问题，
于是开了止痛药，
吃了一周，
依然疼痛，
再去医院，做了磁共振，没问题，
又开了止痛药，
依旧没用。
病人很焦虑。
到我这里，
只是“岔气”，
呼吸肌的某一条经络（肌肉）拧了，
找到这条经络，
按上去，患者立刻疼到出汗，
我告诉忍一会儿，
点住痛点，拨了几十下筋，
按住了让他深呼吸三四次，
好了。
一分钱没花。
——————
我们不说治疗效果的问题，
但就这个利益驱动，
病人病没好，就需要反复花钱，
病好了，就不会再花钱，
你说西医会不会说中医好？
——————
说中医不科学，其实并非是不科学，
而是妨碍他人收益被泼的脏水而已。
——————
我们说“学高为师，德高为范”，
真是这样吗？
要想学问高，就要去治学，
到底是你去治“学”，还是“学”来治你？
学术，其实是治学之术，
你要按照学术界的规则来治学，
当你对患者的治疗有了更好的方法，
医院却要求你沿着过往的路径，
当你和一个焦虑的病人聊很久，
医院是不会提供充分的条件的，
医院要求你开药开检查挣钱，
因为科室有任务，
我就是个医生，
我的责任是看好每一个病人，
不是迎合制度，
制度应该为我而改，
我应该为病人而改，
你做不到？一拍两散。
你可以给我连续的处罚，
我内心是不认的，
当这个处罚让我无法养家糊口，
我走人。
——————
要想学高为师，
就不能被利益分配体系限制，
体制内的，
都是“被学”，
而不是“治学”。
——————
德高为范也是一样，
什么是“德”？
现在的“德”和我的理解也不一样，
现代社会，
资本奴役一切，
包括人，
资本甚至以他的力量塑造教育，
同时还有政治的力量并行，
帮助困难的人是“德“，
是现在的“德”，
但是古人还有一句俗语：
可怜之人必有可恨之处，
这个可怜的人可能在二十年前无恶不作，
直到如今被社会遗弃，
你要用“德”去逆天命吗？
——————
篇幅有限，精力有限，能力有限，
不能一一举例。
——————
我只是觉得，
偶有狂喜的领悟，
实际上相当轻浮，
自以为哲学的思考，
大多数时候其实是偏颇，
我们主观删除了一些细节，
以此论据验证自己的正确，
一旦生活阅历到了一定程度，
就觉得自己的孟浪其实相当无耻。 https://t.cn/RuiC9vv
本没有矛盾，
资本来了，两者便有了矛盾。
——————
一个病人，胸口疼，
在医院拍了片子，没啥问题，
于是开了止痛药，
吃了一周，
依然疼痛，
再去医院，做了磁共振，没问题，
又开了止痛药，
依旧没用。
病人很焦虑。
到我这里，
只是“岔气”，
呼吸肌的某一条经络（肌肉）拧了，
找到这条经络，
按上去，患者立刻疼到出汗，
我告诉忍一会儿，
点住痛点，拨了几十下筋，
按住了让他深呼吸三四次，
好了。
一分钱没花。
——————
我们不说治疗效果的问题，
但就这个利益驱动，
病人病没好，就需要反复花钱，
病好了，就不会再花钱，
你说西医会不会说中医好？
——————
说中医不科学，其实并非是不科学，
而是妨碍他人收益被泼的脏水而已。
——————
我们说“学高为师，德高为范”，
真是这样吗？
要想学问高，就要去治学，
到底是你去治“学”，还是“学”来治你？
学术，其实是治学之术，
你要按照学术界的规则来治学，
当你对患者的治疗有了更好的方法，
医院却要求你沿着过往的路径，
当你和一个焦虑的病人聊很久，
医院是不会提供充分的条件的，
医院要求你开药开检查挣钱，
因为科室有任务，
我就是个医生，
我的责任是看好每一个病人，
不是迎合制度，
制度应该为我而改，
我应该为病人而改，
你做不到？一拍两散。
你可以给我连续的处罚，
我内心是不认的，
当这个处罚让我无法养家糊口，
我走人。
——————
要想学高为师，
就不能被利益分配体系限制，
体制内的，
都是“被学”，
而不是“治学”。
——————
德高为范也是一样，
什么是“德”？
现在的“德”和我的理解也不一样，
现代社会，
资本奴役一切，
包括人，
资本甚至以他的力量塑造教育，
同时还有政治的力量并行，
帮助困难的人是“德“，
是现在的“德”，
但是古人还有一句俗语：
可怜之人必有可恨之处，
这个可怜的人可能在二十年前无恶不作，
直到如今被社会遗弃，
你要用“德”去逆天命吗？
——————
篇幅有限，精力有限，能力有限，
不能一一举例。
——————
我只是觉得，
偶有狂喜的领悟，
实际上相当轻浮，
自以为哲学的思考，
大多数时候其实是偏颇，
我们主观删除了一些细节，
以此论据验证自己的正确，
一旦生活阅历到了一定程度，
就觉得自己的孟浪其实相当无耻。 https://t.cn/RuiC9vv
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